In 1994 Korea government began to develop the healthcare industry, since then the government has tried to create opportunities to promote the industry through various political efforts and policies. The biggest achievement was attracting foreign patients from 2009 to 2016 with a cumulative 1.56 million and total revenue of 3 trillion won. But Korea still loses the opportunity to become a global leader in the health care industry due to regulations and various ideological disputes. Accordingly, it is necessary to facilitate policy understanding and present a practical road map so that Korea's healthcare industry become a new growth engine that will lead the trend of global market in the future. It also suggests a national economic development paradigm, the health economy as health and economic value are rotated through a shift in view of health care. At this point, 20 years after the beginning of the healthcare industry development, it is necessary to evaluate the related policies and discuss effective future directions. In this sense, the purpose of this study is to examine the policies and limitations of the healthcare industry by each government division, and based on it, to propose political tasks for the future.
How to conceive fraternity in difference? I will hold two premises to answer this question. First: fraternity is an ineradicable element of the Political. Second: the recognition of fraternity in difference is a precondition for the consolidation of fraternal relations in Latin America in the context of coloniality. On the same path, I will show that fraternity must be thought of as difference in order to face the logic of neoliberal life imposed by capitalism in globalization. The articulation of both premises in the political praxis would contribute to the preservation of our life in common; in conditions of dignified existence. The fraters of precariousness and vulnerability are the ones who can re-establish being-with- and being-together.
The main objective of this study aims at analyzing the national roles of fisheries in the global economy from the constitutional view point. Globalization provides general firms and businessmen with great opportunities that allow them to be able to plan and operate their business strategies beyond the national boundaries. WTO and FTA negotiations must be important facilitators of such globalization. However, Korean primary industries like fisheries under comparative disadvantage have a high probability that there may have to be the trade-offs between the primary and the industrial sector to maximize national benefits in the process of bilateral and/or multilateral international trade deals. Since, moreover, fishermen face strong binding constraints under which they hardly carry out fishing operations standing aloof from national boarders, they have to manage fishing businesses within their own national territory, to maintain and develop fisheries culture, and to explore their own destiny for themselves. Because of such reasons, the constitution imposes upon the State the duty to support and develop fisheries and fishing villages. Considering its article and spirit associated with fisheries(i.e. article 123), it seems unnecessary at this point in time that Korean society makes debates over national consensus for supporting fisheries. The reason is because the explicit provisions of the constitution do not allow their arbitrary interpretation depending upon interests or policy situations. However, where national support to the particular sector could not meet the expected social value system, there would be a great deal of chance to invite serious societal debates over such national commitment to the fisheries. Therefore, whether using it efficiently and realizing the socially expected policy goals must be a responsibility of both fisheries administration and fishing industries.
This essay studies local design style in globalization era through investigation of the restaurants which are located at suburb of big cities in Korea. All regional memory and history is disappeared in 'The world time' and world design style in globalization era. Thus to study local design means to study the history of certain region and the memory of the people who lives in that area and how they represent their past and memory. Post colonial theory, everyday aesthetics and the way of using past and memory are preresearched for the theoretical background. Post colonial theory is discourse for the countries which have the experience of colonialism. History and memory are used for defining present political, social, economical and cultural situation. In this essay, the way using past and memory were classified in three dimension - by government, company, and individuals. The past which is represented by government is conceptual and defined as only sign without on going history. When it is represented by company, it is also uses as a sign and imitation without contextual meaning. However, when the past is used by individuals, it is alive in daily life. This essay argues that those restaurants which have the style of 'the Koreaness' symbolize the suppressed desire to represent the lost past and memory which are forced to be exduded during the colonial period and fast modern development. And the design style can be defined as epic design, for it has it's own main character, story, memory and plot too. This word 'epic' imply the main point of local design style. In conclusion, this essay will ask the role of design in the country which has colonial memory in globalization era.
본 논문은 한국에서 외국인 노동자들이 세계화의 추진과 관련된 조절의 과정 속에서 어떻게 주변화되고 '잊혀져'왔는지, 그리고 이러한 '잊어버림(forgetting)'의 정치가 어떻게 외국인 노동자들의 집단 거지주에 영향을 미쳤는지 살펴 보고자 한다. 보다 구체적으로 안산시 원곡동에 형성된 외국인 집단거주지를 대상으로, 첫째 안산으로의 외국인 노동자들의 급속한 유입과 원곡동에 노동자 거주지의 성장을 초래한 정치경제적, 지리적, 사회적 용인에 대해 살펴보고, 둘째로 어떻게 원곡동의 외국인 컴퓨니티의 성장이 세계화의 추진과 외국인 노동자의 도입과 관련하여 다양한 지리적 규모에서 나타나는 '배제(exclusion)'와 '포섭(inclusion)'의 정치적 과정 속에서 이루어지는지 알아보고자 한다. 이 사례 연구를 바탕으로, 본 연구는 세계화와 함께 나타나는 '배제'와 '잊혀짐'이 세계화 과정의 필연적 결과물이라고 보기 보다는, 세계화를 만들어내는 다양한 공간적 규모에서의 '조절' 과정 속에서, 다양한 이해와 사고들이 서로 상호작용하고 타협하는 과정 속에서 '배제'와 '포섭'의 행위들이 서로 복잡하게 섞이는 정치적인 과정의 결과로 이해하는 것이 보다 타당함을 주장한다.
Since the end of the Cold War, debate about the grand struggle between capitalism and communism has been largely replaced by debate about religious sectarianism. Some have even referred to a "clash of civilizations" in the wake of the spread of Islamic fundamentalism. This is in fact an old debate, but it has been given new life by arguments about globalization and economic development as envisioned by the West, and especially by the terrorist attacks in New York on September 11, 2001. While the political right has had little difficulty treating religious belief as a fundamental human and social interest, much of the political left has remained committed to secular Enlightenment, even when it criticizes the hegemony of the West. The dispute depends upon competing notions of history, secularism, and progress, and ultimately on the possibility or desirability of universal solidarity. While for many a world unified by one religion may no longer make sense, the old Enlightenment dream that a single version of secular and universal reason will eventually prevail over religious difference may also need to be reconsidered. The process that we call secularization is neither as singular, nor as transparent, as we might think.
The era of globalization has ushered in dramatic changes in the past decade covering a wide range of distinct political, economic and cultural trends whereby people adapt their houses to suit their needs and desires. This paper discusses the process of change analytically, emphasizing the importance of understanding the transformation of Lao traditional houses and its impact factors to the transformation and adaptation to suit with globalization trend, and conservation of the characteristics of traditional houses. This study takes place in Luangprabang, an ancient city of Lao PDR, which was designated as a world heritage city in 1995 as it is rich with diverse, tangible and intangible values. Five cases of traditional house in Luangprabang are examined to understand their transformation through time, by analyzing the basic spatial formation, components and elements, especially to find out the impact factors to such transformation. The study revealed that the transformation of the traditional house is subject to not just one single factor, but to a number of factors, where globalization, regulation, economy, and social aspect factors play a prime role and are the root for all these changes. The case study also indicates that these changes are connected to the benefits of income generation as a survival strategy for the low and middle-income people in Luangprabang as well as the housing demands. In the transition period a new residential type appeared accordingly, in which living spaces were categorized according to their general functions. There was a harmony between people's needs and the physical characteristics of the house.
국제교역흐름은 경제적 요인들 뿐 만 아니라 세계의 사회, 정치, 문화적 환경에 의하여 결정되어 왔다. 세계화와 더불어 국제교역환경도 빠르게 변화하고 있으며, 이러한 변화는 국제교역의 흐름에 상당한 변화를 주고 있다. 본 연구의 목적은 경제의 세계화가 국제교역의 흐름에 미치는 영향을 파악하고자 하는 것이다. 우선 국제교역에 나타나는 변화를 특히 경제적, 사회적, 정치적으로 국제적 연계가 강화되면서 나타나는 경제적 결합에 초점을 두어 산업 입지와 투자, 그리고 그 밖의 교역환경들과 연결하여 종합적으로 파악해 보았다. 특히 산업 입지에 변화를 주어 상품의 수요와 공급의 공간적 분포를 재편하는 역할과 함께 기업내 교역흐름을 확장시켜 결과적으로 국제교역패턴에 영향을 끼치고 있는 다국적 기업들에 의한 해외직접투자의 영향을 분석하였다. 기업내 교역은 해외직접투자의 흐름에 의해 결정되므로 본 연구에서는 해외직접투자의 기원지와 대상지의 지리적 특성을 분석하였다. 또한 해외직접투자와 기업내 교역의 공간적 분포에 나타나는 변화를 분석하였다.
정부 산업정책의 전략적 지원단위인 벤처기업의 지속가능한 성장을 위해 해외진출의 중요성이 강조되는 경영환경 하에서, 본 연구는 벤처기업의 해외진출과 이에 따른 성과에 영향을 미치는 기업의 내부상황특성을 규명하고, 기업가정신과 해외진출동기 및 성과 간의 영향관계에 있어 내부상황특성의 영향력을 탐색하기 위한 목적으로 수행되었다. 이에 따라, 본 연구는 내부상황특성으로 기업업력, 조직규모, 해외경험 및 조직구조로 대변된 조직자원과 혁신성, 진취성, 위험감수성으로 구성된 기업가정신을 설정하였다. 2010 벤처기업 정밀실태조사 데이터를 활용하여 연구목적을 충족하는 기업을 층화표본추출한 후 설문조사를 실시하였으며, 개별기업으로부터 회수된 총 289개의 응답데이터를 다중회귀모델을 통해 분석하였다. 내부상황특성 중 기업업력과 조직규모는 기업가정신과 해외진출동기 간의 영향관계에는 조절효과가 확인되지 않았으나 진출성과 간의 영향관계에 있어 유의한 조절효과를 보여주었다. 해외경험과 조직구조는 해외진출동기 및 진출성과 모두에 대하여 기업가정신과 결합할 경우 유의한 조절효과가 형성되는 것으로 확인되었다. 이상의 결과는 조직의 상황특성과 기업가정신으로 대변되는 내부자원특성이 벤처기업의 해외진출결정에 분명한 영향관계를 가질 뿐만 아니라 지속적인 진출성과를 달성하는 데에 유효성을 갖고 있음을 의미하며, 내부상황특성과 기업가정신이 적절히 결합될 경우 효과적인 해외진출과 우수한 진출성과가 창출될 수 있음을 의미한다. 본 연구의 결론에서는 분석결과에 대한 해석을 포함하여, 벤처기업의 해외진출을 촉진시키기 위한 경영활동방향과 성과제고를 위한 정책적 시사점을 제시한다.
This essay offers a historically based critique of the idea of "alternative modernities" that has acquired popularity in scholarly discussions over the last two decades. While significant in challenging Euro/American-centered conceptualizations of modernity, the idea of "alternative modernities" (or its twin, "multiple modernities") is open to criticism in the sense in which it has acquired currency in academic and political circles. The historical experience of Asian societies suggests that the search for "alternatives" long has been a feature of responses to the challenges of Euromodernity. But whereas "alternative" was conceived earlier in systemic terms, in its most recent version since the 1980s cultural difference has become its most important marker. Adding the adjective "alternative" to modernity has important counter-hegemonic cultural implications, calling for a new understanding of modernity. It also obscures in its fetishization of difference the entrapment of most of the "alternatives" claimed--products of the reconfigurations of global power--within the hegemonic spatial, temporal and developmentalist limits of the modernity they aspire to transcend. Culturally conceived notions of alternatives ignore the common structural context of a globalized capitalism which generates but also sets limits to difference. The seeming obsession with cultural difference, a defining feature of contemporary global modernity, distracts attention from urgent structural questions of social inequality and political injustice that have been globalized with the globalization of the regime of neoliberal capitalism. Interestingly, "the cultural turn" in the problematic of modernity since the 1980s has accompanied this turn in the global political economy during the same period. To be convincing in their claims to "alterity", arguments for "alternative modernities" need to re-articulate issues of cultural difference to their structural context of global capitalism. The goal of the discussion is to work out the implications of these political issues for "revisioning" the history and historiography of modernity.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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