Journal of Agricultural Extension & Community Development
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v.8
no.1
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pp.85-92
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2001
As the technology, global economy, and social structures and patterns have rapidly been changing since the 20th century, the forward-thinking leaders in the world begin to realize that they must embrace a new paradigm in management and organizational theories. The new idea of management is focused on equality rather than hierarchical structure, and more responsive to the external environment, more flexible, and better prepared to give customers what they want. From this new paradigm revolution, the nonprofit organizations like youth development organization are trying to approach and implement the new theories and models. This study attempted to introduce the historical trend and a new paradigm of youth development organizational structures and programs in the USA that may help Korea to improve youth organizations and programs. The youth development sector should create healthy, thriving organizations and structures that cultivate staff, programs, partnership between youth and adults, and community.
The purpose of this study is to find historical paradigm shift of the environmental subject in Korean school curriculum. For the purpose, two research questions guided this study. First, we would like to find out the changes in environmental education curriculum by interpreting the Korean national curriculum. Second, we want to know about the paradigm shift of environment education in Korea. In this study, curriculum documents, teachers' guide books, textbooks, and other educational materials were used for literature review. The results are as follows: First, Robottom and Hart's frame of three paradigms in environmental education research, positivism, interpretivism and social criticism, was suitable in interpreting curriculum. Second, the curriculum of environment subject has substantially changed from 6th to 2007 revised curriculum. Third, while the 6th curriculum was strongly affected by the positivism and education 'about' the environment, the 7th curriculum had been influenced by the interpretivism and education 'in/through' the environment, and the 2007 revised curriculum is under the influence of the education 'for' the environment and social critical paradigm.
This study will provide an overview of the development of 'Corporate Social Responsibility' (CSR) in South Korea throughout time, as well as its sources of inspiration and recommendations. The study will also rely on the body of existing research to provide insights into the present condition of CSR in the nation and the measures launched to promote socially responsible practices in the corporate environment. As a result, it will act as a crucial dedication to comprehending corporate social responsibility within the Korean environment. According to the searching results in the literature content dataset, there has been total four historical paradigm of CSR in South Korea, such as (1) Adoption of the CSR principles, (2) Introduction of the Korean Association of Social Responsibility, (3) The Seoul Environmental Charter, (4) The Board of Audit and Inspection Intervention. Based on the results of the current study, the present author could conclude that ingrained corporate social responsibility (CSR) is in Korean business culture, which has been promoted since the 1920s. Businesses can benefit by using the guidelines offered by the CSR Promotion Act and related activities to uphold their responsibilities towards society and the environment, overviewing comprehensively CSR advancement in South Korea from the 1920s to the display day.
Journal of The Korean Association For Science Education
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v.24
no.1
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pp.129-145
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2004
Since science was first taught in schools, maybe during the 18th century, school science education has experienced many substantial changes in its goals and nature over the period. The historical changes are usually referred to by some key terms, like, mechanics' institutes, object lessons, heuristics, general science, inquiry, STS, misconceptions. To characterize these changes, science educators frequently use some slogan-like analogies, referring to parts of the human body to indicate the movement of science education during a particular period of time: for example, 'Hands-On' for inquiry movement during 1960s-70s, 'Minds-On' for constructivist movement during 1980s-90s. In this paper, we briefly summarize the overall historical development of science education in Britain, then further expand the analogies to cover the overall process, that is, Ears-On ${\to}$ Eyes-On ${\to}$ Hands-On ${\to}$ Minds-On. To illustrate future directions of the 21st century, we propose a new analogy, 'Hearts-On', and also discuss the meanings and implications of a 'Hearts-On' analogy by illustrating how this new paradigm can be applied to reflect various current trends of science education, particularly in Korea. In addition, a parallel historical change between school science and science museums & centres is discussed.
The main purpose of this paper is to explore the paradigm shifts of landscape studies in Anglophone cultural and historical geography. By analyzing the work of the Berkley School in the 1950s and 1960s, the advance of humanistic geography in the 1970s, the revival of cultural geography in the 1980s ("new cultural geography"), and the recent development of non-representational geography, this paper demonstrates that the paradigms of landscape studies in Anglophone cultural and historical geography have been changed. By giving buoyancy to the concept of 'Affect'-a kind of 'spatio-bodily-magnetic relation'-as an essence of non-representational geography, I provide an easy way for understanding the implications of non-representational geography. In addition to this, re-conceptualising Non-Representational Theory (NRT) based non-representational geography as 'Kyung-Chi Jirihak' in Korean lexicon context, it is suggested that what the directions of landscape studies of cultural and historical geography of Korea should be and how it can be set up in the paradigm shifts.
This study puts the significance on the trends, the characteristics, the factors and background of the typical diversification of 2000's historical dramas and of their costume in conjunction with the popular culture. We analyzed the materials like the official web-sites, the articles and promotional photos based on 47 TV historical dramas and 21 historical movies. And we, approaching the characteristics of popular culture in connection with the social, cultural, economic, emotional and technical aspects, considered the trends of the historical dramas and their connection with the paradigms of the contemporary popular culture. The results of this analysis are summarized as follows. First, the 2000's historical dramas & their costume, in the process to widen communication with the public, rose the values of popular culture, economic values, traditional values. Second, the diversification of the costumes in historical dramas, derived from the diversification of the era Genre characters and this is related to the characteristics of popular culture in 2000's such as the diversity, the nature of mixture, flexibility and the orientation of variation. Third, the new media environment and the imaging technology of 2000's raised completeness of the historical dramas and their costume. As the technical background placed the emphasis on realistic representation. Fourth, the costume of historical dramas in 2000's reflected the intention of the production in consideration with the emotional aspects of popular culture.
The main purpose of this paper is to show that the new paradigm of a period can be constructed by the reinterpretation of the historical precedents or the dialectical mediation between the old and new. We can tell this process the creative dialogue between the past and present. The continuity and rupture, the renovation and succession of the tradition can be understand by this interpretive insight that opens the new horizon in architecture. In oder to prove this preconception this paper analyses the ideas and design principles of Le Corbusier. By showing how his main ideas and principles are formulated we can understand his unique position as a modernist and characteristics of his architecture. It is also the another purpose of this paper. This paper first looks into various aspects of his architecture and his personal background, then Investigates his unique approach to historical precedents. By the imaginative eye and comparison with inspiration he connected contemporary situation to the tradition and was able to deduce a new paradigm in architecture. His way of making relationship with the past was a priori, dialectical, and fundamentalistic. He always searched for universal norm, eternal rules, and timeless principles which are also modern and new. This both side shows well his characteristics and his architecture. Eventually he could invent a Modern language of architecture by the several ways of dialogue between the modem and the classical, new technology and old convention. We can say that his way of dialogue is a kind of reinterpretation of the historical precedents which enables open the future of architecture.
This treatise is designed to discover the principle of timeless continuity of Korean design from the perspective of modem accomodation of formative beauty of tractional dress style with the focus on measurement analysis of dress from visual perspective. For this purpose in this research the following subjects are studied with concentration: the 1st phase debate on the dress style appearing in the Kokuryo murals and genre painting during the later period of Chosun Dynasty regarding the formative beauty of dress style. 2nd phase debate on the points of changes and transformations during given age and given principle of Korean designs being maintained across the span of time in the context of madern accomodation of such traditional dress. From historical perspective characteristics of each given age and principles of visual formative principles appear in various ways variety attributable to mutually interactive principles according to historical background and culture. For this reason it can be said that they are determined by different paradigm or forms from characteristics of Korean style design in the present and future and those for traditional forms of dress in the past.
This article aims to examine the concept and historical background of Applied Theatre and its major characteristics as a newly emerging theatrical practice in recent years. With these aims, the article chronicles the history of how Applied Theatre has developed and formed as an overarching umbrella term that encompasses different theatrical praxis. Given the ambiguity and confusion of this practice, the article argues the importance of recognizing the Applied Theatre's shifting paradigm of subject and object, a crucial element in understanding the practice. Further discussed is the exploration of 'community' in regards to comparing the similarities and differences among Applied Theatre, Community Theatre, and Community-based Performance. The article concludes that the essential comprehension of Applied Theatre's uniqueness comes from noticing and perceiving the paradigm shift that places participants and community as a subject of theatrical transaction rather than as an object, as traditional theatre has done so far.
In the historical trend of Korean dance, Korean traditional dance continues to evolve through the transition to stage dance due to the modernization process, the tangibleization of traditional dance, the reconstruction or re-creation of traditional dance. Moreover, the trend of reconstruction and re-creation of traditional Korean dances has been common in traditional dance performances since the 2000s, with two directions: performance of original restoration and preservation and evolution of traditional dances. Therefore, this study is a study of the change in the form of traditional dance and the process of the evolution of traditional dance, and among them, the change of the traditional paradigm of the Lee Dong-an Ryu Jin-so dance. The paradigm shift of traditional dance was staged through the trend of the times to the extent that the original's meaning and form were not undermined, and we can recognize that the paradigm of traditional dance is a way of introducing new aspects as a way of transmission.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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