• 한국의류산업학회지
• /
• 제7권5호
• /
• pp.481-493
• /
• 2005

Reason for contemporary ethnic-look's remarkable world popularity is viewed as due to counteraction of disordered world conditions such as war, terror, and economic depression. These conditions led people to desire the returning to primitive human society where freedom and peace are preserved. The background of ethnic look emergence is influences of post-modernism, eastern and western culture hybrid, and ecology. This study will mainly focus on the analysis of present ethnic fashion trend and, with following to this, their images will be analyzed and categorized. The result of ethnic trend, especially that of Asian's and African's, from 2000 to 2005 is like this: representative Asian ethnic fashion tendency is focusing on Japanese and Chinese. In Japanese style, oversized silhouette was derived by Kimono and wide belt was appeared by influence of Kimono's Obi. Chinese ethic style are analyzed as adapting feministic silhouette and details from Chinese traditional clothes, Chipao. Additionally, in some of the Chinese ethnic-look, there are mixtures with Japanese, North American, and African's images. Mixing with pop images and ancient ones are also emerged. In the African ethnic look, people used colorful cloth and new materials which is considered as integration of primitives and modern science. From the study, it is possible to conclude that current modern ethnic fashion can be defined as blends with one country's image to the other, mixture with new technology, and acceptance to the multi-national folk fashion. These trends are widely revealed and extended in the world fashion. In the following result of the analysis, there were four outstanding images lying underneath in the present ethnic-look. That is eclectic, traditional, natural, and mysterious images.

• 한국환경농학회:학술대회논문집
• /
• 한국환경농학회 2011년도 30주년 정기총회 및 국제심포지엄
• /
• pp.3-20
• /
• 2011

토양은 직 간접적으로 인간의 삶과 질에 영향을 미치게 된다. 일반적으로 비옥한 토양을 가진 지역은 척박한 지역에 비해 상대적으로 풍요한 삶을 누리게 되며 풍습, 관습, 문화 등이 달라진다. 제주지역은 육지부와 기후가 다르지만 토양은 더욱 다르다. 특히 좁은 제주도 내에서도 지역마다 자연비옥도와 토지생산성이 달라서 화학비료가 없었던 과거에는 토양의 성질이 마을의 형성, 풍습, 제사습관 등에 직접적으로 영향을 미쳤을 것으로 보고 있다. 제주해역은 대만에서부터 폭 60km의 구로시오(黑潮) 해류가 3노트의 속도로 흐르다가 나뉘어 지는 기점이다. 이 해류는 옛사람들이 육지에서 제주로 해류를 거슬러 오는 것을 매우 힘들게 하였으며, 제주만의 독자적인 문화와 풍습을 낳게 하는 원인이 되었다. 제주에서 고고학, 민속학을 연구하는 인문 사회학자들이 갖고 있는 의문은 동서 73km, 남부 31km, 면적 $1,825\;km^2$의 작은 섬에서 고인돌과 유적이 발견되는 지역이 한정되어 있고, 지역마다 풍습과 민요가 다르다는 것이다. 심지어 1 km 이내의 짧은 거리의 마을도 다른 것이 매우 많다. 필자는 우연히 '90년대 말 인문 사회학자와 유적, 풍습 등을 조사하는 과정에서 제주를 설명하는 데 토양학적인 접근이 인문 사회분야의 여러 가지 의문점을 풀어내는데 중요한 실마리를 제공하고 있다는 것을 알았다. 그 내용의 일부를 강의에 이용하였으며, 원고 작성방식도 인문학 방식을 많이 따랐다.

• 한국환경과학회지
• /
• 제13권2호
• /
• pp.109-116
• /
• 2004

Nagan walled town is located on an axis connecting symbolic places, which is a lucky place from the Fengshui point of view because a mountain sits to the rear and a body of water sits to the front. It represents the environmental development of cultural space by blending folk belief, religion, social systems, adminstration facilities and living culture buildings. Therefore, it has a sustainable cultural view connected with a formed or formless religious view and an artificial view (walls, government buildings, living houses, cultivated lands, etc.) in a natural landscape. Environmental design techniques, enlarging the meaning and value of living on a mental level, can be found in the arrangement of space composition and settlement of Nagan walled town. The organised spaces of government and residential areas were constructed within the wall with the view of searching for lucky places (from best, better and good places) in order to construct ecological networks according to the outlooks of space and settlement.

• 한국조리학회지
• /
• 제8권3호
• /
• pp.147-168
• /
• 2002

This research made an alternative plan about tour experience program development utilizable cooking peculiar of an Andong locality. First currently Andong region have an Andong bass fishing great meeting, an Andong international mask dance, an Andong apple expo, an Andong Korean beef miss choice meeting, an Andong Hahoe folk village dabbling in water festival, but Andong didn't have about food festival. This region will mask a planning about food festival after this. Second, an Andong have a rich tradition of confucianism and buddhism. For example, there are Bongieong temple and Dosan private school. Therefore it is necessary tour experience program development can join of food and culture. Third, in term original locality of mask dance, we can tour experience development program out of the traditional food festival and mask dance performance. Fourth, Andong have a traditional food (a bluff memorial service rice, Andong fermenting rice, Gunjin noodle) and a traditional Korean-style house(sueding, chirye artists). It is necessary the development of board and loading experience program.

• 한국콘텐츠학회논문지
• /
• 제17권12호
• /
• pp.525-536
• /
• 2017

아프리카 문학의 대표적인 소설가 치누아 아체베는 아프리카 민속문학의 대표작을 세웠다는 데에서도 기여한 바가 있으나 영문 소설의 외연을 확장하였다는 점에서도 그 기여한 바가 적지 않다. 이에 본 논문에서는 그의 대표적인 소설 '모든 것이 산산이 부서진다'외 1편의 소설을 분석하여 그가 영어로 소설을 쓰면서도 나이지리아의 토착어인 이보어의 속담, 문구 등을 교차 사용하여 기존 영문 소설에서는 찾아볼 수 없었던 정서를 담는 등으로 영문 소설의 외연을 확장시켰다는 점을 논증하고자 한다.

• Natural Product Sciences
• /
• 제9권4호
• /
• pp.205-209
• /
• 2003

The Korean peninsula, located between the vast Chinese mainland and Japan, has a unique cultural background that goes back five thousand years. In ancient times, the region was deeply influenced by Chinese culture, and traditional medicine in Korea was no exception. The Korean character, HAN GUL (24 alphabets), was invented at in the early 1400s by The Great King Sejong (1397-1450) of the Chosun dynasty. But few changes were made to traditional medicines for about 500 years thereafter. At the start of the 20th century, missionaries from western countries introduced new concepts and techniques of medicine. During the last century, there was enormous development in modern medical sciences. Even today, however, natural medicine -including folk medicine (or traditional Chinese medicine) - plays an important role in Korean health care. In this paper, we will review and discuss traditional Korean medicines as it has evolved over the past three thousand years.

• 한국환경과학회:학술대회논문집
• /
• 한국환경과학회 2003년도 International Symposium on Clean Environment
• /
• pp.185-191
• /
• 2003

Walled town was located on the axis connecting symbolic places, which was a feng-shui lucky place of a mountain sits to the rear and a body of water sits to the front. It represents environmental development of cultural space by blend of folk belief, religion, social system, administration facilities and living culture buildings. Therefore it is sustainable cultural view connected of formed or formless religious view and artificial view(wall, government buildings, living houses, and cultivated land so on) in a nature landscape. Environmental design technique, enlarging its meaning and value of living to mental level was founded from space composition and settlement, which was constructed organized space of government and residence area of walled town within the wall for looking for lucky place(from best, better, and good places) in order to construct ecological network (天+地+人, 山＋水＋方位＋人, 地理＋生利＋山水＋人心) by outlook of space and settlement.

• 중국학논총
• /
• 제61호
• /
• pp.127-153
• /
• 2019

In this article, I singled out the examples of punishment and compensation seen in Liaozhaizhiyi which is an eighteenth century collection of short stories, and reconstructed the viewpoint of Chinese fortune and misfortune and furthermore presented the cultural meanings that this viewpoint has. The traits of Chinese culture seen in Liaozhaizhiyi are classified as follows: ① Only after carrying on a family line by birth of son(s), a happy conclusion can be made. ② AMain character passes state exam or alternatively his son(s) passes them. ③ Beautiful women / women given as reward have special abilities and talents. ④ Mostly, punishment and Compensation are made on a family basis, not on an individual basis. ⑤ Misfortune derives from a main character's desire; fortune from his sacrifice. ⑥ Norm and criteria for the punishment and compensation are based on confucianism but the procedure of the execution is based on taoism, buddhism, transcendent being and rules of folk religions.

• 한국정보처리학회:학술대회논문집
• /
• 한국정보처리학회 2023년도 춘계학술발표대회
• /
• pp.724-725
• /
• 2023

본 논문에서는 Unity3D 엔진을 이용하여 과거와 현재를 연결하는 내용에 기반한 미디어아트 콘텐츠를 구현하였다. Super Zoom Neural Filters를 사용하여 이미지의 화질을 개선하였으며 Neural Style Transfer를 사용하여 현대 건물을 민속화 스타일로 변환시켰다. 이 작품은 과거와 현재가 연결되는 미디어아트 작품으로서의 의의를 찾을 수 있으며 민속화 활용 미디어아트의 사례로 평가받을 수 있다고 생각한다.

• 공연문화연구
• /
• 제32호
• /
• pp.171-208
• /
• 2016

구비민요의 여성구연자 곧 여성가창자는 향토적 요소를 의식하지 않지만 향토성을 구연하는 현장의 소리 사설에 자연스럽게 반영하고 있다. 태백아라레이 가창자는 태백방언 어투. 토리와 지역적 요소, 창곡 등을 살려 연행한다. 황지 화전마을 쪽의 여성가창자들이 전통 아라레이를 연행하였다. 철암과 장성 쪽은 탄광지역인 관계로 족보 있는 토박이 노래가 적으며, 경북 북부 봉화 등 외지에서 유입되어 변질된 소리 각편이 남아 있다. 사설이나 창곡에는 정선아라리와 삼척메나리의 요소가 많았다. 현장성으로 볼 때 태백아라레이 각편들이 화전민들의 오래된 화전형 아리랑소리인데 강원도 구전민요 중 매우 고형임을 확인하였다. 태백아라레이 정체성을 전승하는 구연자집단은 생업 관련 소리 각편 부르기에 익숙하였다. 이러한 사정을 문화옥, 김금수, 김효정 3대의 여성가창자들은 아라레이의 과거와 현재, 미래를 통합하여 보여주고 있다. 이들 주도의 태백아라레이보존회는 가창자들의 시연적 공연활동과 전승 계보를 지속적으로 유지하고 있다. 문화옥 가창자는 평안남도 태천에서 출생하여 다섯 살 때 남한으로 내려와 삼척 하장에서 살다가 장성으로 들어와 재문곡에서 살았다고 한다. 6남매를 두고, 평생 농사일로 여생을 보내고 있다. 2015년에도 태백시 문곡동에 거주하며 마을잔치를 비롯해 동네 행사가 있는 날이면 아라레이를 즐겨불렀는데 옛날에는 태백일대 아라레이가 많이 불려졌기 때문에 자연스레 배워서 부르게 되었다고 한다. 생업 밀착형의 전형적인 토종 아리랑구연자인 셈이다. 김금수 가창자는 문화옥 딸인데 현재 태백아라레이보존회를 이끌며 태백의 소리(태백아리랑)를 찾아 연구하고 전수, 보급해 오고 있다. 어머니 문화옥의 가창맥락을 잇고 보존회 회원들과 지역민에게 광부아리랑, 태백아라레이 등을 전수하고 있다. 박효정 가창자는 문화옥 손녀로서 앞선 할머니, 어머니 세대의 장점도 온전히 받아들이고 미래 아리랑콘텐츠도 적절히 대응하고 있어 아리랑공연 차원으로 보아 고무적이다. 3대 여성가창자 사례는 아리랑유산의 창조적 계승 국면-원형 보존과 활용 재현국면-에서 전승론 시각에서 주목하였다.