The purpose of this article is to capture this situation within the changes that take place due to it, inside the Greek society where there is a great need for professional social workers who are able to work targeted and effectively with foreigners, both children and adults, who have or develop mental health problems for the very first time. Over the recent decades the increasing number of migration flows has exerted and continues to exert great pressure on the health system and on the welfare structures of Greece. The bases for the development of a rudimentary reception and integration system that still is in progress have been delayed, while there has been no happy medium, between the enormous pressure that foreigner users of this system put on, and the humanitarian obligation of a well-governed state towards all residents of the country. Straight through everyday clinical practice in the field of intercultural work, social work has the knowledge and techniques for a total management of emerging problems and at the same time provides a value system with an ethical background which approaches refugees and migrants in order to provide quality services, mostly to users of mental health services.
Journal of Information Science Theory and Practice
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제11권1호
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pp.61-78
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2023
Ontological knowledge modelling of epic texts, though being an established research arena backed by concrete multilingual and multicultural works, still suffers from two key shortcomings. Firstly, all epic ontological models developed till date have been designed following ad-hoc methodologies, most often combining existing general purpose ontology development methodologies. Secondly, none of the ad-hoc methodologies consider the potential reuse of existing epic ontological models for enrichment, if available. This paper presents, as a unified solution to the above shortcomings, the design and development of GOMME - the first dedicated methodology for iterative ontological modelling of epics, potentially extensible to works in different research arenas of digital humanities in general. GOMME is grounded in transdisciplinary foundations of canonical norms for epics, knowledge modelling best practices, application satisfiability norms, and cognitive generative questions. It is also the first methodology (in epic modelling but also in general) to be flexible enough to integrate, in practice, the options of knowledge modelling via reuse or from scratch. The feasibility of GOMME is validated via a first brief implementation of ontological modelling of the Indian epic Mahabharata by reusing an existing ontology. The preliminary results are promising, with the GOMME-produced model being both ontologically thorough and competent performance-wise.
Purpose: This study was done to develop a reproductive health program to improve reproductive health of women immigrants. Methods: The participants in the study were 58 immigrant women who lived in Vietnam, China, Philippines, or Cambodia before marriage. They were assigned to the experiment group (n=29) or the control group (n=29). The reproductive health program for this study consisted of reproductive health education, health counseling, phone monitoring, and emotional support based on Cox (1982)'s Interaction Model of Client Health Behavior and was implemented for four weeks. Results: There were significant differences in reproductive health knowledge (t=9.78, p<.001), reproductive health attitude (t=6.59, p<.001), and reproductive health behavior (t=5.11, p<.001) within and between groups after the reproductive health program. But there were no significant differences in clinical indicators between the two groups. Conclusion: The results of this study indicate the that reproductive health program for the women immigrants is effective in terms of reproductive health knowledge, reproductive health attitude and reproductive health behaviors. Therefore, nurses in public and private facilities, such as multicultural centers and public health centers in each community, should develop strategies to expand and provide reproductive health programs for women immigrants.
This study has been geared to document primary information on common complementary and alternative medicines (CAM) used to treat and/or manage common dermatological disorders in Mauritius, a tropical multicultural island in the Indian Ocean. Data from 355 key informants was collected via a semi-structured questionnaire. Pearson correlation and Chi-squared test were performed to delineate any association. Quantitative indexes including the Importance Value (IV) and fidelity value were calculated. Results tend to indicate that cultural reasons were behind the use of CAM among Mauritians and traditional knowledge was mainly acquired either from parents/relatives or from self-experience. Among the medicinal plants mentioned, Aziadiracta indica (IV = 0.78) and Paederia tomentosa (IV = 0.70) were found to be most used plants. Calendula officinalis (IV = 0.15), Centella asiatica (IV = 0.22) and Agauria salicifolia (IV = 0.11) were also recorded to be used for common dermatological disorders though greatly under-utilised. Animal products were mentioned by 38.0% respondents and cow ghee was found to be commonly used in the management of measles (IV = 0.88). Spiritual healing was found to be used mainly for measles and warts. Given the plethora of novel information documented from the present survey, it can be suggested that the Mauritian population still relies to a great extent on CAM which needs to be preserved and used sustainably. Nonetheless, further investigation is required to probe the possible active constituents that could be the basis of an evidence based investigation to discover new drugs.
Purpose: The purpose of this study was to develop and evaluate the effect of a cultural competency promotion program for nurses in obstetrics-gynecology and pediatrics. Methods: The cultural competency promotion program was developed through the Analysis, Design, Development, Implementation, and Evaluation (ADDIE) steps. In this quasi-experimental study, 30 nurses in obstetrics-gynecology and pediatrics were assigned to the experimental group and 34 nurses were assigned to the control group. The experimental group received this program once a week for four weeks and each class lasted one hour. Data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ${\chi}^2$-test and Fisher's exact test with the IBM SPSS Statistics version 21.0 program. Results: After attending the program, cultural competency (t=8.30, p<.001) increased significantly in the experimental group compared to the control group. There were also significant differences between two groups in cultural awareness (t=7.53, p<.001), cultural attitude (t=6.41, p<.001), and cultural knowledge & skills (t=7.79, p<.001) as components of cultural competency. Conclusion: The results of this study indicate that this cultural competency program is effective and efficient for nurses in obstetrics-gynecology and pediatrics and can help nurses provide appropriate multicultural nursing care in multicultural society.
It's been a common knowledge that Indonesia has a multicultural nature which produces a rich civilization, traditional textiles is one of the examples. Indonesian textile is one of the earlier/oldest artefacts being studied. The wide range of its selections also a proof that Indonesia already had an advanced culture. In Indonesia, textile isn't just a mere cloth; it also used to refer your social statuses, a ritual complements aspect, and many other symbolic purposes. Celebes textiles just a small example how rich this country culture is. The purpose of this study was to convince people that Indonesian traditional textile has a potential to stand in same ground with any modern textile produced around the world.
Purpose: The purpose of this study was to explore health-related experiences of the foreign wives. Methods: A qualitative research design was used to understand the health-related experiences of foreign wives. Ten informants were interviewed from December 2007 to December 2009. Results: The health related life experiences of foreign wives were analyzed within a self development process; Choice and struggle, Change and opportunity, and Settlement and expectation. The theme of choice and struggle includes physical and emotional stress in the initial stage of marriage. The second process of change and opportunity focused on the coping strategies of the women having power after knowledge acquisition from the multicultural family support center. The last theme was health and happiness from the women' perspectives. Conclusion: This study has emphasized the health condition of the foreign wives. Since foreign wives are members of Korean society, health care professionals need to design health services to meet their needs.
다문화사회가 되면서 과연 외국인 이주노동자들의 정주화방지 원칙을 고수하는 것이 옳은 판단인가 하는 질문이 본 연구의 출발점이었다. 외국인이주노동자들의 정주화방지 원칙은 비단 이주노동자들의 인권이나 정서적 측면에서의 고려가 아니라, 우리가 좀 더 냉정하게 정주화방지 원칙에 대해서 고찰해 볼 필요가 있다. 산업수요를 개선하여 3D업종의 비중을 낮추어가야 한다는 반론도 있을 수 있으나, 3D산업을 완전히 없애는 것이 불가능하다면, 우리사회가 대안을 마련해야 한다는 점에서 이주노동자는 그 대안이 될 수 있다. 정주화방지원칙은 우선, 다문화사회의 흐름과 배치될 뿐 아니라, 이주노동자들이 우리나라에서 연마한 관련기술이 전파되거나 공유할 수 있는 기회를 차단하는 것이다. 또한 고령화사회가 되면서 이주노동자의 정주화는 부족한 젊은 노동력을 공급할 수 있는 적절한 채널이 될 수 있음을 명심해야 할 것이다. 이러한 실용적인 측면에서의 이유 외에도 정주화방지원칙은 모든 인간은 평등하고 인격적으로 존엄한 존재라는 인권의 측면에서 볼 때, 정주화방지로 인해 발생하는 이주노동자들이 겪게되는 불평등한 상황을 좀 더 따뜻한 시선으로 바라볼 수 있어야 한다는 점에서도 수정이 되어야 한다고 본다.
한국음식은 우리의 문화 자산 중의 하나이며, 세계화 될 수 있는 잠재력을 가지고 있기 때문에 지금보다 더 시장화 되고 알려져야 한다. 그렇지만 지금까지 한식의 세계화에서 무엇을 그리고 어떻게 세계화해야 하는지에 관한 실제적인 연구가 부족한 실정이다. 따라서 본 연구는 다문화주의적 관점에서 한식을 세계화 할 수 있는 근본적인 이유와 방법을 제시하고자 한다. 본 연구의 목적상, 전문가 집단의 의견을 수렴하는 델파이 기법을 사용하였으며, 패널은 한국인 패널과 외국인 패널을 선정하였다. 제 1차와 2차 조사에서는 다문화적 조리 관점에서의 한식의 특성과 한식 조리방법의 특성, 그리고 서양식재료의 추가에 관한 의견을 수렴하였다. 그리고 제 3차 조사에서 2차에서 나온 결론을 바탕으로 다문화 조리를 통한 한식의 세계화에 대한 방안을 제시하도록 하였다. 23명의 전문가 중 18명은 우선적으로 한식의 인지도를 증가시키는 것이 중요하다고 하였으며, 23명 중 17명은 한국의 전형성을 나타내는 음식을 세계화할 수 있는 조리법을 개발해야 한다고 하였다. 그 밖에도 한식의 조리법이 서양 주방에서 사용될 수 있도록 해야 한다고 하였으며, 한국인과 서양인이 느끼는 맛과 질감의 차이를 고려해야 한다고 하였다.
본 연구는 방문 자녀생활서비스를 이용하는 유아 및 초등학생 자녀를 양육하고 있는 결혼이주여성을 대상으로 그들의 자녀양육 경험과 정신건강 간의 관계를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 2015년 6월 1일부터 7월 28일까지 전국 다문화가족지원센터에서 제공하는 방문 자녀생활서비스를 이용하고 있는 결혼이주여성 471명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 결혼이주여성의 정신건강은 자아존중감과 우울을 통해 살펴보았으며, 연구 결과는 다음과 같다. 결혼이주여성의 자아존중감은 부모역할 인식과 양육스트레스, 결혼만족도, 사회적 지지와 관계가 있었으며, 우울은 결혼이주여성의 한국어 능력, 월평균 가구소득, 자녀양육 변인인 부모역할 인식, 양육스트레스, 자녀발달에 대한 지식, 가족 및 사회 관련 변인인 결혼만족도와 사회적 지지와 관련 있는 것으로 나타났다. 본 연구 결과 결혼이주여성의 정신건강은 자녀양육과 밀접한 관련이 있으므로 결혼이주여성의 자녀양육에 따른 부담감 감소 및 부모역할 효능감을 향상시키기 위한 부모교육 서비스가 결혼이주여성의 정신건강에 도움이 될 수 있을 것이다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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