• 무역상무연구
• /
• 제22권
• /
• pp.173-197
• /
• 2004

Letter of Credit between buyer and seller in International Trade Transaction is the means of payment which makes International Trade operate smoothly by guaranteeing an exporter against non-payment and an importer against non-delivery. Therefore, the parties to a sale apply UCP500 established by the International Chamber of Commerce, in accordance with principle of the freedom of contract among the parties concerned, to look to their own legal stability. However, we may recognize some cases to have been applied principle of faith and trust, one of the dominant principles of the civil law, by the Korean Supreme Court and other cases to have not been applied that principle by the Korean Supreme Court. The Court shall apply UCP500 strictly as long as the parties concerned adopt UCP500 in view of the legal stability. In other words, in case that the Court applies principle of faith and trust to the case related to L/C, this rule - principle of faith and trust - should apply to the subject matter which have not stipulated in UCP500 under certain restriction. We suggest keeping in mind points to korean companies as follows; First, the parties to a sale shall understand L/C basis transaction and principles related to L/C deeply. Second, the exporter shall prepare documents in compliance with L/C and fulfil his or her obligation according to UCP500 and L/C related to the contract. Third, as buyer or importer, when he or she receive the shipping documents with discrepancies from the notifying bank, he or she makes him or herself clear to all the parties concerned. Fourth, as bank, she shall examine all the documents according to UCP500 and L/C related to the contract, and if any document with discrepancies, the bank, by all means, shall approach applicant first, and then decide whether to pay the credit amount to beneficiary or not to.

• 사상체질의학회지
• /
• 제15권2호
• /
• pp.9-23
• /
• 2003

1. Objects of a study Dong-mu emphasized knowing who he or she is to treat disease, so this parer was written to summarize Dong-mu's thought on human 2. Methods of a study ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Choboguon{\lrcorner}$ is Dong-Mu's early writing, is composed of three chapters, which are ${\ulcorner}$Won-in$(原人)${\lrcorner}$ . ${\ulcorner}$Byung-byun(病變)${\lrcorner}$ . ${\ulcorner}$Yak-bang(藥方)${\lrcorner}$ . This is chiefly written on human, so this paper was written by summarizing Dong-mu's general and constitutional thought on human in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Chobonguon{\lrcorner}$ 3. Results and Conclusion 1. Dong-mu's viewpoint of human in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Chobonguon{\lrcorner}$ is viewpoint of human in the base of 'Human Nature(人性)-Human Form(人形)' and viewpoint of human in the base of 'Affairs-Mind-Body-Objects(事心身物)'. 2. The general viewpoint of human suggested in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Chobonguon{\lrcorner}$ is that 'Nature-Emotion(性情)' is a action of mind and 'Knowing-Acting(知行)' is a action of body in human. He emphasized that we should try to become saint through controling 'Nature-Emotion(性情)' and 'Knowing-Acting(知行)' 3. It was thought that The span of lift is different according to the volume of Oi(氣) existed in the smallest organ. To manage the Qi(氣) existed in the smallest organ, it is very important to recover 'Good Qi of each constitution(體質正氣)' through cultivating Heart and body. 4. The constitutional viewpoint of human suggested in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Chobonguon{\lrcorner}$ is that Human is classified into four constitutions according to 'Natural Principle of Organ(臟腑性理)' of 'Human Nature(人性)' mind and 'Knowing-Acting(知行)' of 'Human Form(人形)' 5. The viewpoint of human suggested in ${\ulcorner}A$ Aphorism in Teaching Children(敎子平生箴)${\lrcorner}$ emphasized 'Heart('心')'. but The viewpoint of human suggested in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse Bowon Sasang $Chobonguon{\lrcorner}$ emphasized' Natural Principle of Organ(臟腑性理)' of 'Human Nature(人性)' mind and 'Knowing-Acting(知行)' of 'Human Form(人形)' and developed the viewpoint of human suggested in ${\ulcorner}Dongyi$ Suse $Bowon{\lrcorner}$.

• 한국철학논집
• /
• 제35호
• /
• pp.131-164
• /
• 2012

이 글은 남당(南塘) 한원진(韓元震)의 "경의기문록(經義記聞錄)"이 가진 철학사적 입장을 개괄하고, 권6의 부록으로 수록된 "이기심성도설(理氣心性圖說)"의 성립 연대와 개략적인 내용을 검토한 것이다. 총 17개의 도설(圖說)들은 리기론(理氣論), 심성론(心性論), 수양론(修養論) 등의 분야에 걸쳐 있다. 이 도설들은 남당이 호학(湖學)으로 불리는 황강(黃江)학파의 일원이 되면서부터 강학(講學)을 통해 습득한 내용들을 체계적으로 쉽게 이해할 목적으로 제작된 것이다. 남당의 철학적 입론은 이이(李珥), 송시열(宋時烈), 권상하(權尙夏)로 이어져 온 기호성리학(畿湖性理學)의 정통적 흐름을 계승한 것이다. 리기론에 해당하는 "이기원류도(理氣源流圖)", "이기동정도(理氣動靜圖)", "일원분수도(一原分殊圖)"(4개) 등은 기호성리학의 본체론(本體論)에 해당하는 것을 도해한 것이다. 기호성리학의 심성론을 도해한 것으로는 "심통성정도(心統性情圖)"를 중심으로 한, "성정횡간도(性情橫看圖)", "성정수간도(性情竪看圖)", "성정총회도(性情總會圖)", "오성호주도(五性互主圖)", "오성추본도(五性推本圖)", "심성묘합도(心性妙合圖)", "심성이기도(心性二岐圖)", "중용천명도(中庸天命圖)", "인심도심도(人心道心圖)" 등이 있으며, 마지막 "위학지방도(爲學之方圖)"는 율곡과 송시열에 의해서 기초가 마련된 수양론에 대한 도식을 개작한 것이다. "경의기문록"의 철학사적 의의는 황강학파의 강학 내용을 집대성한 것으로서, 남당이 호학의 주도적인 이론가라는 것을 구체적으로 증명해주고 있다.

• 한국철학논집
• /
• 제58호
• /
• pp.307-336
• /
• 2018

본고는 정인보의 '국학' 사상에 나타나는 주체성과 실심(實心, 참된 마음) 정신의 역사적 계보를 추적하고 그 특징을 조명하였다. 근세 동아시아 사상사에서 주체성과 실심이 주요 화두로 등장하기 시작한 것은 중국 송대(宋代) 신유학(新儒學)에서 비롯된다. 정이(程?)는 주체의식을 강조한 최초의 사상가이며, 주희(朱熹)와 왕양명(王陽明)은 정이의 주체성의 원리에 입각한 사상을 계승하되 방법론에서 차이를 보일 뿐이다. 조선시대 정제두(鄭齊斗)와 강화학파는 신유학의 주체성과 실심의 정신을 발휘한 하나의 사례이다. 정인보(鄭寅普)는 학맥에 있어 강화학파에 속하지만, 양명학이 실심의 자각과 실천에 있어 더 효과적이라고 보았기 때문에 방법론적으로 활용했을 뿐이다. 특히 주목할 점은, 주체성의 원리가 정인보로 하여금 주희 도덕이론(인심도심론)의 골격을 거의 그대로 따르도록 이끌었다는 점이다. 이기적인 욕구(자사심)를 옳고 마땅한 것을 자각한 마음(실심)으로 통제해야 한다는 주장은, 인심(감각욕구)과 도심(도덕심)의 갈등상황에서 도심을 선택하여 인심이 도심의 명령을 받도록 제어하라는 주희의 견해와 일치한다. 이 같은 윤리학은 행위의 내적 동기나 의무감을 중시하는 입장으로서, 사실상 주희와 왕양명에 있어서도 근본적 차이는 없는 것이다. 적어도 이점에서 근현대 한국학을 유교전통과의 단절이 아닌 연속의 관점에서 바라볼 필요가 있다.

• 동의생리병리학회지
• /
• 제19권5호
• /
• pp.1112-1119
• /
• 2005

The dream is a well-known experience in the routine life. It is necessary to consider the dream to modality of diagnosis because many evidences that the dream represents the physiologic and pathologic changes in the human have been proved in recent days. The oneironosus(病夢) was caused by three factors, which are the external stresses of the body, malfunction of Jang-Bu(臟腑) and irregular of Yin-Yang(陰陽) and Gi-blood(氣血). The oneironosus(病夢) reflects the location, characteristics, progression and prognosis of the disease. In addition, it predicts the development of disease. The principle of treatment for the oneironosus(病夢) is making an effort for the stabilization of mind by eradicating the internal and external factors that make the spirit(神) been unstable.

• 대한공간정보학회지
• /
• 제24권2호
• /
• pp.63-70
• /
• 2016

A housing market in an urban area is not just a single market but a combination of regionally different submarkets. This study begins with a critical mind that previous researches did not consider the spatial autocorrelation of each area where the housings are located. The clustering analysis of housing submarket which considers spatial autocorrelation is performed as it follows. First, 4 housing market attribute variables are reducted to 1 variable by principle component analysis. Then, after calculating $Gi^*max$ by AMOEBA, 7 housing submarkets which have similar characteristics based on $Gi^*max$ are classified. The characteristics of each submarket are investigated, then political implication is deduced as the following. Different level of housing policy should be made to each cluster because each cluster has different level of spatial autocorrelation.

• 한국수학교육학회지시리즈A:수학교육
• /
• 제39권1호
• /
• pp.1-9
• /
• 2000

Now, mathematics textbook is being developed in accordance with the 7th educational curriculum. It is expected that qualified textbook reflecting 'differentiated education' concept be developed and published. But there are still many limitations of textbook authorization system to develop 'such' textbook. Many authors of textbook have difficulty in developing creative and qualified textbooks in their own way. In this paper, we deal with what the authors should keep in mind and could reflect related on textbook authorization system in developing textbook. For this purpose, focusing on new 'content principle' of mathematics textbook authorization, the paper presented its educational background.

• 사상체질의학회지
• /
• 제16권3호
• /
• pp.1-7
• /
• 2004

1. Objectives This research is purposed to present developmental direction of traditional Korean medicine, through summarizing original medical mind of traditional Korean medicine. 2. Methods It was researched as bibliographic study with chief writings of traditional Korean medicine such as "DongEuiBoGam(東醫寶鑑)" and "Dongyi Suse Bowon(東醫壽世保元)" 3. Results and Conclusions (1) Huh Jun regarded Three Precious(三要: 精, 氣, 神) as important factors in Morpho-imaginary viewpoints. So he suggested finding out the pathological states according to the states of Three Precious. (2) As Huh Jun recognized that the essence(精) is the origin of the body, he suggested the medical mind of laying emphasis on the essence. And he suggested that circulating of the essence is important to health and longevity, which is different from previous trational medicne laying emphasis on the tonifying of five organs(五臟). (3) Dong-mu suggested diagnostic method that is to find out "Natural Principle of Organ(臟腑性理)" by observation of "Knowing-Acting(知行)" and "Morphological aspect and Temper(體形氣像)". And he suggested finding out pathological states according to states of "Good Qi of each constitution(體質正氣)". (4) Dong-mu recognized that the disease should be treated by recovering "Good Qi of each constitution" with both pharmacotherapy and non-pharmacotherapy. So he uggested the medical mind of laying emphasis on "Good Qi of each constitution", which is different from previous trational medicne laying emphasis on the tonifying of five organs. (5) To be brief, Huh Jun layed emphasis on the essence and Dong-mu layed emphasis on "Good Qi of each constitution". Emphasizing internal vitality which is applyed to treatment and prevention of disease is the original medical mind of traditional Korean medicine.

• 한국항해항만학회:학술대회논문집
• /
• 한국항해항만학회 2010년도 춘계학술대회
• /
• pp.422-427
• /
• 2010

해양안전 심판은 원인규명에서 나타난 교훈을 통하여 유사사고의 재발을 방지하는 목적을 달성하고자 하며 또한 해양사고 관련자의 과실에 대하여 정계재결 혹은 시정권고 재결 등을 하게 된다. 그러나 해양안전심판원의 재결은 이른바 전문가집단의 견해로서 연정을 받으며 형사소송이나 민사소송에도 그 영향을 끼치는 것은 물론이거니와 또한 보험사 혹은 선박소유자간의 손해배상관계에 있어 합의, 협상의 근거로 사용되고 있다. 그러나 이 같은 영향력 때문에 한편으로는 재결 취소소송이 이어지고 있다. 그러므로 해양안전심판원의 재결은 이러한 사정을 감안하여 심판원이 지닌 권위의 유지를 위하여 신중하게 이루어져야 할 것이다. 자유심증주의는 법정증거주의에 대하여 인간의 이성에 대한 신뢰를 기초로 하여 천차만별인 증거의 증명력을 합리적으로 자유판단하여 실체적 진실을 발견하려는 것이다. 이는 증거의 신빙성과 협의의 증명력을 법률에 의한 규제보다 법관의 합리적 과학적 심증에 맡기는 것이므로 법관의 자의를 허용하거나 순수한 재량에 맡기는 것은 아니고 증거의 평가는 어디까지나 경험상의 법칙과 논리법칙에 따라야 한다.

• 철학연구
• /
• 제105권
• /
• pp.75-94
• /
• 2008

심리철학에서 수축주의(deflationism)와 비환원주의의 옹호자들은 모두 정신인과의 문제가 과장되어 있다고 주장하지만 그 정도와 이유에는 큰 차이가 있다. 수축주의자는 이 문제가 사이비 문제(a bogus problem)이기때문에 물리주의적 형이상학을 포기하고 인식론적 또는 과학적 설명에 집중해야한다고 주장한다. 이와는 대조적으로 비환원주의자들은 김재권이 제시하는 폐쇄의 원리(the principle of causal closure)와 배제의 원리(the principle of causal exclusion) 자체들을 받아들이기 때문에 - 비록 그들은 이 원리들이 수반과 함께 작용될 때 환원으로 가야하는 정당성을 제공하지는 않는다고 생각하지만 - 그것의 철학적 문제 성립에는 어느 정도 동의하지만 그 문제가 제기한 심각한 문제를 수축주의자들의 부분적 주장과 같이 수반개념으로 충분히 극복할 수 있다고 주장한다. 물론 수축주의자들은 형이상학적 주제인 수반을 물리주의자들이 인정하는 만큼 적절한 개념으로 간주하지는 않는다. 과연 수축주의자들은 무슨 근거로, 어떻게 배제논변에 의존한 정신인과의 문제를 사이비 문제라고 간주하는가? 이 논문에서 필자는 이런 다양한 의문들에 대한 비판적 검토를 하면서 현대판 심신문제인 정신인과의 문제에 대한 가장 적절한 대응이 무엇인지를 관련된 문제들의 명료화를 통해서 결정하려고 시도할 것이다.