The purpose of this study was to comparatively analyze the characteristics of traditional costume colors of Korea China Japan with quantitative methods. The range of this study was limited to the costume colors from 16th to 19th century. For this study 1333 color samples were collected by measuring with a spectrophotometer. The results of this study are as follows: Red, Yellow Red, Yellow and Purple Blue had been used in common for the traditional costume colors of Korea, China and Japan. Yellow of Korea, Purple Blue of China, Yellow Red of Japan showed the high frequency. Red, an asian preference color, had most frequently used in korean traditional costumes. Pale toned Yellow and Yellow Red, high saturated Red and low valued Purple Blue had been preferred for korean traditional costumes. The preferences of high saturated Red and low valued Purple Blue were based on the Five Element theory and the pale toned Yellow and Yellow Red were used with the preference of White and natural colors. In China the traditional costume colors had used with the Five Element theory also but they had preferred Purple Blue, deep & strong toned Red to Yellow Red and Yellow, Yellow Red, Purple and grayish colors had been frequently used in japanese traditional costumes. In the results of color distributions in $L^*a^*b^*$ color space, korean and chinese traditional costumes colors concentrated in some areas like Yellow, Yellow Red, Red and Purple Blue. Japanese costumes colors showed the even distribution with the diverse toned colors. Korean traditional costume colors corresponded with the Five Element theory rather than China and Japan. Japan had used the costume colors with the racial sensibility rather than conceptual color theory.
Recently, sound design is being made by corporations for the production as well as for marketing and web with consideration of image of productions and attributes to improve corporational image through the design of melody which would remain in users. And sound is becoming an important factor to establish the identity of each area such as life environment and public facilities. At present, our local governments are promoting active business like as CIP to improve urban image but there is a limit to establish identity as the result of its partial focus on visual sense or insufficient recognition about it. Jeonju, the place of sound, has many festivals and great meetings related with sound but it has not identity in the sense of sound. So the purpose of this study is to suggest the condition of sound which has the trait of Jeonju and to provide data for the trait to be used as a necessary element to establish identity in order to activate regional image. For the method of research, sampling Korean beautiful 100 sounds among the natural sounds of residents. most favorite as the samples of sound to search the sound of regional image. Selecting favorite samples among them and analyzed the factors through the questionnaire on the image of adjective in each sample. As the result of analysis, it has been shown that the factor of sound to reveal trait of Jeonju is the image of bright, delight, and cozy with consideration of harmony, dynamics, contrast, and culture. For this study is to provide data so it can be used to actively establish and identify the local image.
Tibetans who live in the Tibetan highlands, the Roof of the World, have their own unique lifestyle wherein they conform to its long history, natural environment, and their own form of clothing culture. In their costumes, the use of colors, patterns and designs express religious meaning and represent the hopes and heart of life, which respects nature. This study aims to analyze the colors used in Tibetan costumes and examine the meaning of these colors. In addition, this study intends to understand the specificity of Tibetan culture through a consideration of the symbolism of the colors of ethnic costumes. By examining the literature and conducting case studies, colors of Tibetan costumes were analyzed through the I.R.I HUE-TONE system. We analyzed 96 photographs of the costumes photographed during the Tibet ceremony costume, photographs seen at the Qinghai Tibet Culture Museum and photographs from the Internet museum. The results revealed the following: First, the most important element of the costumes is connected to the five colors of JangOsaek, which gives meaning to each color. Red, navy blue, yellow, white and green symbolize fire, the sky, earth, clouds or snow, and grasslands, respectively. Second, Tibetan costumes are characterized by bold color contrasts such as red and green, black and white, red and yellow, and yellow and purple to achieve an intense harmony of colors. Third, these fancy costumes express the unique aesthetics of the Tibetan people. The primary colors follow general emotions, but they can also include their own emotion.
In this study, we developed a tool for measuring user's emotions expressed while using a product in the natural and accessible environment for the design field. Also, using emotional word logging software VideoTAME, we measured a user's emotions expressed while using a product. In the testing module of VideoTAME, participants evaluate their emotional changes through playing and watching the video clips of their performing tasks in the experiment room. In the analyzing module, the researchers replay the results created by participants during the experiment and analyze the results using Microsoft Excel. In this research, we have asked users to examine their emotional changes while watching the recorded video clip of them in the experiment room performing a series of tasks using a cellular phone. In this experiment, there were no big differences in the representative emotions expressed for each characteristics of task. The reason for this can be assumed it is because of the emotional changes occurred while facing specific situations when performing a task rather than the task itself. If more data is collected and concrete statistical analysis is done, it is expected that we can clarify what effect a product's usability has on user's emotions.
This study aims to identify characteristics of neo-naturalism coming from periodical changes in the 21th society, culture based on naturalism and analyze the expressional and design characteristics of neo-naturalism on 2000s. For a research method, this study researched development of naturalism in fashion, and searched digital naturalism and ecology which are design paradigm effecting on neo-naturalism through literature research and preliminary study. Analyzing preliminary study on architecture, interior, fashion about digital naturalism and ecology design, concept of neo-naturalism identified and four expressional characteristics of neo-naturalism was classified, actual examples of neo-naturalism in 21th fashion were extracted and drew design characteristics. The results are as followings. Firstly, naturalism described nature as it is and developed according to the values and needs of the times. Naturalism in fashion showed natrual human body's curve, nature pattern and used natural materical focused on ideal beauty of nature. Secondly, neo-naturalism renews with the foundation of digital culture and ecology design paradigm, and focuses on the flexible possibility to express nature with digital, new media and formative art, and made the artificial nature uniting human-nature-environment as organic whole by ecology design paradigm. Thirdly, design of neo-naturalism divided four characteristics, nature's organic form, combination with the technology, ethical harmony with nature, global local design. The first characteristics of the nature's organic form are expressing silhouette of the nature's organic volume abstractly, the second ones of the combination with the technology are reinterpreting primitive nature contemporary with artificial sensibility of high technology, the third ones of the ethical harmony with nature are showing simple design and high-touch, and the forth ones of global local design are expressing cultural hybrid preserving vernacular design.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.9
no.4
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pp.291-301
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2023
The purpose of this study is to examine the perception of early childhood teachers on ecological art activities oriented to education for sustainable development. The research results are as follows. First, Early childhood teachers recognized the visual art of natural media, the pursuit of community values, and the participation and communication of social members as educational significance of ecological art activities. And difficulties in practicing ecological art were recognized as lack of educational environment, lack of ecological art teaching materials and specific examples, and teachers' lack of understanding of ecological art. Also, they recognized that ecological art activities foster core competencies in art experience area, such as nature-friendly communication skills, eco-friendly sensibility, and creative convergence skills. Second, regarding ecological art activities and sustainable development education, early childhood teachers considered the difficulties in practice as lack of awareness about sustainable development, lack of play meia and materials, lack of educational policies and support, and insufficient teacher training programs. Also, regarding the SDGs that can be practiced in ecological art activities, teachers were found to be highly aware of 'grow affordable and clean energy', 'improve clean water and sanitation', 'provide quality education' in the order. In the contents of education for sustainable development that can be practiced in ecological art activities, teachers are given the order of 'climate change response', 'clean energy', 'water and sanitation', 'quality education', 'health and well-being' and 'marine ecosystem'. was highly recognized. If an ecological art activity program is developed, the rate of responding that it will be used is high, so it is considered that the development of an ESD-oriented ecological art activity program is urgent.
This study is a review of the role of Christian education in the face of ecological crisis and the task of its recovery from the perspective of Moltmann's creation theory. Mankind has achieved epoch-making industrial development through several industrial revolutions. However, as a result, the ecosystem has suffered severe physical aches and has reached the point of revealing anomalies. In the face of such destruction and suffering of the ecosystem, Christian education needs to approach the ecological sensitivity toward the natural world more holistically and present a practical alternative. Moltmann reminds us that today's growing exploitation of nature by humans stems from a human-centered ecological consciousness that the world belongs to humans. At the same time, it suggests a transition to a God-centered ecological world consciousness. 'A community of creation', 'the fellowship of the Triune God', and 'eschatological new creation through the Sabbath' are key concepts that integrate God-centered ecological world consciousness. Based on Moltmann's creation theory, this article examines the ecological sensibility that Christian education should pursue from the point of view of the sacramental creative community, and reviews the role and practical alternatives of Christian education. Through this, it was derived that the world, including humans, is not owned by humans, but is a sacramental community that is built together toward the end as a part of nature and reveals the glory of God. In addition, it was suggested that Christian education need to be recognized as a suffering subject which mediates humanity and the nature of the mutual fellowship of reconciliation. in the fellowship of God. Sabbath keeping education, which celebrates God's creation and aims for the completion of the eschatological creation, will become a practical area for Christian education to practice for the restoration of the collapsed ecosystem. Moltmann's creation theory is significant in that it provides a meaningful Christian educational insight to restore the ecological environment as well as interest in the ecological environment that has been overlooked or ignored by Christian education.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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