• 대순사상논총
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• 제48집
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• pp.445-479
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• 2024

'천도(天道)'로부터 '인사'의 의미를 찾는 '천인합일(天人合一)'의 사상적 맥락은 '인도(人道)'의 근거를 '천도'에 두면서 성립된다. 대순사상에서 '인사'의 의미 또한 기본적으로 '인도'의 근거인 '천도'라는 구조 속에서 도출된다. 하지만, '천도'와 '인사'의 관계는 특별하게 드러나고 있다. 대순사상에서는 '천도'의 개념이 이법적이며 본체적인 측면과 더불어 능동적인 의미로 확장되면서 고유한 '인사'의 의미를 부여하고 있다. '천도'가 지닌 이러한 특징은 상제의 천지공사(天地公事)로부터 기인하는 것이다. 구체적으로 '모사재인(謀事在人) 성사재천(成事在天)'의 원리가 '모사재천(謀事在天) 성사재인(成事在人)'으로 변화된다는 것은 인간과 하늘의 관계가 새롭게 규정되면서 드러나는 '인사'의 원리다. 또한 새롭게 변화된 인간과 하늘의 관계는 '신인의도(神人依導)'라는 신인관계의 원리로 제시되면서 대순사상이 지닌 '인사'의 원리를 극명하게 보여준다. 그에 따라 드러나고 있는 대순사상의 '인사'가 완성되는 두 가지 방향은 영통(靈通)과 신인조화(神人調化)라는 '인사' 완성의 두 가지 경지로 표현된다. '인사'가 '천도'를 지향하는 두 가지 경로는 초월성과 내재성을 포괄하는 차원에서 나아가 심화한 논점들을 보여주게 된다. 그중의 하나인 '천도'와 상제(上帝)의 관계에 관한 내용은 대순사상의 '인사'의미가 지닌 차이를 조망할 수 있는 지점이다. 대순사상의 '천도'는 상제의 천지공사에 의해 규정되어야 한다는 점에서 상제의 초월성으로부터 연유되었다. 그러면서도 외적인 차원에서 '천도'와 합일을 이루는 '인사'완성이 긍정된다는 점에서 '인사'와 대비되는 '천도'의 초월성 또한 인정될 수밖에 없다. 이러한 다른 층위의 두 가지 초월성을 인정하는 관점은 절대적 유일신관과 대조되는 대순사상의 신관을 염두에 둔 것이다.

• 사상체질의학회지
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• 제16권2호
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• pp.32-43
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• 2004

1. Objectives This paper was tried to find out Dong-Mu's recognition systemfor Sasang Structure about "Dongyi Suse Bowon" and "Gyukchigo" 2. Methods The study was researched through comparative studying in a structural manner between "Gyukchigo" 's Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物) and "Dongyi Suse Bowon" 's Heaven-Human-Nature-Order(天人性命). 3. Results and Conculusions "Gyukchigo" 's Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物) should be understood as Dong-Mu's change process of thinking scheme before writing the book of "Dongyi Suse Bowon" and it is somewhat difficult to make a connected attachment in a lump between "Dongyi Suse Bowon" 's Heaven-Human-Nature-Order(天人性命) and "Gyukchigo" 's Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物). Just "Dongyi Suse Bowon" 's Heaven-Human-Nature-Order(天人性命) can be understood as a new recognition systemto encompass" Gyukchigo" 's Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物).

• 한국생활과학회지
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• 제18권3호
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• pp.657-673
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• 2009

This research was focused on wives and theirs husbands who have been involved in extramarital affairs. The major purpose of this study was to find out wives' marital adaptation process and typology in the process of their husbands' affairs. The grounded theory provided the theoretical and methodological framework for this research. The qualitative data were obtained from ten wives whose husbands have had extramarital affairs through in-depth interview. The data wear analyzed through open, axial, and selective codings and formed a conditional matrix. This research classified these wives' adaptation into four types such as Separated Independent, Rigid Resigned, Connected Acceptive, and Chaotic Attached types.

• 사상체질의학회지
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• 제19권3호
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• pp.1-9
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• 2007

1. Objectives This Study is to comprehend the Sasang structure created by Lee Je-Ma. 2. Methods We analyzed $\ulcorner$Dongyisusebowon(東醫壽世保元)$\lrcorner$ & $\ulcorner$Gyukchigo(格致藁)$\lrcorner$ which contain the contents of 'Heaven-Human-Narure-Order(天人性命), and 'Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物)'. 3. Results and Conclusions 1) The structure of Sasang is divided into two, which are 'Talent(才能的 部分)-Action(行爲的 部分)' and 'Self examination(正己的 部分)-Perception of mankind(知人的 部分)'. 2) 'Talent-Action' is the ontological structure of the Sasang. 'Self examination-Perception of mankind' is the administrative structure of the Sasang. 3) The ontological structure of Sasang is essential concept which is explaining the existence of mankind. An administrative strucrure of Sasang is operative concept which makes human as oneself. 4) It is necessary to have the insight to organize these four parts into the one organic whole if one has to comprehend the profound meaning of Sasang. 5) Four parts of Sasang structure could be matched as 'Heaven(天)-Affairs(事), Human(人)-Objects(物)', 'Nature (性)-Mind(心), Order(命)-Body(身)'.

• Bulletin of the Korean Chemical Society
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• 제34권3호
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• pp.827-830
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• 2013

Investigation of an organic extract of the fruits Schisandra wilsoniana led to the isolation of two new highly oxygenated nortriterpenoids, named schilancidilactones V-W (1-2). Their structures were elucidated by spectroscopic evidence. Compounds 1-2 feature a double bond between C-7 and C-8 compared with related known nortriterpenoids isolated from the genus Schisandra. Compounds 1 and 2 were tested for their anti-HIV-1 activities and cytotoxicity. The results revealed that compounds 1 and 2 showed moderate anti-HIV-1 activities with $EC_{50}$ 3.05 and 2.87 ${\mu}g/mL$, respectively, and compound 1 showed high cytotoxicity against KB and MDA-MB-231 cell with $IC_{50}$ values of 3.18 and 5.22 ${\mu}M$, respectively.

• 한국가정과교육학회지
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• 제29권2호
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• pp.85-111
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• 2017

본 연구는 교육적 인간상의 근본적인 쟁점들을 분석함으로써 가정과교육에서 추구하는 인간상의 바람직한 상태를 설정하고 이에 부합하는 인간상을 설정하는데 그 목적이 있다. 이러한 연구의 목적을 달성하기 위해 인간상과 관련된 자료들을 대상으로 논의된 쟁점들을 분석하였으며 면대면 협의, 소집단 사전 협의, 전문가 협의를 통하여 지속적으로 논의하고 타당성을 검토하였다. 본 연구에서 설정한 바람직한 상태는 이상과 실제의 측면에서 이상적인 지향점을 제시할 뿐만 아니라 이를 구현할 수 있는 실현가능성이 높아야 한다, 보편성과 맥락성 측면에서 교육목표로 기능하기 위해서는 교과 맥락적인 측면이 반영되어야한다, 실천 교과의 철학이 담긴 교육과정 관점 즉 비판과학 관점이 강조되어야 한다는 것이었다. 이러한 바람직한 상태를 바탕으로 교육과정 총론에 나타난 핵심가치를 개인 가족/사회 국가/문화 세계의 세 영역으로 범주화하였으며 전문가 협의를 통해 교육적 합의에 이르고 인간상의 가치가 더 드러날 수 있도록 수정하고 재검토하였다. 마지막으로 각 범주의 진술문을 포함하여 교육과정의 핵심가치를 포괄할 수 있는 포괄적인 인간상의 진술은 '실천적 문제를 적극적으로 해결해 나가는 사람'으로 상정하였다.

• 기록학연구
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• 제18호
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• pp.91-138
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• 2008

정보통신기술의 급속한 발전은 행정에 대한 국민의 참여 욕구와 다양하고 신속한 행정서비스 욕구의 증대로 나타나고 있다. 이러한 시대적 요청에 부응하여 교육과학기술부에서는 '전국단위 교육행정정보시스템(NEIS : National Education Information System-이하 NEIS)'을 구축하여 국민에 대한 서비스 제공과 교육행정의 생산성과 투명성을 높이기 위하여 노력하고 있다. 2003년부터 본격적으로 운영하게 된 교육행정정보시스템(NEIS)은 16개 시 도교육청 및 교육과학기술부에 시스템을 구축하고 모든 교육행정기관 및 초 중등학교를 인터넷으로 연결하였다. 그러나 교육행정정보시스템(NEIS)은 개인 정보 유출에 대한 우려와 관련 법규의 미정비에 대한 불법성, 보안 문제 등 많은 문제점을 내포하고 있다. NEIS 교무업무시스템은 학교생활기록부를 비롯하여 학생들의 개인 신상정보와 성적 등 준영구 이상의 중요 기록물을 전자적 방식으로 다량 생산하고 있다. 그러나 이렇게 생산된 기록물은 각 시 도교육청 DB에 축적되어져 있는 상태이며 전자기록물로 생산되고는 있으나 이를 장기적으로 활용 보존할 수 있는 정책이 마련되어있지 못한 상태이다. 따라서 NEIS 교무업무시스템을 통하여 전자적으로 생산되는 기록물 중 학교생활기록부의 기록 관리과정을 ISO15489에 따라 비교 분석해 봄으로서 기록물의 4대 속성이 보장될 수 있는 기록물 관리 방안을 제시해보고자 한다.

• 동의생리병리학회지
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• 제20권3호
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• pp.503-515
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• 2006

This research is purposed to find Dong-mu's thought on 'philosophy and medical interrelationship' in his writings. It was researched with Dong-mu's chief medical writings such as ${\ulcorner}$Gyukchigo(格致藁)${\lrcorner}$ , ${\ulcorner}$Dongyi Soose Bowon(東醫壽世保元) ${\lrcorner}$ , ${\ulcorner}$Dongyi Soose Bowon Sasang Chobongyun(東醫壽世保元四象草本卷)${\lrcorner}$ , ${\ulcorner}$Dong-mu's posthumos work(東武遺稿)${\lrcorner}$ Dong-mu describe his philosophy conception with the system of The Book of change(周易). But he changes the meaning of Taegeuk(太極), LangYui(兩儀), Sasang(四象) on the respect of human being. Gyuchigo(格致藁) can be understood as social behavior pattern of Sasang constitute. From ${\ulcorner}$Gyukchigo(格致藁)${\lrcorner}$ to The theory of Sung-Meung(性命論), It is focused on Nature(性) and Order(命). Affairs- Mind - Body-Objects(事心身物) was distributed at Heaven-Human -Nature-Order(天人性命) on the respect of Human Moral. In the respect of Form-Use(體用), It is assigned to Form(體) and metaphysical philosophy. After The theory of Sa-Dan(四端論) in ${\ulcorner}$Dongyi Soose Bowon(東醫壽世保元) ${\lrcorner}$, It is focused on Nature-Emotion(性情). Affairs - Mind - Body - Objects(事心身物)is distributed at Heaven-Human -Nature-Order (天人性命) on the respect of human internal mind. In the respect of Form-Use(體用), It is assigned to Use(用) and Physical science. Sasang Constitution can be expanded to Eight COnstitution in the respect of dominant position among Nature(性) and Emotion(情).

• 한국생활과학회지
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• 제15권6호
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• pp.985-997
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• 2006

In this study, we grasped the life time structure according to working woman's income using '2004 life time research' of Korea National Statistical Office. Concrete results are shown as follows. First, inspecting the difference of individual characteristic according to income, young women who have higher education level and larger house area had acquired more income. Second, in case of the difference of life time according to income, there was no difference of individual support time, while there was statistically significant difference of working hours, household affairs, leisure time and moving hours. Third, inspecting the individual time of working, household affairs, bringing up and leisure according to income, there was statistically significant difference by age, education level, sense of time oppression, and fatigue cognition. This individual difference was revealed more strongly in medium to low-ranked group.

• 복식문화학회:학술대회논문집
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• 복식문화학회 1999년도 하계 학술 세미나
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• pp.5-10
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• 1999