• 한국철학논집
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• 제54호
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• pp.221-242
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• 2017

도덕은 공동체에서 비로소 등장한다. 공동체는 자신의 존속과 발전을 목적으로 한다. 그런데 공동체의 구성원인 개별자들은 또한 각각이 자신의 존속과 발전을 추구한다. 도덕은 개인의 이익과 공공선의 갈등 상황에서 요청된다. 도덕철학들은 개인을 도덕적 의무의 담지자로 규정하여 도덕의 수행을 요구하기도 하고, 이기적 욕망의 소유자로 인정하되 합리적 판단을 통한 도덕의 선택을 요구하기도 했다. 본고는 이런 입장에서 우선 인간을 이기적 욕망의 권리자로 규정한 순자 도덕철학을 분석하고, 그러한 규정이 공공선의 달성이라는 근본적 목적 사이에 어떤 문제를 야기하게 되는지를 검토한다. 순자 철학에서 이기적 인간이 가진 행위는 오직 욕망의 추구라는 하나의 동력만을 가진다. 순자는 더 이롭다는 것으로 예의의 준수, 곧 도덕의 선택을 장려한다. 이로부터 두 가지 이론적 문제가 발생한다. 그 문제란 곧 인간의 이기적 욕망을 유일한 추동력으로 삼는 인간관으로부터 야기되는 도덕적 선택의 동기 부재 문제와 도덕을 선택의 영역에 둠으로써 위반자에 대한 처벌이나 비난, 나아가 도덕의 강제가 불가능하다는 문제이다. 필자는 전자에 대해 도덕적 행위에는 극단적 상황에서의 영웅적 행위와 일상적 상황에서의 소극적 준수 행위가 있으며, 영웅적 행위의 어려움이 소극적 준수조차 불가능하게 만드는 것은 아니라는 점을 지적함으로써 일정정도의 해명을 시도했다. 다음으로 위반자에 대한 처벌이나 비난이 불가능하고 이에 따라 도덕이 무의미해질 것이라는 비판에 대해서는 그러한 문제제기가 사실은 도덕의 수행에 타율을 필수적인 것으로 전제하는 입장에 기인한 것임을 지적하였다.

• 아동학회지
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• 제8권2호
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• pp.45-60
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• 1987

This research examined children's perception of parental authority within three different types of rules : moral, social-conventional, and personal issue. Specifically, two major aspects of parental authority-legitimacy and obedience-were explored. The subjects of this study were 120 children from an elementary school in Kwangju. There were 40 subjects (20 males and 20 females) in each of three age groups: 7-, 9-, and 11- year-olds. The subjects were administered an interview individually. Based on Tisak (1986) open-ended questions concerning three family rules (moral rule, social-conventional rule, personal issue) were administered. Responses to the assessment questions were coded as positive or negative. Responses to the judgment conception questions were coded into 7 categories : Other's Walfare, Social Coordination, Personal choice, Deservedness of Punishment for Wrongdoing, Existence of Authority, Conflicting Personal Interest and Authority, and Personal Development. Statistical analysis of obtained data was by percentage and ${\chi}_2$ test using log linear procedure. The results were as follows : (1) There was a significant main effect of type of rule on the children's assessment regarding legitimacy and obedience of parental authority. The children (average 96%) stated that it was all right for parents to make rules prohiliting an act when it pertained to moral and social conventions. However, the majority of the children (average 40%) stated that it was not right for parents to regulate personal issues. (2) There was a significant interaction effect between type of rule and age. (3) There was a significant main effect of rules on the children's judgment conception of parental authority. (4) There was a significant interaction effect between rules and ages on children's judgment conception of parental authority.

• 셀메드
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• 제4권4호
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• pp.24.1-24.4
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• 2014

When you act for a good or just when you make a choice, you should ask yourself if the result of your action coincides with the principle that has generated it. Health and respect for our own individuality are two essential goods for the human being and also values that medicine itself should guard carefully remembering that its goal is to take care for a person and not only to cure a sick body. The means to achieve all this can only be a person-centered medicine which has the honor and the burden of considering the person (in the Kantian sense) and his health as an end, not a means. The current mainstream concept of health defined in 1948 by the World Health Organization as a state of complete mental, physical and social wellbeing and not merely the absence of disease and infirmity remind us that medical reasoning, based on the pathogenesis operator, is no longer sufficient in dealing with requests from the citizens: is now the right time to shift the focus from sickness to health giving emphasis to the salutogenic medicine approach.

• 한국보육지원학회지
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• 제12권1호
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• pp.57-81
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• 2016

본 연구의 목적은 자유선택활동 시 놀이 인원수 제한규칙에 따른 유아의 놀이를 알아보는 것이며, 본 연구결과가 자유선택활동 운영 개선에 기여할 것으로 기대된다. 연구참여자는 사립유치원 4세 학급 유아 25명과 담임교사와 공동연구자인 도움교수였다. 2014년 7월부터 10월까지 유아 관찰, 유아 인터뷰, 교사의 반성적 저널쓰기를 통해 자료를 수집하였다. 연구 결과, 유아들은 영역 선택을 표시하기 위해 사용하는 이름표에 대한 스트레스를 받고 서로 간의 과도한 경쟁을 하고 있었으며 규칙을 위반하고 있었다. 이를 통해 연구자들은 인원수 제한규칙이 유아의 도덕성 발달 제한, 사회정서발달 저해와 안전사고 위험, 자유선택 행동 저해 등의 역기능이 있음을 발견하였다. 이러한 규칙의 역기능을 인식한 연구자는 인원수 제한규칙을 해제함으로써 유아의 변화를 살펴보았고, 그 결과 공간 놀이 갈등 조절에서 유아의 자율성이 증진되었으며, 자유선택활동 시 교사의 역할과 운영방법에도 변화를 가져왔다. 연구결과에 기초하여 자유선택활동의 다양한 제한규칙의 필요성과 바람직한 규칙 적용에 대해 논의하였다.

• 철학연구
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• 제129권
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• pp.247-265
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• 2014

우리는 누구나 자신의 삶에서 주인이 되기를 원한다. 적어도 자신이 지닌 자유에 대해 진지하게 고민하는 사람이라면 그렇다. 구시대의 억압적 질서에 대한 문제의식을 바탕으로 이루어진 근대 정치적 자유의 성취는 개인이 자신의 삶을 스스로 계획하고 결정할 수 있는 능력을 지닌 독립적인 주체라는 자기인식을 토대로 전개된 것이다. 그러나 우리는 이렇게 명확하고 추상적인 이해 안에서 자율적이고 독립적인 주체로서 자신의 사회적 지위와 개인의 자유를 연결시키자마자 새로운 과제를 떠맡는 것처럼 보인다. 그것은 한 사회에서 개인의 자유는 어떻게 규정되어야 하는지의 문제이다. 이러한 문제는 우리에게 시민적 자유의 성취라는 근대의 역사적 성과에 대해 감동하고 고무되는 일을 그만두고 자유의 본질과 실질적인 내용에 대해 고민할 것을 주문한다. 본 고는 개인의 자유에 대한 철학적 규정의 문제를 다룬다. 특히 자유주의의 지형 안에서 롤즈와 킴리카의 '자유'개념에 대한 논의에 초점을 맞춘다. 롤즈는 선택의 능력으로서의 자유의 보존과 보호에 주된 관심을 갖는다. 때문에 그는 한 사회에서 개인의 자유는 동등하게 고려되고 존중받아야 한다는 것을 정의의 제 1 원칙으로 삼는다. 반면에 킴리카는 이러한 롤즈의 자유개념이 선택의 능력으로서의 '자유의 실현' 그 자체에만 집중한 나머지 '가치 있는 자유'의 실현이라는 맥락을 놓칠 수 있다고 본다. 그는 개인이 자신의 가치 있는 삶에 대한 기본적 관심과 욕구를 지니고 있다는 것을 인정한다. 또한 우리는 스스로를 자신의 삶을 자유롭게 계획하고 수정할 수 있는 능력을 지닌 존재로서 바라봐야 한다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 그는 우리가 행사하고자 하는 자유는 가치 있는 목적을 실현하는 자유여야 한다고 주장한다. 우리는 먼저 자유주의적 자유를 다른 형태로 규정하는 롤즈와 킴리카의 주장을 살펴보고 이어서 양자 간의 차이를 비판적으로 검토할 것이다. 그리고 결론에서 킴리카의 자유개념이 개인의 자유가 인간적 선들의 지평을 통해 숙고되어야 한다고 보는 이론가들의 주장에 여전히 열려있다고 주장할 것이다.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제16권1호
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• pp.121-128
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• 2016

에릭 로메르는 일찍이 바쟁이 지적했던 카메라만의 특성, 작가의 편견이 미칠 수 없는 그 도구적 객관성과 엄정성을 극대화하여 아직 사람들에게 밝혀지지 않은 있는 그대로의 인간과 사물의 현실을 재현하고자 노력했다. 사물에 아름다움이 있다면 그것은 카메라에 담기기 이전부터 존재했다고 믿었기에 배우들의 실제 의견을 녹음하여 대사에 반영하고 기계적 연출보다는 그들의 자발적 움직임들을 담고자 하였다. 매체를 대하는 그의 이 같은 태도는 자연스럽게 그의 '서사'에도 고스란히 반영되었으며 그 결과 관객들은 이전 영화에서 볼 수 없었던 구체적이고 생생한 캐릭터들과 그들이 헤쳐 가는 일상의 모험들을 만날 수 있었다. 본 논문에서는 로메르의 초기작에 해당되는 도덕이야기 연작 중 <모드 집에서의 하룻밤>을 중심으로 로메르가 제기하는 선택과 우연의 문제, 도덕의 문제에 대해 고찰하고 덧붙여 문학사적 맥락 속에서 캐릭터를 창조하는 '작가'로서의 그의 위치 역시 간략히 논하고자 한다.

• 복식문화연구
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• 제5권1호
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• pp.29-42
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• 1997

Our ancestors had done their best for the moral training and home management, further more for the governing a country through observing the decorums. The 4 main decorums, i. e. the Coming-of-Age Ceremony, Wedding Ceremony, Funeral Rites and the Ancestor worship Ceremony during the Chosun Dynasty had guided well our ancestors'life harmoiously. The Wedding Ceremonies of them was one of the most happy events in their lives meaningful of the filial piety and the union of two families. The Wedding ceremonies consist of the 6 etiquetes, i. e., Eui-Hon (matchmaking), N뮤-Chae (present), Nab-Pye(bride's presents to her parents-in-law), Chung-Gi(ask the other part about an auspicious day), Moon-Myung(choice of an auspicious day), Chin-Young(take and meet a bride) in order of sequence. Chin-Young consists of Cho-Hon, Sa-Dang-Go-Woo, Sung-Bok, Cho-Rye, Boo-Myung-Ji & Mo-Song, Jun-An-Rye, Hab-Geun-Rye, Sin-Bang-Chi-Reu-Gi, Hyun-Goo-Rye, Myo-Hyun and Jae-Haeng ete, considerably complicated programs in order.

• 대한가정학회지
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• 제49권9호
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• pp.1-13
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• 2011

This study examined whether preschool children's meta-socialization (conceptions of social situations) and their responses differed according to the children's gender. The participants were 78 preschool children living in Seoul, Korea. The results showed gender differences in the children's conceptions of social situations and in their responses to social situations. Firstly, a girl's conceptual judgments about social situations were more developed and dependent on the teacher's authority. Secondly, the boys showed direct and physical responses, while girls showed indirect, linguistic, and emotional responses in moral and social-conventional situations. In addition, girls made more frequent responses to 'Choice Assertion' in personal situations than boys.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제17권5호
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• pp.366-375
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• 2017

본 연구는 의료급여환자와 가족 3인, 요양병원에 4년 이상 근무한 경험이 있는 종사자 5인에 대한 심층면접조사를 통하여 도덕적해이가 우려되고 있는 의료급여환자의 요양병원 이용과정과 입원, 의료서비스, 퇴원과 전원 등에 대하여 분석하였다. 주요 분석결과와 함의는 다음과 같다. 첫째, 요양병원 입원은 의료급여환자의 선택보다는 의료기관간의 연계와 유치를 위한 경쟁적 홍보에 의해서 이루어지고 있었다. 둘째, 의료급여환자의 요양병원 장기입원의 원인은 본인부담이 적어서 도덕적 해이를 유발할 수도 있었지만 거주지 부재, 간병인 부재 등 퇴원 후 사회적인 보호수단이 없는 것도 주요 원인이었다. 셋째, 대다수 의료급여환자들이 치료가 필요한 상태이지만, 건강보험환자에 비해 필요성이 높지 않음에도 입원을 유지하는 경우가 있었다. 넷째, 요양병원의 의료서비스는 재활서비스가 주를 이루고 있으며, 간호인력과 간병인의 역할이 중요하였다. 다섯째, 의료급여환자들은 요양병원 의료비를 수급비와 가족지원 등으로 부담하고 있지만, 일부 환자들은 병원에서 간병비나 본인부담을 면제 혹은 감면받고 있었다. 여섯째, 공공기관과 사회복지기관은 요양병원에 환자를 의뢰한 이후 지속적인 관리를 하지 않고 있으며, 퇴원 후 지역사회서비스 연계가 필요한 것으로 나타났다.

• Asian-Australasian Journal of Animal Sciences
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• 제22권9호
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• pp.1334-1340
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• 2009

Sufficient food supply for all humans was, is, and will remain one of the main priorities for mankind. The choice between food from crops or animals is related to philosophical, religious and ethical, but also cultural and economical, values. However, the concept of sustainable agriculture takes into account the organization of food supply through future generations. Not only quantity, but also quality is important, especially in relation to food safety and the method of production. Specifically, the aspect of animal welfare is becoming increasingly important with the focus on stewardship and stockmanship, i.e. responsibility of humans for their animals. In the future, implications for sustainability in animal production may be of more concern to stewardship paired by stockmanship, responsibility, consciousness and morality. The moral as a basic concept of sustainable agriculture is to maintain continuous development in harmony with nature to meet requirements in the world for living creatures including human beings to live in and steward. The objective of this paper is to discuss the above issues from different viewpoints on sustainable food supply, increasing food consumption and environmental protection.