This is a report of author's stay in the U.S. as an exchange scholar. During her stay from Dec. 1979 to Dec. 1980, she participated in costume studies at Pratt Institute, New York City and looked into materials of North Asian historical costumes. The author notes that the curriculum of costume studies in the U.S. place weight upon costume history, e.g., the master's program in costume studies of New York University requires 18 points in history courses out of 54 points required for the degree. The author also notes the leading role of the Costume Institute, the Metropolitan Museum of Arts in performing research works for the studies. As to the study of North Asian costumes, the author's work in the U.S. has been somewhat disappointing. She points out difficulties for a Korean researcher to access to basic materials which are scarce outside of China and Russia. She asserts, however, the comprehension of the history of North Asian costumes as a whole is essential to understand the characteristics of ancient Korean costumes. The author insists the costume history courses in Korean colleges are not appropriate as a apart of costume studies. Noting the costume education in the U.S. clearly aims at the training of costume professions, the author proposes the objective of costume education in Korea be redefined, and the teaching of "History of Korean Costumes" be reconstituted as to be suitable for it.
The purpose of this paper is to explore a new methodology for the historiography of Korean cos-tumes. In particular, I focus on the possibility for systematic, historical methods appropriate for the history of Korean costumes. First, I characterize the general historiography of costumes as involving two aspects-one as the social science and the other as historical science(Geschichteswissenschaft). My contention is that any historical study of costume should be established on the intersection of social and historical studies, and their entangling relations with many a neighboring field of sciences. It requires in other words, an interdisciplinary approach that combines various methodologies of social sciences as well as those of history. Second, I present an overall review of the historical methodology with a special emphasis on the“Quellenkunde”of orthodox historiography. Building on the review, third, I pay attention to recent innovations in historical methodologies, such as“New History”that draws on history, sociology and social history, and their applicability to the history of Korean costmes. In this regards. I adress among others, the following theoretical perspectives : 1) comparioson and comparative history, 2) the formatived and paternal approaches toward the history of costume, 3) particulartiy and universality of Korean costume. I conclued that the history of Korean costumes should broaden its theoretical horizon in order to accomodate a wider range of research agenda, including costumes of neighboring cultures, while remaining sensitive to new theories and methods of the neighboring social historical sciences. For this purpose, it is emphasized that an international collaboration among researchers of the region, as well as that across the different disciplinnary boundaries, is indispensable for successful studies that can embrace diverse fields and areas.
Tibet has a long history and many traditions that feature colorful costumes. This study analyzes the similarities and differences in the use of multicolored stripes in the Korean Saekdong (색동: stripes of many colors) and Tibetan folk costumes. The analyses were done within the framework of Tibet's cultural and religious background and the characteristics of the region's traditional costumes. For this study, literature and photographs from books and the Internet that record the history of Tibet's traditional costumes were analyzed. The results show that the use of various colorful stripes was common in the Bangjeon (帮典) apron, one of the greatest costumes in Tibetan history. A Bangjeon is made of wool of multiple colors and has horizontal lines as compared with the silk Saekdong's vertical lines. In addition, they have a multicolored striped band on the sleeves which reminds one of the traditional Korean jacket with its Saekdong sleeves. However, these multicolored stripes appear in more parts of the Saekdong (such as the hemline and front collar) when compared with contemporary Korean costumes. Moreover, the multicolored bands are noticeable in several ornaments from the time, which suggests that Tibetans and Koreans were very fond of using multicolored stripes. Costumes from the Goguryeo (高句麗) dynasty indicate that Tibetans, like the Mongols and Manchus, were very similar to Koreans as they had multicolored garments and Paji pants in common.
Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
/
v.1
no.1
/
pp.17-34
/
1999
Because the United States of America has a short history, they don‘t have a special traditional culture or costumes. Besides, America is a multi-people country, they couldn’t have a consistent culture or a traditional costumes. But even they have a short history, they are trying to make a new culture. America is searching for a representative culture, which are like festival costumes, regional costumes and costumes that are form the group of people, in there country and making it into their a convention culture. This thesis is about the costumes of the U.S.A.'s famous festivals, traditional and festival costumes that are differ from every other states and the traditional costume that they are making it righ
The objective of this study is to examine the costumes of the period covered in the writings of Shilhak (practical science) scholars and to research the history of costumes and their characteristics by examining how they are worn in genre paintings which are said to describe the actual life of the period. This should be studied in order to correctly establish the history of costumes. To begin with, through the writings of the representative Shilhak scholars who are thought to have affected the changes in ordinary costumes for woman, this study examined how ordinary woman of the period looked in their costumes and how they regarded various costumes they had. Then, how their viewpoints of costumes influenced ordinary costumes was investigated. Not only relics, but what was commonly worn, as they appeared in the genre paintings that contain information about daily living of that period, were researched chronologically. The results of this study showed that the change in ordinary costumes for woman in the late Chosun period was affected by Shilhak scholars who had ideologies of Shilsakusi (use of positive methods in studying), Yiyonghusaeng (the promotion of commerce and industry and the development of techonologies), and Ky ngsech'iyong (pursuit of stability in a rural economy). Moreover, after those changes there were many more changes. However, the criticism of costumes of that time and the will of revolution affected some time, costumes changed directly. The forms of the costumes had been changed in a variety of ways following the tendencies of the times, but the origin of today's hanbok (Korean traditional dress) had already been fixed in the late Choson period. Yet, today's hanbok are for special occasions, not worn as ordinary clothing. Thus, there are several reasons why the hanbok is not suitable for daily life. One of the reasons is that Korean could not cope with the western costumes indepen-dently imported during Japanese occupation in the last period of the Choson Dynasty and con-tinuing the Japanese Colony. Thus, only a part of the ordinary costume of the late Choson period has remained until now.
This study was aimed at reviewing kinds and characteristics of children's costumes in consideration of their social and cultural backgrounds and particularly, those of children's costumes during the period of Enlightenment following Chosun dynasty and thereafter. Namely, this study focused on children's costume history in view of not adults' costume miniatures but their own concept. It is deemed very significant to review the history of our traditional costumes and thereby, express their decorative features with our contemporary sense. It is results can be summed up as follows; Strictly speaking, the period of Enlightenment can be defined as the one from Gwangwhado treaty in 1876 through annexation of Korea by Japan in 1910, but it may well extend until our emancipation from Japan in 1945. By 1890's, children's costumes remained almost traditional, but since then, the Chimas as well as Jeogori and breast tie began to be narrower. Particularly, Children's Jeogori began to be narrower with their breast tie disappearing gradually. By 1910's, children's costumes had changed much, with the breast tie replaced by the buttons and the longer Jeogoris.
Luxury, an expression of richness and expensiveness which can be achieved after putting in extensive an elaborate handworks, has been expressed in Hollywood movie costumes. The purpose of this thesis is to explore the characteristics of movie costumes of Hollywood studio designers, and to contemplate luxury expressed in movie costumes for such purposes, this thesis first provides the study on the luxury in movie costumes which has been reflected in fashion history, film studies and feminist theories, and to conduct a case study by analyzing photographic materials. The luxury expressed in movie costumes could be identified as expensiveness, exclusiveness, excess, and indulgence. In the movie costumes, expensive materials such as furs, jewelry, and decorations were used. Couture and custom-made costumes were the expressions of exclusivity. Also, the excessive luxury were the expression of bigness, scalelessness or extreme abundance. Indulgence in luxury is shown in use of uncommon characteristics, especially in gangster movie costumes.
Although the curator system of South Korea officially started in 2001, it has not taken root yet. Because most active curators do not have a certificate, concerned scholars are making efforts to complement and establish the curator system. Although there are currently numerous museums and art galleries that own a number of costumes and textiles in Korea, the number of curators who majored in the history of costume is very low. Despite the growing importance and the increase in costume-related exhibition than any other fields, this shortage of qualified curators resulted in the lack of specialty for the management and exhibition of past costumes. To solve this problem, there needs to be more hire for curators, in proportion to the possession and exhibition of costumes, who major in the history of costume. The history of costume must also be part of the curator test and be required even for the internship. And there must be education for curators who currently deal with costumes without having majored in the study of costume, history of costume students who want to become a costume-related curator in the future, and the general public. The contents for education must include the knowledge of artifacts, theories to enhance the management capacity, and practice in the museum.
The purpose of this study was to be inquired inner contemplation of the tattoo expressed in the modern costumes. For this study, related documentaries and pictures or photos were analyzed in terms of the theretical background for the history of tattoo, the relation between tattoo and the modern western costumes. The primary source of pictures or photos are Vogue, Collections, Collezioni, Harper\`s Bazaar, Modain, Model et Mode etc. The human\`s needs of body decoration had constantly pursued on the body and costumes from the first until lately. Especially in the recents, as the tattoo is implicated a dynamic and charming method of all kinds of body decoration, it\`s used a motive of modern western costumes. The original tattoo means a picture, word etc. that was put permanently onto their skin using a needle and coloring matter. But, these days tattoo is an expression of street style for something new in the subculture. The results were as a follows : The inner meaning of tattoo represented in the modern costumes was classified into two categories. First, the tattooing was a very important factor to complete fashion design through the history of modern costumes, and also the elaborate tattoo of the body was displayed unrestricted formativeness as the skinhead\`s tattoo, raceless\`s ambiguity of street style and artistic decoration, because that can be faded easily. Second, Tattoo Look was expressed as tattoo prints of the see-through, elastic textiles in the modern costumes. That is, the tattoo enhanced the effect of dramatic atmosphere other formative arts as well as the modern costumes by Tattoo Look. Similarity, Tattoo Look could be interpreted as the change of the aesthetic consciousness by the influence of the subculture. Accordingly, in the end of a this century, many experimental designers had applied tattoo to modern costumes. So this study will stand as an important clue to foresee the future costume\`s style and change.
Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
/
v.11
no.2
/
pp.85-98
/
2009
The modern trend in costumes, influenced by postmodernism, is to use of various patterns and images borrowed from diverse cultures of many ethnic groups. The Yo tribe studied in this paper is miner ethnic group in China, whose traditional costume is very splendid and modern. In addition, its embroidery pattern has a high artistic value in that its shapes are diverse and splendid and each one has its own peculiar elegance. As for the research method, I examined the Yo tribe's history, culture, traditional costumes and design patterns through related books, research papers, internet sites, and etc. The results of the paper are as follows. The Yo tribe's costumes consist of a jacket, trousers or a skirt, an apron and a belt. Although the color of the costumes is all black, there are splendid embroidery decorations with the colors of red, orange, yellow, green and white on the chest or shoulder part of a jacket, the adjusting lines, cuffs, or a part of a trousers and aprons. The types of the patterns represented in the Yo tribe's traditional costumes are related to nature, ancestor worship, ethnic legends, history, religion, and agricultural lives. The method by which the Yo tribe expressed on their costumes is a "peach-blossom" technique, which uses cross-shaped embroidery with wrap and woof threads. Because it is not apt to express delicate and detailed patterns, the Yo tribe's patterns tend to show abstract and geometrical forms.
본 웹사이트에 게시된 이메일 주소가 전자우편 수집 프로그램이나
그 밖의 기술적 장치를 이용하여 무단으로 수집되는 것을 거부하며,
이를 위반시 정보통신망법에 의해 형사 처벌됨을 유념하시기 바랍니다.
[게시일 2004년 10월 1일]
이용약관
제 1 장 총칙
제 1 조 (목적)
이 이용약관은 KoreaScience 홈페이지(이하 “당 사이트”)에서 제공하는 인터넷 서비스(이하 '서비스')의 가입조건 및 이용에 관한 제반 사항과 기타 필요한 사항을 구체적으로 규정함을 목적으로 합니다.
제 2 조 (용어의 정의)
① "이용자"라 함은 당 사이트에 접속하여 이 약관에 따라 당 사이트가 제공하는 서비스를 받는 회원 및 비회원을
말합니다.
② "회원"이라 함은 서비스를 이용하기 위하여 당 사이트에 개인정보를 제공하여 아이디(ID)와 비밀번호를 부여
받은 자를 말합니다.
③ "회원 아이디(ID)"라 함은 회원의 식별 및 서비스 이용을 위하여 자신이 선정한 문자 및 숫자의 조합을
말합니다.
④ "비밀번호(패스워드)"라 함은 회원이 자신의 비밀보호를 위하여 선정한 문자 및 숫자의 조합을 말합니다.
제 3 조 (이용약관의 효력 및 변경)
① 이 약관은 당 사이트에 게시하거나 기타의 방법으로 회원에게 공지함으로써 효력이 발생합니다.
② 당 사이트는 이 약관을 개정할 경우에 적용일자 및 개정사유를 명시하여 현행 약관과 함께 당 사이트의
초기화면에 그 적용일자 7일 이전부터 적용일자 전일까지 공지합니다. 다만, 회원에게 불리하게 약관내용을
변경하는 경우에는 최소한 30일 이상의 사전 유예기간을 두고 공지합니다. 이 경우 당 사이트는 개정 전
내용과 개정 후 내용을 명확하게 비교하여 이용자가 알기 쉽도록 표시합니다.
제 4 조(약관 외 준칙)
① 이 약관은 당 사이트가 제공하는 서비스에 관한 이용안내와 함께 적용됩니다.
② 이 약관에 명시되지 아니한 사항은 관계법령의 규정이 적용됩니다.
제 2 장 이용계약의 체결
제 5 조 (이용계약의 성립 등)
① 이용계약은 이용고객이 당 사이트가 정한 약관에 「동의합니다」를 선택하고, 당 사이트가 정한
온라인신청양식을 작성하여 서비스 이용을 신청한 후, 당 사이트가 이를 승낙함으로써 성립합니다.
② 제1항의 승낙은 당 사이트가 제공하는 과학기술정보검색, 맞춤정보, 서지정보 등 다른 서비스의 이용승낙을
포함합니다.
제 6 조 (회원가입)
서비스를 이용하고자 하는 고객은 당 사이트에서 정한 회원가입양식에 개인정보를 기재하여 가입을 하여야 합니다.
제 7 조 (개인정보의 보호 및 사용)
당 사이트는 관계법령이 정하는 바에 따라 회원 등록정보를 포함한 회원의 개인정보를 보호하기 위해 노력합니다. 회원 개인정보의 보호 및 사용에 대해서는 관련법령 및 당 사이트의 개인정보 보호정책이 적용됩니다.
제 8 조 (이용 신청의 승낙과 제한)
① 당 사이트는 제6조의 규정에 의한 이용신청고객에 대하여 서비스 이용을 승낙합니다.
② 당 사이트는 아래사항에 해당하는 경우에 대해서 승낙하지 아니 합니다.
- 이용계약 신청서의 내용을 허위로 기재한 경우
- 기타 규정한 제반사항을 위반하며 신청하는 경우
제 9 조 (회원 ID 부여 및 변경 등)
① 당 사이트는 이용고객에 대하여 약관에 정하는 바에 따라 자신이 선정한 회원 ID를 부여합니다.
② 회원 ID는 원칙적으로 변경이 불가하며 부득이한 사유로 인하여 변경 하고자 하는 경우에는 해당 ID를
해지하고 재가입해야 합니다.
③ 기타 회원 개인정보 관리 및 변경 등에 관한 사항은 서비스별 안내에 정하는 바에 의합니다.
제 3 장 계약 당사자의 의무
제 10 조 (KISTI의 의무)
① 당 사이트는 이용고객이 희망한 서비스 제공 개시일에 특별한 사정이 없는 한 서비스를 이용할 수 있도록
하여야 합니다.
② 당 사이트는 개인정보 보호를 위해 보안시스템을 구축하며 개인정보 보호정책을 공시하고 준수합니다.
③ 당 사이트는 회원으로부터 제기되는 의견이나 불만이 정당하다고 객관적으로 인정될 경우에는 적절한 절차를
거쳐 즉시 처리하여야 합니다. 다만, 즉시 처리가 곤란한 경우는 회원에게 그 사유와 처리일정을 통보하여야
합니다.
제 11 조 (회원의 의무)
① 이용자는 회원가입 신청 또는 회원정보 변경 시 실명으로 모든 사항을 사실에 근거하여 작성하여야 하며,
허위 또는 타인의 정보를 등록할 경우 일체의 권리를 주장할 수 없습니다.
② 당 사이트가 관계법령 및 개인정보 보호정책에 의거하여 그 책임을 지는 경우를 제외하고 회원에게 부여된
ID의 비밀번호 관리소홀, 부정사용에 의하여 발생하는 모든 결과에 대한 책임은 회원에게 있습니다.
③ 회원은 당 사이트 및 제 3자의 지적 재산권을 침해해서는 안 됩니다.
제 4 장 서비스의 이용
제 12 조 (서비스 이용 시간)
① 서비스 이용은 당 사이트의 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴, 1일 24시간 운영을
원칙으로 합니다. 단, 당 사이트는 시스템 정기점검, 증설 및 교체를 위해 당 사이트가 정한 날이나 시간에
서비스를 일시 중단할 수 있으며, 예정되어 있는 작업으로 인한 서비스 일시중단은 당 사이트 홈페이지를
통해 사전에 공지합니다.
② 당 사이트는 서비스를 특정범위로 분할하여 각 범위별로 이용가능시간을 별도로 지정할 수 있습니다. 다만
이 경우 그 내용을 공지합니다.
제 13 조 (홈페이지 저작권)
① NDSL에서 제공하는 모든 저작물의 저작권은 원저작자에게 있으며, KISTI는 복제/배포/전송권을 확보하고
있습니다.
② NDSL에서 제공하는 콘텐츠를 상업적 및 기타 영리목적으로 복제/배포/전송할 경우 사전에 KISTI의 허락을
받아야 합니다.
③ NDSL에서 제공하는 콘텐츠를 보도, 비평, 교육, 연구 등을 위하여 정당한 범위 안에서 공정한 관행에
합치되게 인용할 수 있습니다.
④ NDSL에서 제공하는 콘텐츠를 무단 복제, 전송, 배포 기타 저작권법에 위반되는 방법으로 이용할 경우
저작권법 제136조에 따라 5년 이하의 징역 또는 5천만 원 이하의 벌금에 처해질 수 있습니다.
제 14 조 (유료서비스)
① 당 사이트 및 협력기관이 정한 유료서비스(원문복사 등)는 별도로 정해진 바에 따르며, 변경사항은 시행 전에
당 사이트 홈페이지를 통하여 회원에게 공지합니다.
② 유료서비스를 이용하려는 회원은 정해진 요금체계에 따라 요금을 납부해야 합니다.
제 5 장 계약 해지 및 이용 제한
제 15 조 (계약 해지)
회원이 이용계약을 해지하고자 하는 때에는 [가입해지] 메뉴를 이용해 직접 해지해야 합니다.
제 16 조 (서비스 이용제한)
① 당 사이트는 회원이 서비스 이용내용에 있어서 본 약관 제 11조 내용을 위반하거나, 다음 각 호에 해당하는
경우 서비스 이용을 제한할 수 있습니다.
- 2년 이상 서비스를 이용한 적이 없는 경우
- 기타 정상적인 서비스 운영에 방해가 될 경우
② 상기 이용제한 규정에 따라 서비스를 이용하는 회원에게 서비스 이용에 대하여 별도 공지 없이 서비스 이용의
일시정지, 이용계약 해지 할 수 있습니다.
제 17 조 (전자우편주소 수집 금지)
회원은 전자우편주소 추출기 등을 이용하여 전자우편주소를 수집 또는 제3자에게 제공할 수 없습니다.
제 6 장 손해배상 및 기타사항
제 18 조 (손해배상)
당 사이트는 무료로 제공되는 서비스와 관련하여 회원에게 어떠한 손해가 발생하더라도 당 사이트가 고의 또는 과실로 인한 손해발생을 제외하고는 이에 대하여 책임을 부담하지 아니합니다.
제 19 조 (관할 법원)
서비스 이용으로 발생한 분쟁에 대해 소송이 제기되는 경우 민사 소송법상의 관할 법원에 제기합니다.
[부 칙]
1. (시행일) 이 약관은 2016년 9월 5일부터 적용되며, 종전 약관은 본 약관으로 대체되며, 개정된 약관의 적용일 이전 가입자도 개정된 약관의 적용을 받습니다.