Over the last 20 years, women's development has been ambiguous. According to Freud, the mother-daughter relationship has been considered as an essential component of women's development. This study investigated how the mourning experience from daughters who were separated from their mothers by death offers any meaningful idea to women's life. For Hermeneutic phenomenology, researchers collected data from three women who have lost their mothers through in-depth interviews and drawing pictures with each of them. As a result, this study found that daughters started to fight with their mothers' death from the moment when they were informed. They also experienced a symbolic death until the moment of their mothers' death and even after the confirmation of their mothers' death. Daughters experienced symbolic death, both emotionally and physically as well as familiar experiences with their mothers through the repeated confirmation of death. However, these experiences encouraged daughters to adapt to the reality that was the absence of their mothers through the processes such as "Reflection," "Living in the Center of My life," and "Another Embrace." Through this new perspective, attempts, and relationships, daughters form a new identity and experience 'rebirth'. These daughters' changes were paradoxically strengthened through their resistances towards changes of reformation of themselves.
The purpose of this ethnography is to describe and analyze the process of becoming a wild geese mother. Thirteen mothers from New York, California, and Texas of U.S.A. were interviewed with an unstructured questionnaire. There are several different patterns of the process; 'the short term', 're-departure after returning to Korea', 'a step to initiate their family's immigration', 'sudden and unintentional'. In the first stage of the family living rearrangement, the main issues are about the wider free world, proper time for leaving and proper period for staying, where to live and my husband's independent living. The wild geese mothers perform the concrete tasks about the everyday living for the new mother-child family in the foreign country. They report their subjective interpretation for their new life.
본 연구는 미혼 양육모가 체험하고 있는 양육결정 경험을 이해하고 그 체험의 본질을 심층적으로 탐색하여 개입 방안에 필요한 기초 자료를 제시하고자 현상학적 연구방법 중 꼴라쥐(Colazzi)의 분석방법을 적용하였다. 연구 참여자는 미혼양육모를 위안 '미혼모 중간의 집'에서 거주하고 있는 20대 초반에서 30대 초반의 미혼 양육모 7명이었으며, 2003년 11월부터 2005년 2월까지 평균 2차례에 걸쳐 "당신이 체험한 양육 결정 경험은 무엇인가?" 에 대한 질문을 가지고 대상자를 만나 개별적으로 심층 면담하여 자료를 수집하였다. 대상자의 기술을 읽어서 구, 문장으로부터 의미 있는 진술을 도출한 후 이를 좀더 일반적인 형태로 제 진술하고 구성된 의미를 주제(Theme), 주제묶음(Theme clusters), 범주(Categories)로 분석한 결과, 22개의 주제와 '임신으로 인해 혼란스러워 짐', '홀로 겪는 현실이 모질게 느껴짐', '아이에게 정을 느낌', '아이 양육에 대해 갈등', '아이 양육을 마음으로 정', '스스로의 결정을 다짐함', '회생의 희망을 가짐'의 7개의 주제 묶음을 통해서 아이를 양육하고 있는 미혼모의 양육 결정 체험의 의미가 '회생(回生)'임을 발견할 수 있었다. 본 연구가 현상학적 연구로 연구결과를 일반화시킬 수 없다는 한계점을 가지고 있지만 본 연구의 결과를 바탕으로 우리 사회에서도 미혼모 모자세대들을 하나의 가족 형태로 받아들여 바르게 이해하고 그들의 권리를 되찾아 주어야 할 필요성을 인식하고 미혼 양육모에 대한 개입 방안의 기초 자료를 제시하였다는 데 그 의의를 찾을 수 있다.
Purpose: The purpose is to explore the illness experience of Korean women with breast cancer using feminist phenomenology. Methods: Data were collected by individual in-depth interviews from ten women with total mastectomy. The data were analyzed using Colaizzi's method from feminist perspective to reveal implicit socio-cultural norms that oppress women with breast cancer. Results: Two categories and seven major themes emerged: cancer-related experience (1) unfairness of having breast cancer; (2) being confined to the gaze of the others; patriarchy-related experience (3) hardness of being daughter-in-law; (4) struggling to keep on being good mother; (5) continued housework as duty; (6) recognizing self as precious wife, and (7) awakening of true self. All participants felt it was very unfair to get breast cancer because they had done their best for roles of mother, wife, and daughter-in-law. They struggled to free themselves from the social disgrace like the roles imposed by the patriarchal society. By awakening their true selves, they could manage a balance between other-oriented life and self-oriented life. Conclusion: Oncology nurses need to provide psychosocial support for women with breast cancer in finding their true selves in a traditional patriarchal society where women are oppressed and breast cancer is stigmatized.
본 연구는 영아와 어머니의 배경변인에 따라 어머니의 양육태도에는 어떠한 차이가 있으며 어머니의 양육태도와 영아의 기질 및 조화적합성이 보육시설에서의 적응에 어떠한 영향과 요인들 간의 미치는 상대적 영향력은 어떠한지를 알아보는 데 목적이 있다. 이를 위한 연구대상은 현재 서울과 경기도 및 제주특별자치도 지역에 소재한 총 8개 보육시설에 재원중인 만2세 영아 165명과 어머니, 그리고 보육시설에서의 영아의 담임교사들을 대상으로 실시하였다. 연구결과 영아의 성별과 출생순위, 보육경험과 하루 평균 보육시설 이용시간, 그리고 어머니의 연령, 어머니 직업의 배경변인에는 차이가 없으나 어머니의 교육수준, 가정의 윌 평균 수입과 어머니의 주당 근로시간(일주일)에 따라 어머니의 양육태도는 차이가 있고, 보육시설 적응에 미치는 영향은 어머니의 통제적 태도와 긍정적 태도 그리고 영아의 규칙적 기질이었으며 보육시설에서의 전체적응에 미치는 상대적 영향력은 어머니의 통제적 태도와 긍정적 태도로 나타났다. 즉 어머니의 통제적 태도, 긍정적 태도가 높을수록 보육시설 전체 적응력이 높아지는 것을 알 수 있다. 이러한 연구결과는 어머니가 자녀를 엄격하게 통제하거나 자녀행동에 대해 통제하고자 하는 강한 엄포 분위기를 조성하기보다는 어머니가 자녀와 긍정적인 관계를 맺으며 개개 자녀에게 맞는 규칙과 훈육 및 적절한 통제성을 제시하여 자녀에 대해 긍정적으로 평가하는 양육태도로서 영아가 가정에서 어릴 적부터 부모로부터 긍정적 모자관계 형성을 통해 옳고 그름의 적절한 통제와 규칙과 규율을 배우면서 기본생활의 습관화 교육을 받은 자녀가 보육시설에서도 적응에 어려움이 없다는 의미로 해석 할 수 있다.
본 연구는 성인자녀를 둔 탈북싱글맘들이 남한 사회에서 배우자 없이 홀로 성인자녀를 돌보는모로 존재하면서, 이들이 어머니로서 어떠한 경험을 하고 있는지 분석하였다. 이를 통해 탈북싱글맘들의 보다 안정된 삶을 위한 복지 정책을 제언하는데 이 연구의 목적이 있다. 이를 위해 2014년 9월부터 12월까지 3명의 탈북싱글맘들에게 심층인터뷰를 실시하였고, 질적사례연구방법으로 접근하여 그 경험의 의미를 분석하였다. 분석 결과 '낯선 땅에서 더욱 크게 다가오는 자녀의 존재', '슈퍼우먼과 같은 일상', '버겁기만 한 돌봄의 고단함', '일상의 감사와 가치발견', '새로운 인생 찾아나가기' 총 5개의 하위범주를 도출할 수 있었다. 본 연구는 성인자녀를 둔 탈북싱글맘들의 어머니 경험이라는 주제로 아직까지 생소한 연구 영역에서 소수의 특정사례를 통해, 경험적 지식을 얻을 수 있었다는 점에서 의의를 지닌다.
This study investigated childhood experience, personality, and marital satisfaction to parenting behaviors. Subjects were 288 fathers and 331 mothers of 4th and 5th grade children. Data consisted responses to questionnaires. For both mothers and fathers, overall parenting behaviors were positively related to their childhood experience, personality, and marital satisfaction. Childhood experience influenced parenting directly and indirectly through marital satisfaction and personality. Father's childhood experience influenced parenting directly and indirectly through marital satisfaction and personality. Father's personality was the most predictable variable for fathers' parenting. Mother's marital satisfaction was the most significant variable predicting mothers' parenting.
The purposes of study were to investigate the prenatal psychological adaptation and the perception of birth experience, and to identify the relationship between them. The subjects consisted of 162 women who visited the obstetrical outpatient clinic for prenatal examinations and who delivered the in babies at SNUH during the period from June 20 to August 10, 1990. The tools used for measurement were Lederman's Prenatal Self Evaluation Questionnaire and Marut & Mercer's scale of the Perception of Birth. The results are summarized as follows : 1. The orders and item means of psychosocial adaptation in pregnancy were the Acceptance of pregnancy(1.58). Identification of motherhood role(1.63). Relationship with husband(1.65) and Relationship with mother(1.67). The preparation for labor, concern for wellbeing of self and baby, and fear of pain, helplessness and loss of control were found to be less adaptive. 2. The level of the perception of the birth experience was mid-range(item mean : 3.22). The score of the perception of birth experience for primiparas was higher than for multiparas. However there was not a significant difference the groups. There were significant differences in the perception of the birth experience between certain general characteristics, namely, sex of the baby(p<0.05), type of delivery(p<0.005), and type of anesthesia(p<0.005). 3. There were significant differences in the perception of the birth experience between the groups below the mean and above the mean of concerti for wellbeing of self and baby, Fear of pain, Helplessness and loss of control, Relationship with husband and Identification of motherhood role (p<0.05). The perception of the birth experience was predicted by Fear of pain, Helplessness and loss of control (11%), Type of Delivery(6%), Concern for wellbeing of self and baby(3%), Preparation for labor(1%), sex of baby(1%), Relationship with mother(1%), Parity(1%) and Identification of motherhood role(1%). The Childbirth education should be revised to improve the psychosocial adaptation in pregnancy.
The researcher would like to suggest that the delivery experience varies depending on the personal situation and the childbirth experiences of the mother. The goals of this study are : 1. To find out the subjectivity structure on delivery experience. 2. To describe the differences in delivery experience depending on the delivery methods. 3. To suggest effective nursing intervention for each type. Q-methodology was used for the research design. One of the main reasons to use this Q methodology. Because each individual's delivery experience can be different. The result of this study shows that the subjectivity related to the delivery experience of mother has at least four distinctive types. Type I mothers can be named as "Motherhood Identity Recognition Type". Type I subjects accept delivery experience very positively, show interest in the health of the baby, and identify their motherliness with responsibility. Type II mothers can be named "Leaping to Maturity Type". It can be explained as a state that mothers experience pain, but by understanding and enduring the pain, the pain is changed to maturity. Type III mothers can be named as "Pride Experience Type". Type III feels vaginal delivery as a process to become a real mothers, and have great pride in making this type of significant emotiange delivery. Therefore, they think the labor pain is worth the value and believes that there are other differences between vaginal delivery and cesarean section. Mothers of Type III take the delivery experience to be meaningful. Type IV mothers can be named as "Lack of Motherhood Transition Type". This type does not seem to feel sorry for their babies for going through a cesarean section delivery. The also do not have the satisfaction of delivery and motherliness identity is low. In addition, they especially do not feel affection towards their babies. Also, because they delivered babies in a state of anesthetics, they do not seem to feel much different, but show negative reactions toward themselves.ow negative reactions toward themselves.
Recent research reported that postpartum mothers showed different responses according to the type of delivery, and though most mothers preferred vaginal delivery to cesarean section, the numbers of negative comments about the delivery experience were higher in a vaginal delivery group than in a cesarean section group. This study set out to understand the meaning of vaginal delivery as perceived by mother who delivered their babies vaginally and how the mothers felt about their delivery experience. The subjects of this study were 17 primiparous mothers right after vaginal delivery in one university affiliated hospital. Date were collected from March to April, 1992 through interviews lasting 20∼30 minutes using open ended questions about the delivery experience. The data were analyzed by Giorgi's phenomenological analysis method and categorized according to similarity of countent. The meaning of the vaginal delivery was grouped in to four categories and the reason for vaginal in to three. One category of the meaning of vaginal delivery was pain, consisting of the subcategories too painful, want to be rid of the pain, unbearable pain and bearable pain. Another cutegory was a sense of accomplishment containing the subgroups wonderful, good and being finished, The third category was the feeling of becoming a mother The fourth category was that of not having any sense yet of the experience. The reasons for preference for vaginal delivery to a cesarean section were categorized in to the instinctive thinking that vaginal delivery was the natural method, a shortened period of recovery and a lower incidence of complications and a stronger feeling of maternal identity.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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