• Human Ecology Research
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• 제56권3호
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• pp.233-246
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• 2018

Korean society is experiencing an increase in multicultural families and single households. The incidence of the MERS, epidemic in 2015, and the subsequent cases of child abuse have been major shocks to Korean society. In addition, there has been a steady increase in household debt, that is in danger of causing a serious crisis in the stability of our society and the family. The current demand for increased accountability in the democratic process is becoming an important topic. There is also an increased awareness of natural disaster preparation due to local earthquakes that have caused concern. At this point, the lifelong education in the home economics education field in Korea is in line with the changes and crises of various societies. Problems related to family life that have happened in the real life of learners stand in the place of the study with preventive character. It should provide the best alternative for family, home, and society, and help to overcome the problems of life. In order for lifelong education to respond to these social changes $vis-{\grave{a}}-vis$ Home Economics Education, it is necessary to develop: 'formation and improvement education of family relationship', 'crisis prevention and management coping ability training', 'safety education', 'learning communication and consensus processes', 'consumer culture education', 'ethics education on environment and resources', 'sustainability education', 'local education of family relationship', 'crisis prevention and management coping ability training', 'safety education', 'learning communication and consensus processes', 'consumer culture education', 'ethics education on environment and resources', 'sustainability education', 'local economic activation education', and other topics of lifelong education topics related to the field of Home Economics Education are required. Consequently, various related programs should be further developed and disseminated.

• 한국철학논집
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• 제35호
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• pp.361-384
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• 2012

본 논문은, 최상의 철학적 가치가 제반 범주에 관철되는 선진(先秦) 철학에 나타난 체계상의 특징을 고찰하는 가운데, 한비자의 법치(法治)와 술치(術治)의 결합 관계를 간과하거나 술치론 비판의 연장선상에서 한비자의 법치론을 오독하는 연구의 문제점을 지적한다. 이를 위해 인식론, 윤리론, 군사론 범주에서 비롯한 한비자 술치론의 입론사유를 분석하면서, 그 요지가 사건의 실제적 정황과 사물의 실질을 파악하여 상벌의 객관적 근거를 확보하는 것임을 논증한다. 한비자 술치론의 입론 근거는 다음의 세 가지이다. 첫째, 사물의 실질을 파악하고 사물의 자연적 본성에 부합한 직책과 직무를 부여하는 인식론 사유, 둘째, 정형화된 예법에 얽매이지 않고 법과 조화하며 이기적 본성을 자유롭게 발현시키는 윤리론 사유, 셋째, 사건과 사물의 실질을 정확하게 파악하기 위한 '궤사(詭詐)'의 군사론 사유이다. 이상의 세 가지 내용은 한비자의 술치론이 상벌의 객관적 근거 확보와 법의 공정한 시행을 위한 것임을 보여준다.

• 한국조경학회지
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• 제26권2호
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• pp.110-117
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• 1998

It is essential to get full social supports of our national parks for the achievement of long-term goals of our national parks. Thus the main objective of this paper is to identify major perception types of interest groups of our national parks. The research method is greatly indebted to Hofer. Two stages of questionnaire surveys were carried out to identify perception types related to national parks and the statstical analysis of perception types. The findings of this study are as follows. First, eight types of perception on national parks were selected through the statistical analysis of ten preliminary perception types; nature preservation, appreciation of scenic beauty, culture, recreation, research, education, ethics, and economy. Second, three or four phrases relevant to eight perception types were identified. Third, it could be concluded that perception types identified through this research are significantly different from those commonly perceived on national parks and natural landscapes in western countries.

• 한국환경교육학회지:환경교육
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• 제24권4호
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• pp.51-61
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• 2011

In this study, the Korean alternative school teachers' perceptions of ecocentric environmental education were surveyed. A total of 80 teachers from 42 alternative schools across the nation answered to the survey. The results were as follows. Teachers were found to have a lot of interest in environmental issues and to practice some environmental actions inside and outside school. Over sixty percent teachers agreed with the ecocentric philosophy of environmental education. The most two important issues among 11 environmental education contents for teachers were "natural environment" and "environmental ethics". Teachers used and preferred "field work" for teaching environmental issues, and got teaching materials mostly from the internet. However, many of them were not satisfied with environmental activity in their schools because of their lack of professionalism. They had not enough experience of professional development for environmental education, and strongly wanted to learn about field work.

• 한국환경교육학회지:환경교육
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• 제12권1호
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• pp.110-133
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• 1999

As an attempt to systematize environmental education in the 7th curriculum, this study extracted the contents of environmental education to which science can approach in the science lessons. This study analyzed these contents from the goals of environmental education and from its contents and, as a result, it found out the followings : (1) in the aspect of ‘knowledge’ and ‘skills’, the goals of Science environmental education have direct relations with each other, and (2) the science can be taught in the aspect of ‘natural environment’, ‘environmental ethics’, ‘environmental pollution’, ‘resources’, and so on. By utilizing various teaching and learning methods of science education the science subject on, however, approach the goals of environmental education, of ‘attitudes’ and ‘participation’.

• 통합자연과학논문집
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• 제12권1호
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• pp.24-27
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• 2019

Smart city has effect toward its sustainability. Citizens should be viewed as co-creators of cities, not consumers. From this point of view, citizen responsibility and ethics should be emphasized. Now, Smart cities are becoming more important than ever. From now on, urban development is divided into two major categories. One side is the development based on smart city, and the other is urban development that revives the old city. As the city grows bigger and bigger, many problems arise and there are many problems. This tendency must become stronger in the future. But, Stones shall be dressed to exact size and shapes before being laid. Until now, No attempt has been made to declare about Citizen Spirit in Fourth Industrial Revolution. In the era of the Fourth Industrial Revolution, in order to become a leading country of Smart City, we must first complete the spiritual revolution. From this aspect, this study proposes the "Declaration of the Fourth Industrial Spirit Revolution".

• 한국동물생명공학회지
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• 제37권1호
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• pp.13-16
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• 2022

The use of animals heavily impacts the mental health of researchers performing the animal experiments. The animal researchers need to take care of animals but also give pain and sacrifice them at the same time. This circumstance can cause a variety of mental stress to the researchers. The stress generated in the laboratory would not only negatively affect the management of animals and the research results, but also would harm the researchers' physical and mental health. Because the feeling of sympathy for animals is a natural feature of humanity, psychological stress following a laboratory animal's death after use is not surprising. It is necessary to revise the relevant laws based on understanding the difficulties of animal researchers in society and to develop related educational programs at the national level to help the psychology and emotions of researchers who conduct animal experiments.

• 한국발생생물학회지:발생과생식
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• 제26권4호
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• pp.183-190
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• 2022

Today's Eastern philosophers try to use the formal logic organized by Aristotle, saying that there was no logic in the East. This researcher found that Confucius and other Asians used Che-Yong logic. The Che-Yong logic is based on the Che-Yong law, which is a natural law. The Che-Yong law consists of the Che-Yong principle and the Hyeon-Mi principle. The Hyeon-Mi principle is that if there is an appearance on the outside, there is a corresponding cause in it. The Che-Yong principle is that the highest common cause of various appearances is Che, and the Che grows and changes on its own to become a Yong. Identifying Che and predicting Yong is Che-Yong logic. Here, I'd like to introduce Che-Yong logic and suggest a new research methodology to apply it.

• 유통과학연구
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• 제6권1호
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• pp.63-77
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• 2008

기업 경쟁력의 원천은 사람이며, 성공 핵심은 사람들의 능력과 협력에 달려있다. 따라서 종업원들의 직무만족과 업무몰입을 위해 CEO는 윤리경영을 실천하고자 다각적인 노력을 해야 한다. 경쟁은 물론이고, 고객의 자산을 관리해야하는 증권회사의 경영자도 수없이 많은 윤리적 이슈와 문제에 직면해 있다. 금융환경은 더 복잡해지고 증권사에 대한 요구도 증가하고 있다. 이러한 현실을 고려할 때, 어떻게 윤리 차원의 사회적 요구를 받아들이고 의식 수준을 변화시킬 것인가, 어떻게 기관 내부의 풍토로 정착시켜야 할 것인가 하는 문제는 중요한 관리대상이 되고 있다. 또한 이러한 윤리경영이 조직 구성원의 업무몰입에 어떤 영향을 미칠 것인가를 파악해 볼 필요가 있다. 본 연구는 이러한 연구목적을 바탕으로 증권회사 CEO의 윤리경영의지가 종업원의 심리적 성과변수인 조직몰입에 영향을 미치는 정도를 확인하고자 하였다. 연구를 통해 금융기관장들은 기업윤리 위반의향이 유발되지 않도록 경영제도를 개선하고, 기업윤리 준수의향을 향상시키는 방안을 모색할 필요성이 제기되었다. 또한, 증권회사 CEO는 구성원들의 협력을 유도할 수 있는 참여적 방식에 바탕을 둔 민주적 경영관리와 윤리의 정당성에 초점을 두고 경영방침을 세워야 할 것이다. 아울러 민주적 리더십과 윤리경영을 발휘하기 위한 새로운 도구를 개발하는데 지속적인 노력을 기울여야 할 것이다.

• 한국철학논집
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• 제56호
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• pp.47-80
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• 2018

이 논문은 유가(儒家)의 자연법사상(自然法思想)이 대한민국의 최고 기본법이자 최고 규범인 헌법(憲法)에 어떠한 내용과 의미로 전승되어 오고있으며, 이러한 유가사상이 오늘날에 있어 어떠한 과제를 우리에게 제시하고 있는 것인지를 살펴보기 위한 글이다. 유가사상 특히 민본(民本), 예치(禮治), 덕치(德治) 및 친친주의(親親主義)로 대표되는 선진유가의 자연법사상이 오늘날에 있어서는 그 영향력이 현저히 감소하였으나, 여전히 우리 민족의 의식 속에 하나의 윤리규범 내지 미풍양속으로서의 위치를 차지하고 있으며, 대한민국 현행 법령에 있어서도 다양한 형태로 전승되어 오고 있어, 실제 규범으로서의 법집행력도 일정 부분 가지고 있다. 즉 대한민국의 최고 기본법인 헌법을 위시하여 민법을 비롯한 민사법령 그리고 형법을 비롯한 형사법령에 유가 법사상을 반영한 입법 규정들이 산재해 있으며, 법원 및 헌법재판소의 판례나 결정 등을 통해 유가사상이 재해석되어 전승되어 오고 있는 것이다. 유가의 법사상은 헌법 명문규정으로는 헌법 전문(前文)과 본문(本文) 제9조 등에 규정된 '전통(傳統)', '전통문화(傳統文化)'의 내포개념으로 전승되어 오는 한편, 헌법재판소의 위헌법률제청사건 및 위헌소원사건 등에 대한 결정을 통하여 재해석되어 전승되고 있다. 헌법재판소의 재해석을 통한 전승은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있는데, 하나는 유가의 사상 내지 윤리와 관련된 결정이며, 다른 하나는 전통문화와 관련된 결정이다. 지난 20여 년 간 헌법재판소의 판례 및 결정문을 면밀히 분석하여 검토하는 작업을 통해, 헌법재판소는 우리 사회가 유교적 전통을 받아들이고 체화(體化)시켜 일정 부분 우리의 고유한 의식으로 남아 있음을 인정하는 일관된 입장을 유지하고 있으며, 특히 가정의 영역에서는 법률보다 전통적 윤리의 역할을 더 강조하는 입장을 확인할 수 있었다. 또한 유가사상 내지 도덕관념에 터 잡은 전통문화가 어떠한 기준 하에서 우리의 고유한 전통의식 내지 도덕규범으로서 헌법적 정당성(正當性)을 갖는지 여부에 대한 중요한 기준 내지 척도를 도출해 낼 수 있었다. 헌법재판소는 헌법상 전통문화 내지 윤리로서 정당성을 인정받기 위해서는 단순히 전통문화라는 역사적 사실과 이를 계승하는 것만으로는 부족하며, 이 시대의 사회 경제적 기반에 맞아야 한다는 '시대적합성(時代適合性)'과 오늘날에 있어서도 보편타당한 전통윤리 내지는 도덕관념이어야 한다는 '현재적 보편타당성(現在的 普遍妥當性)'을 양대 기준으로 천명하고 있다. 또한 이러한 '시대적합성'과 '현재적 보편타당성'은 '오늘날의 의미로 재해석되어 포착된 것'이어야 하며, 이를 위한 가장 중요한 척도로서 '헌법이념(憲法理念)과 헌법의 가치질서(價値秩序)' 및 '인류(人類)의 보편가치(普遍價値), 정의(正義)와 인도정신(人道精神)'을 들고 있다. 여기서 우리는 헌법상 정당성을 가지는 전통문화의 주요한 축으로서의 유가사상 내지 유가 자연법사상의 '시대적합성'과 '현재적 보편타당성'을 확보하고 '헌법이념과 헌법의 가치질서' 및 '인류의 보편가치, 정의와 인도정신'이라는 척도를 가지고 유가 사상을 '오늘날의 의미로 재해석하여 포착'하여야 한다는 새로운 과제와 임무를 부여받게 된다. 이는 현재 세계적으로 활발히 논의되고 있는 "새로운 보편윤리(the Universal Ethics)의 모색" 이라는 지성사적 작업과도 연결하여 논의를 진행해볼 수 있다는 점에서 오늘날 우리에게 매우 중요한 시사를 하고 있다. 또한 현재 정치권 등에서 활발히 거론되고 있는 헌법 개정 문제와 관련하여 유가 자연법사상 중 보편적 윤리 내지 가치를 발굴하여 이를 헌법개정안에 반영시켜 나갈 것인지 여부에 대하여도 진지하고도 폭넓은 관심과 연구가 시급히 전개되어야 할 것이라고 생각한다.