Under the assumption that techniques of interior decoration often frequently used by people of the antique Greece and Rome became basis for scientific perspective in the period of Renaissance, this study analyzed characteristics of wall paintings excavated as relics of the antique Greece and Rome. The result of the study can be summarized as follows ; (1) Decorative wall paintings which were and have been excavated from relics of the antique Roman cities are characterized by single and multiple point techniques as their perspective. The two techniques were later adapted by people of the Baroque in the 16th century who recognized and expressed space through putting it into a certain framework. (2) Such antique wall paintings drawn using the technique of single point clearly indicate that the technique was not fully created in the period of Renaissance but developed by people of the antique Greece and Rome. Unlike its present form, the technique was unsophisticated and poor in many respects when first created. Since then, it has become manipulated as spatial recognition has been developed in various ways. (3) Illustrations on vase surfaces or wall-decorative painting panels of the antique Greece were painted mainly through the technique of multiple points which helped changes in the sense of space. The technique were later complied with by the theory of cubism which was emerged in the late 19th century. In other words, the technique was developed over times into a basis of the theory. (4) Some of the antique Roman and Greek wall paintings were drawn by using the method of single point perspective. When the height of the wall foundation, 90cm, as specified in [Ten Books of Architecture] by Vitrubius, the viewpoint for the method almost complied with the height of spectators' view, or 150cm. This height is almost same as the height of the view point employed by wall paintings in the Renaissance period.
This paper explores the possibility, and suggests an experimental procedure, of industrial application of traditional textile design techniques, such as hand silkprinting and natural dyeing. Theoretical and traditional background of this study is William Morris and his followers' Arts and Crafts Movement from the late 19th century to the early 20th century, which laid the philosophical as well as technical foundations of modern textile design tradition. Based on the basic understanding of the design philosophy, and starting from the design techniques of Morris and his successors, I made some experimental and systematic color plans reflecting and exploiting the physical traits and structure of jacquard woven silk material fabrics. And I applied hand silkscreen printing techniques on the jacquard silk fabrics of my own making, while testing various color combinations of natural dyes. After finishing final processing of design samples, I could get textile design products which met the criteria of my original expectation, i.e., eco-friendly and aesthetic design samples that can also be produced in automatized mass production system of contemporary textile industry. The conclusion of this experimental study is that I can expect the natural dyeing techniques, jacquard silk fabrics design techniques, silkprinting techniques, and the basic processes used in this study to be safely applied for contemporary commercial textile industry utilizing automatized silkscreen printing system and digital printing devices.
This study researched the art-educational thoughts as a modern idea influenced with the social and philosophical transitions in the 19th century. Moreover, this study focused on Frank Lloyd Wright's educational thoughts, because those educational revolutions had appeared as one of the results that Western society's character was rapidly changed by those revolutions, so called, Industrial Revolution, American and French Revolution, and Cultural Revolution of Romanticism, from late 18th century, and eventually because that revolutionary educational ideas had closely and basically many relations with Wright's thought. As a result, even though Wright's education such an apprenticeship was a traditional shape, which was not the old-fashioned educational method discipling to the skillful man, but against the existing education through the self-learning from experiences in nature. That is similar to transcendentalists such as Emerson who searched for having an inspiration in Nature. Namely, Wright himself had struggled against the existing dualistic educational concepts through Wright's monistic thoughts on art-education including architecture based on not naturalism but the philosophy of nature by romantic idealistic philosophers such as Shelling, Fickle, Kant, Hegel including with his Master, Sullivan, and by revolutionary educators such as Freobel, Ruskin, Dewey, and above all by his Unitarian doctrine. However, Wright's thoughts was at that time so radical, and as Wright himself acknowledged that, 'because the philosophy back of it, of course, as you know, is midway I guess between East and West', such all philosophical objects to influence on Wright were so abstruse idea which is usually called 'Romantic' or 'Mystic' that is mingled with East's and West's essence. That is, because Wright himself catched that the theories and methods of the art-educational thoughts would not be easily perceived, and he judged that in a word as a character which could not be taught. After all, Wright's romantic progressivist art-educational thoughts have not been perceived, disseminated in general and widely.
The embroidered Kasaya is the twenty-five column Kasaya of Triratna: Buddha, Dharma, and Sangha. Even though it is a representative artifact of embroidery, the method of manufacturing heavily depends on the collector's reports. This study focuses on the prayer's recorder: Gonmyeong Park, born in Muja, and Ven. Haebung, who acted as a historical investigator of embroidered Kasaya. The beginning of Haebung's public record was in 1815, and his entrance into nirvana in 1826. The birth year of prayer in Muja was 1768. Therefore, the embroidered Kasaya was manufactured at the end of the 18th century or the early 19th century. Haebung appears to have played a critical role in historical investigation, and consequently the 125 icons of Triratna are almost identical in three treasures: the Kasaya at Seonamsa Temple, the embroidered Kasaya, and the painting of the embroidered Kasaya at Cheongnyongsa Temple. The embroidered Kasaya was particularly affected by the religion of a thousand Buddhas and by Triratna in the late Joseon era. Unlike the Kasaya of a thousand Buddhas in the Ming and Qing Dynasties, the embroidered Kasaya shows the Triratna in detail, suggesting that the icons of Triratna were newly created.
Objective : The role of female medical personnel in traditional East Asian societies was limited. It might be said that there are no known female medical practitioners in the history of East Asian medicine. However, in the case of Joseon, there was a system for female medical personnel, Euinyeo(醫女). After the late 19th century, women's social activities in Joseon were expanded by Christian missionaries who entered Joseon In somehow, and efforts to train female medical personnel were also growing. The authors are trying to get the actual operation aspect of Gyeongseong Women's Medical College, established in 1938 after ten years of effort from establishing the Gyeongseong Women's medical school in 1928. Methods : Through the 『Gyeongseong Women's Medical College Catalog(京城女子醫學專門學校一覽)』 in 1941, owned by the Handok Museum, the authors researched the operation aspects of Gyeongseong Women's Medical College from the application for establishment in 1937 and the opening of the school in 1938 to 1941 when the College Catalog was published. Results & Conclusion : In the early 20th century, when various medical institutions were appearing in Joseon, it could be said that the role of Gyeongseong Women's Medical College is noteworthy with the fact that a specialized medical college for women has been established and operated to train female medical personnel separately.
Sin Dae-woo was a scholar representing the Ganghwa School in the late Joseon Dynasty. He was Jeong Je-du's grandson-in-law and also in charge of organizing Jeong Je-du's collection of writings. His three sons had a particularly close relationship with their father, so even when they published a collection of writings after his father's death, the names of the three were combined and marked as Jin-jak-shin. The records they left include Seokcheon Il-seung, who described the history of the family along with the collection of writings, Seongdo Il-rok, a diary of the time of Seongcheon Busa, and many letters exchanged over time. These records draw attention as they contain records of medical life, such as eye diseases that the family suffered, infectious diseases that caused many casualties, and Yakro (distilled herbal essence) that showed records of being used for treatment at the time. In this paper: 1) We examine the medicines, prescriptions, acupuncture, and medication used to treat eye diseases. 2) We carefully examine the epidemic, the responses of the parties to it, and the attitudes of those who stood at the boundary between death and life. 3) We look for clues to the use of Western-origin drugs called Yakro. Intellectuals of the time looked deeper into Lee Kyugyung's book and Seo Yu-gu's book on how they were reflected in Joseon's medical life. In conclusion, in the 18th and 9th centuries, we see that the influential families of the Ganghwa school freely brought in famous acupuncturists, used prescriptions that were included in medical books or not, and used Yakro from western origin that were not traditional methods of Joseon. Thus, we reveal that doctors of the Joseon had the capacity to pursue their medical life more actively and had open-minded exchanges than our existing perceptions.
예술을 논함에 있어 '과학의 진보'와 '인간의 정서'라는 두 가지 문제의 상충은 끊임없이 대두되었다. 과학의 편리성, 그 이면에 존재하는 인간본연의 감성인 '자연'은 점차 크게 자리잡아갔다. 20세기말부터 성행하던 다소 삭막하게 느껴지는 미니멀리즘을 벗어나 점점 인간과 자연이 하나가 될 수 있는 자연주의가 강조되었고, '자연'은 21세기를 살아가는 우리에게 주어진 가장 중요한 화두로 떠올랐다. 기계와 과학에 의해 삶이 양적으로 향상되어질수록, 삶의 질을 향상시키고자 하는 '자연'에 대한 향수가 인간에게 더욱 절실하게 되었다. 이에 '자연'을 좀 더 효과적으로 나타내고자 아르누보양식의 표현요소를 도입하여, '자연'을 현대적으로 표현한 조형적 특성을 연구하였다. 아르누보는 자연물의 유기적인 형태로부터 모티브를 찾아 이것을 양식화하여 장식미술로 적용하였다. 이는 과거의 양식에서 인용과 절충을 반복하는, 역사주의적 전통을 과감히 개혁함으로써 현대디자인의 문을 열었고, 더불어 미술을 모든 생활에 실용화하려는 점에서 커다란 역사적 의미를 갖는 양식이다. 신예술을 의미하는, 19세기말부터 20세기 초에 걸쳐 번성했던 아르누보는 한 세기가 지난 현재에 와서 재평가되고 수용되어 다양하고 새롭게 나타나고 있다. '자연주의'를 근본으로 하는 아르누보 양식은 현대에 오면서 내추럴리즘이 주류를 이루고, 여성스런 로맨티시즘이 유행하면서 패션, 가구, 유리 공예, 보석 공예 등의 다양한 장르의 예술에서 모티브로 부활하고 있다. 이에 본 연구에서는 아르누보에서 나타난 식물모티브를 적용한 다양한 분야의 아르누보작가들의 작품을 중심으로 형태적 요소와 표현요소의 특성을 다양하게 해석하고, 이를 바탕으로 나타난 공통된 조형미를 분석하고자하였다. 아르누보양식에서 나타나는 섬세하고 화려한 곡선의 장식미와 형태의 부드럽고 유려한 곡선표현의 효과적인 디자인적용가능성을 살펴보고, 이를 통해 창의적으로 분석된 조형이미지로의 아르누보 식물모티브를 디자인에 새롭게 시도하는 계기가 되고자 한다.
조선성리학사를 보면 수백년 동안 굵직한 주제의 논쟁이 이어졌다. 16세기 중반에 시작되었던 사단칠정 논쟁은 '정(情: 감정)'에 초점이 맞추어졌고, 18세기 초에 등장했던 호락논쟁(湖洛論爭)은 사람과 사물의 '성(性: 본성)'이 같은가 다른가에 주안이 있었다. 이 두 논쟁은 이후 조선 말기까지 지속적으로 이어졌다. 그 과정에서 쟁점이 확실하게 부각되면서 조선성리학의 특징적 부면이 아울러 잘 드러났다. 18세기 중엽 이래로 서양세력이 밀려오면서 조선성리학은 서양 세력에 맞설 논리를 개발해야 했다. 성리학에서의 주리론(主理論)이 그 대응 논리의 하나로 제기되었다. 특히 '심(心)'에 대한 각종 논의들이 폭넓게 다루어졌다. 심(心)이 성(性)과 정(情)을 통섭한다는 의미의 심통성정(心統性情)의 개념으로부터, 심을 '리(理)'로 보아야 한다는 주장, 심은 기본적으로 '기(氣)'라는 주장이 나와 대립하였다. 또 심과 명덕(明德)은 같은 개념인가 다른 개념인가의 문제, 명덕은 '리'로 보아야 하는가, '기'로 보아야 하는가의 문제들이 제기되어 학계를 뜨겁게 달구었다. 이 논문에서는 조선 말기의 심설논쟁을 사단칠정논쟁, 호락논쟁과 함께 '조선성리학의 3대 논쟁'으로 규정하고 그 위상과 실상, 의의를 조명하는데 초점을 두었다. 심설논쟁은 단순히 이론 논쟁에서 그치지 않았다. '시사성(時事性)'의 측면에서 중요한 의의를 지닌다. 서양과 일본 세력을 배척하는 운동, 의병운동과 독립운동 등에도 직, 간접으로 영향을 끼쳤다. 심설논쟁은 사칠논쟁이나 호락논쟁에 비해 논쟁의 성격이 복잡하고 범위가 넓다. 게다가 자료의 체계적인 정리를 필요로 한다. 삼대 논쟁에 대한 상호 비교문제는 조선성리학의 특성을 밝히는 데 중요한 주제의 하나다.
This paper analyzes the case records of a herbalist En Su-ryong who lived at the Kochang area of Chollapukdo province in the 19th century. The records, which were included in his collection of works, Tantojip(呑吐集), were consisted of 11 clinical diagnosis and prescriptions. The result of the analysis is as follows. First, En Su-ryong's records are estimated to be valuable enough to contribute to the development of the Korean clinical medicine, in light of the fact that the present established prescriptions or medical theory came from the repetition of trial and error by many herb doctors. Second, his case records are unique in the style of writing, because they were consisted of only his own clinical diagnosis and prescriptions case by case, while those of ordinary herbalists were classified by the types of the symptoms of a disease, with their prescriptions modified from the past established. Third, in the records he minutely wrote not only the names and the addresses of the patients under his care, but also the names of the diseases, the progress and the contents of his treatment, and even the perfect cure or not. Therefore, his case records are appreciated to be very important from the standpoint of the history of the society.
Dramatic changes in the patterns of satellite-derived pigment concentrations, sea-level height anomaly, sea surface temperature anomaly, and zonal wind anomaly are observed during the 1997-1998 El Ni$\bar{n}$o. By some measures, the 1997-1998 El Ni$\bar{n}$o was the strongest one of the 20$^{th}$ century. A very strong El Ni$\bar{n}$o developed during 1997 and matured late in the year. A dramatic recovery occurred in mid-1998 and led to La Nina condition. The largest spatial extent of the phytoplankton bloom was fellowed recovery from El Ni$\bar{n}$o over the equatorial Pacific. The evolution towards a warm episode (El Ni$\bar{n}$o) started from spring of 2002 and continued during January 2003, while equatorial SSTA remained greater than +1$^{\circ}C$ in the central equatorial Pacific. The OSMI (Ocean Scanning Multispectral Imager) data are used for detection of dramatic changes in the patterns of pigment concentration during next El Ni$\bar{n}$o.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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