The purpose of this study is to study the community narrative ethics of China·Taiwan film. in the context of globalization and locality. I especially wish to look this part through narrative·hermenutical approach and communitarian ethics against contemporary liberalism and individualism. In particular, this article focuses on the works of Hou Hsiao-Hsien, Zhang Yimou, Lee Ang, Tsai Ming-Liang, Chang Tso-chi and Chen Kaige. China and Taiwan's main directors show family and country's community narratives through the self understanding and identification that we call narrative conception of the self. The idea of local community and identity is related with inheritances, history and tradition from the past of my family, my city, my tribe, my nation. Main directors make and have the story of those communities which I derive my identity. And community narratives from the life histories that define us form local community's solidarity should have the openness to other communities. Community narratives shouldn't be separated from the aspect of globalization and locality. After all, I examined whether the local community narratives reveals meaningfully from the standpoint of globalization and locality through China·Taiwan film.
In spite of the ethics of sangsaeng is based on Daesoon thoughts, we can regard it as a moral theory independent on religion. Like other reasonable moral theories, It has three levels, moral standard, moral rules and moral acts or judgements. Sangsaeng is moral standard in the ethics of sangsaeng. moral rules are derived from it and could justify many particular moral judgements and acts. The ethics of sangsaeng belongs to metaphysical ethics and holistic ethics because it is derived holistic, sangsaeng's world view of Daesoon thoughts. The ethics of sangsaeng, first of all, extends the realm of moral community to all beings of world. Therefore it might works well on as a solution for environmental problem recently issued. Secondly, because beings are fundamentally all equal in holistic world, the principle of equality is basic principle in the ethics of sangsaeng. Finally, in relation to the principle of equality, the ethics of sangsaeng needs 'Haewon' as the first moral rule because it is a practical method for solution to various social inequality - racism, sexism, regionalism and so on.
The trust toward the researchers and their study activities in society has faltered, in the wake of the paper fabrication event of researcher, Hwang Woo-Suk's doctor research team. After the event, researcher community and scientific community have experienced many changes through the self-reflection or the process of insight meditation. Until now, we have experienced that when researcher community leads the way to try to show their efforts to eliminate the raised doubts throughly, the public support toward researcher community and the trust in its study activity have not faltered. Nevertheless, the path for the researchers to go is still far and rough because the opposite cases coping with research misconducts passively are much more. Therefore It's urgent that misconducts in the research and learning should be avoided from unnecessary overinterpretation. To practice it, above all it's important how well researcher or learner should be equipped with a system where decision is made autonomously and reasonably, regardless of the interests from all fields including politic, economic and social etc. It's also required that their systems should be meticulous enough to prevent such irrationality in advance before the misconduct instances are depreciated. In this context, I will investigate the reason why research and development on norms in research ethics and learning ethics is meaningful, not in a posteriori but a priori dimension, as the way to have researcher and learner prepare autonomous self-purification systems. It's essential that for the progress of an obvious argument, first, what research ethics and learning ethics are should be established and defined distinctly(2). Then in the process, it is also examined why research ethics and learning ethics need norms(3). Subsequently I will conclude the paper, arguing the reason why research ethics and learning ethics should be justified(4), if the norms in research ethics and learning ethics can be formulated(5).
Na Hyun Kim;So Jeong Tae;Hyun Jin Kim;Hyun Soon Sohn
Korean Journal of Clinical Pharmacy
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v.33
no.2
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pp.97-105
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2023
Background: Dispensing of prescription drugs is the most important task for community pharmacists. However, the public's satisfaction with pharmacist services is not high, and distrust due to dispensing by unqualified person and/or under unsanitary conditions led to demands for transparent dispensing room (TDR) in pharmacies. Objective: This study was conducted to investigate how pharmacy students perceive pharmacists' credibility and professional ethics in conjunction with the TDR issue. Methods: A survey using 20-items questionnaire was conducted from July 12 to 20, 2019 in pharmacy students nationwide. Results: Among 218 respondents, 84.1% attended pharmacy school located in the metropolitan area, 61.1% were the 3rd or 4th graders, and 81.2% had no practical training in community pharmacy. 56.2% were unaware of the TDR issue, and 66.8% agreed on the public's demand for TDR. 68.8% disagreed that TDR was the best way to solve the problem of unqualified dispensing, while 51.9% agreed that TDR was the best way in solving unsanitary dispensing problem. Publics' confidence level of community pharmacists was mean 5.84 (range 1-10). In a question asking how expertise and professional ethics affect pharmacist confidence, 50% said expertise was more important, 31.7% the same, and 18.3% said professional ethics was more important. Conclusions: To overcome the demand for TDR which began with public distrust in pharmacists, it is necessary to seek measures to increase the credibility of pharmacists, and as part of this, pharmacist ethics should be systematically educated at pharmacy school.
The results and suggestions for this study is as follows: First, as the education for business ethics is instructed, the level of recognition for business ethics is intensified. Second, the result after verifying the hypothesis shows a meaningful difference between utilitarianism and the principle of justice. Third, it is necessary for us to teach the business ethics using a systematic education program over a long period. Fourth, business ethics education should be taught in colleges as well as in the home and community. The limitations of this study and the directions of following studies is as follows: Frist, in spite of establishing a research model concerning business ethics, the researcher could not develop a systematic education program for business ethics. Second, it is necessary to develop a systematic education program for business ethics in order to utilize it for producing practical study. Finally, it is necessary to develop some evaluation tools for relativism.
The Journal of Korean Society for School & Community Health Education
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v.14
no.3
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pp.41-50
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2013
Purpose: This study was conducted to investigate the ethical responsibility and necessity of dental ethics education of dental hygiene students. Methods: Questionnaire was surveyed for 192 in dental hygiene students from October 14th to 18th, 2010. The ethical responsibility of the subjects was measured with the descriptive analyses and one-way ANOVA using SAS 9.2. Results: The findings were as follows 1. 82.8% of respondents received ethics instruction. 2. with regard to responsibility value of respondents, to clients and to colleagues were 3.71 (0.80) and 3.63 (0.82) was higher level than 3.49 (0.74) as individuals. 3. As for responsibility as individuals, item of personal health was the lowest value. 4. An advocate for the welfare of clients was the lowest value item concerning responsibility to clients. 5. As for responsibility to colleagues, constructive conflict management was the lowest item. Conclusion: This study reveals that dental hygiene students need to promote ethical responsibility and ethics instruction should be reinforced within dental hygiene curriculum.
Purpose: The purpose of this study is to derive clues about the development direction of research ethics and areas of interest which has recently become a social issue in Korea by confirming overseas research trends. Research design, data and methodology: We collected 2,760 articles in scienceON, which including 'research ethics' in their paper. For analysis, frequency analysis, word clouding, keyword association analysis, and LDA topic modeling were used. Results: It was confirmed that many of the papers were published in medical, bio, pharmaceutical, and nursing journals and its interest has been continuously increasing. From word frequency analysis, many words of medical fields such as health, clinical, and patient was confirmed. From topic modeling, 7 topics were extracted such as ethical policy development and human clinical ethics. Conclusions: We founded that overseas research trends on research ethics are related to basic aspects than Korea. This means that a fundamental approach to ethics and the application of strict standards can become the basis for cultivating an overall ethical awareness. Therefore, academic discussions on the application of strict standards for publishing ethics and conducting researches in various fields where community awareness and social consensus are necessary for overall ethical awareness.
The moral corruption or the reality of absence of humanity derived from the development of science and society is very serious. Especially the moral education which should provide new breakthroughs facing such issue will be the initial concern in the educational world and the key point that judges our future. This study, as a part of efforts made for such demands of the times, is an attempt to approach the field of the present elementary education specifically by deducing the abundant meaning that the Confucianism's Chungseojidoh(忠恕之道: the principle of "Faithfulness" and "Benevolence") stands for. To build an ethical social community also means to draw voluntary moral practices into this society and this is possible with our (the moral subject) struggling the problems within but not remaining in the limitations of physical norms. Chungseojidoh as universal ethics contains a virtue ethical meaning as Jenlogy, a meaning of identity recognition and self-esteem inspiration, a meaning of social community ethics as ethics of good offices, etc. Such meanings, in particular, can be discussed more profoundly in terms of educational prevention from violence or cliquish issues in school that are largely related to education of humanity if 'applying schemes for elementary education' is seen as the center of the issue. And furthermore, they will be able to open a discussion over problems of the situation which the Korean society is in - especially the insistence, egoism or conflicts between social communities - can be answered in actuality.
Following is an idea to utilize the business ethics as one of business administration strategies. Firstly, conversion of perception is needed in the business administration. Neglecting the pursuit of profit, the conventional strategic goal, is not desirable, we need to, however, have a mind that the consumer and environment centered mind is indispensible to the survival and growing of a business ultimately in establishing a strategic goal of diversified environmental changes. Secondly, conversion of the Chief Executive Officer (CEO)'s attitude in business administration is needed. It is necessary for the CEO to have a strong belief that the business ethics is indispensible to the survival and growing of a business by way of fair and logical management. Therefore the business ethics should be improved since the CEO's ethics can be the standard of his business. Thirdly, the business concerned parties should be considered. The realization of business ethics should be done in a certain way so as to protect the benefit of the all concerned parties such as stockholders. employees, consumers, suppliers, competitors, the local community, etc., since a business is an organization that can exists and grows only in the coexistence with its environment and concerned parties. Fourth, the business ethics should be transformed into a business culture through the enlargement of the general principles of and of employees' behavior as a management strategy. Lastly, business ethics should be improved through continuous evaluations to accommodate its environmental change.
International Journal of Advanced Culture Technology
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v.11
no.2
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pp.202-209
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2023
This study attempted to identify the ethical principles of nurses who realized care in the war field with a nurse's unique professional spirit, and to explore a more specialized and subdivided concept of ethical nursing in the future. War has occurred frequently in history, and the outcome has always been tragic. There are always different opinions about what it means to discuss the ethics of these wars. Despite these controversies, the ethics of nursing, which always takes care of the sick at the scene of war, is interpreted regardless of war. The ethical spirit of nursing is to respect life and take care of those who need help. Whether the person asking for help is a soldier or a civilian, it doesn't matter where it is or what the purpose of the war is. Nursing practiced nursing based on the principle of bioethics for all, even in war scenes where there was no ethical reference point. This study explains that it is necessary to inherit the spirit of nursing, which practiced ethical care even in such cruel scenes of the past, and to protect the ethical fundamental spirit of nursing even in the changing environment in the future society.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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