The Oroqen (鄂伦春) traditional costume refers to what the nomadic Oroqen people used to wear before they settled into fixed communities. With very limited contact with the outside world and with limited resources, the clothing material was virtually entirely animal hide. With settlement, especially after 1996, animal hide clothing has declined among the Oroqen. As an important part of Oroqen tradition and culture, the Oroqen people keep endevoring to promote costume design through competition and exhibitions. Therefore, this paper seeks to present an insightful understanding of Oroqen culture and the formative features of their general clothing. We explored the formative features of Oroqen animal hide clothing based on an analysis of actual artifacts and literature. As a result, the characteristics of Oroqen hide clothing were found in five types - coats, trousers, hats, shoes, gloves. For the decoration, embroidery and applique were their way of decoration, and Mother Nature was their source of pattern design.
The purpose of this study is to establish the conservation methods of embroidered textiles and textile works. The conservation of remained textiles is consisting of examination, cleaning, support and consolidation, restoration, and storage and display process. It aims to prevent the damage on textile remains for long time display and storage and to prolong their aesthetics and functionality. The embroidered textiles and textiles works, which are remained by handed down or excavated or included in the Buddhist are embossed with colorful threads on the fabrics: the stitches include embroideries on clothing, bed clothes, wrapping clothes, utensil pouches, panels and Buddhist goods; textile works include hats, ornaments, shoes, attachments of clothes etc. These are composed of mainly fabrics, precious metals, leathers and precious stones, etc., and are fabricated by several techniques such as braiding, twining, sewing as well as weaving. Metal threads were also used to add a decorative effect on these goods. In order to conserve and preserve the remained goods, a special care must be taken on the metal threads, which are the most fragile material among the constituents. Hence, characteristics of metal threads and its cleaning methods, general conservation techniques of a rank badge, which is brocaded and partly attached to Cheogori and Samo(men's hat) from the excavated old tombs are introduced here.
노인의 일반적 보행특성은 대학생들과는 달리 보행속도가 느려지며 보폭의 길이나 보행주기 또한 감소한다. 그럼에도 불구하고, 노인신발제작을 위한 보행특성분석에 대한 연구는 매우 부족한 실정이다. 이에 본 연구는 압력분포기를 이용하여 노인의 보행시 발바닥에 걸리는 압력을 대학생과 비교하였고, 그 특성을 고찰하였다. 분석결과 노인은 보행시 지면접촉시간이 길고, 보행시 발전체면적에 걸리는 최대 힘은 대학생에 비해 남자노인의 경우 1.12배, 여자노인의 경우 1.20배 정도 많이 걸린다. 노인의 지면 접촉시간은 중족골 아치부분에서 접촉시간이 길다 이러한 분석의 결과를 토대로 노인신발의 디자인시 고려해야할 설계지침을 제시하였다. 본 연구는 인간공학적 노인신발을 디자인 하는데 기초자료로 활용될 수 있다.
본 연구는 편형별 아파트의 신발장에 대한 실태를 조사하여 향후 아파트 분양 시 제공되는 신발장의 기초자료를 제공하고 디자인 제안을 하는데 목적을 두었다. 이를 위해 현재 아파트 신발장의 사용실태, 거주자 만족도, 실측을 통한 신발장의 규모 및 내부구성 등을 파악하였고, 이를 근거로 각 평형별 신발장을 제안하였다. 제안의 초점은 우선 각 수납물품의 종류에 따라 가구의 내부 구성을 달리한 유니트를 개발한 후 이를 모듈화 한다는 것이다. 모듈의 단위는 거주자들의 불만요인을 분석하는 한편 일반적인 신발외 길이, 폭, 높이에 의거하였으며 이를 가족의 수나 수납물품의 양 그리고 아파트 규모에 따라 자유롭게 선택할 수 있도록 하였다. 본 연구에서는 이에 대한 여로 각 평형에 따라 일반적인 신발장의 규모를 설정하고 필요한 유니트를 선택한 결과를 제시하였다.
The Korean Buddhism has been an effect on the Korean culture from the spipitual culture to the living culture. The Korean Buddhist costume, as an external form of the Buddhist culture, symbolizes the Buddhist ideas, the status difference of the general public, and keeps the traditional structure. The purpose of this study was to examine the monk's costume of Jokye sect and Taego sect among 47 sects,. In this study, it selected Jokye sect and Taego sect, because they are occupying important positions in the Korean Buddhism. The methods of this study depended on the documentary records, existing remains, the wearing clothing, the interviews with monks. In a changeful times, It is needed to study the actual condition of the Buddhist costume and keeps records about it. The results of this study may be stated as follows: The Buddhist costuem is composed of Chogori, Baji, Haengjon(leggins), Durumagi, Jangsam, kasa, hats, rubber shoes, Jori and Gelmang, etc. Chogori, Baji, Haengjon, Durumagi as the everyday dress are found in the Korean traditional costume. The forms and kinds of the everyday dress were the same between two sects, but the colors were different. Jangsam and kasa are the formal robe. In regard to Jangsam, two sects ere dressed in gray. But there were differences of design between two sects. Kasa was different in the forms, patterns, colors, and kinds according to the legal system of the monk and the sects.
Purpose: To provide baseline data for prevention and education of diabetic foot in Korea. Materials and Methods: 216 diabetic patients are included in this survey. The average age is 58.64 year old with average 9.92 years of diabetes mellitus periods. Among them, 41% used insulin injection, 42% oral medication, 14% both and 3% diet were used for their blood sugar control. The diabetic foot survey was done. Results: The survey of patients symptom and disease of their feet results: 49% had sensory decrease in their feet. Associated disease in foot were callus(15%), heel pain(10%), bunion(4%), toe deformity(2%), Tinea pedis were 9%, tingle sensation were 17%, and swelling on feet were 2%, The survey of patients privious history of foot problems are: 8% had previous operation history on their feet and 17% had history of infection on their feet, 23% had bullae history, The survey of patients prevention and education are: Those who have had more than one diabetic foot education were 45.7%, and among them 24% had routine regular foot check up. Only 5% wear special diabetic shoe and 3% had custom orthotics. Conclusion: Interests to diabetic foot care is increasing in diabetic patients in Korea. However still we need more education, and efforts for prevention. Special education and diabetic shoe is still low, The survey data could be good baseline for diabetic prevention and education.
Purpose: This study was to investigate difficulties in daily activities and tingling from patients having treatment of FOLFOX chemotherapy after colon resection. Method: This study included 103 patients hospitalized for FOLFOX chemotherapy in one of the university affiliated hospital from August 1, 2008 through September 30, 2009. Data were collected using the questionnaire comprised general symptoms, tingling, difficulties in daily activities and coping behavior. Using the SPSS 14.0 program, data analytic methods include Chi-Square test, ANOVA, Scheffe's test. Results: The tingling sensation occurred in hands, feet, mouth, throat. Contacts with cold objects and the number of chemotherapy cycle worsen tingling sensation. Patients experienced difficulties in daily activities such as personal hygiene, kitchen work, eating cold food, sleeping cold, using fine motors like button up, writing, or using knife. The coping behavior included drinking warm water, sleeping warm, using gloves and socks, wearing comfortable shoes, massaging hands and getting help from supporters. Conclusion: An educational guideline for promoting coping behavior to relieve tingling sensation and difficulty in daily living in patients with FOLFOX chemotherapy is needed.
This study attempts to discern the purchasing pattern of urban husbands' clothing in Korea. Studies on this subject in other cultures show that wives play lesser role in purchasing activities of their husbands' clothing in the industrial societies rather than in the pre-industrial ones. It would be interesting to know the way selecting and buying husbands' clothing in urban Korea. Specifically questions to be answered include: Who makes the decision in selecting in kinds of husbands' clothing and who buy them? Data for this study has been collected through structured questionaire survey for 606 married women in the City of Seoul including 192 mothers of elementary school students, 58 elementary school teachers, 210 mothers of middle and high school students, 56 mothers of undergraduate students, and 47 college professors. Since most women of our sample are relatively high in educational level and working for various educational institutions, the findings of this study should not be generalized as a general trend of urban Korea. Major findings of this study include: 1) Purchasing husbands' clothing is not entirely wives' domain. The degree of participation on the part of wives in selecting and buying of their husbands' clothing depends upon the kinds of clothings. If it is for such items as underwear, socks, handkerchief, or umbrella, which are relatively easy to choose in terms of size, outlook, and price, more wives do the job. Other- wise, however, husbands more actively participate in selecting and buying their own clothings such as shoes, overcoats, neck tie, and formal wear. 2) In terms of clothing behavior of husbands, it seems to be a general trend that husbands select their clothings, but wives buy them. 3) Variables related to socio-economic status seem to affect the clothing behavior of husbands. Those who more actively participate in selecting and buying their clothings include: husbands whose wives have a job outside thier family, younger in age, middle school or high school graduates rather than college graduate or husbands with far lesser education, and husbands who live in western style houses rether than in traditional Korean houses.
Each ethnic group has a different cultural background and has developed its own culture in the name of a tradition. The interaction between different cultures is ever increasing through the process of acculturation or culture contact The purpose of this study is to provide baseline information about domestic living of Korean immigrants in Australia and Australians for a larger cross-cultural study project. As the first step, the usage of domestic space and seating styles of 52 Korean households in Melbourne were analyzed. Ethnographic research was conducted, utilizing a questionnaire. The findings of this research are as follows: 1. The most popular type of Living-Dining-Kitchen arrangement was the one which the kitchen is separated from the living and dining area. The level of satisfaction was the highest when the living room, dining room, and kitchen were all separated. 2. A laundry room was indispensable for Koreans in Australia, and they wanted to dry laundry and do ironing in there. Most people were satisfied with the toilet separated from the bathroom A drain hole on the floor of the bathroom was not indispensable for most Korean-Australians. 3. Korean-Australians tend to engage in various activities in their individual rooms, and they estimated that the size of most rooms were small. They also wanted to renovate the house to expand the rooms. 4. The seating style of Korean-Australians was mostly chair-seating. Yet, they often made beds on the floor for guests, and made kimchi sitting on the floor. Also, when they were relaxing, they were using both chair-seating and floor-seating. 5. Korean-Australians were not very satisfied with the use of floor carpets because of the dust collected on the carpets, and the difficulty to clean. It may be related to their preferred floor seating style, as well. 6. Almost all Korean-Australians take off their shoes inside of the house for hygienic reasons. They had a shoes cabinet at the entrance inside of the house. 7. The most popular heating system was ducted heating. The level of satisfaction about this was moderate because hot air contains lots of dust and it makes rooms very dry. Many were using electric blankets and their desired heating system was Ondol (heated floor). 8. Korean-Australians thought that the living room was the most important place for the family, and believed it should be decorated well to entertain guests. They also pointed out that the lighting was not bright enough in general.
Purpose: The purpose of this study was to investigate the effect of microcurrent on fatigue of muscles in people who were flat-footed during gait. Methods: 10 flat-footed university students volunteered to participate in this study. 10 flat-footed subjects were divided into 2 groups, one group was experimental group of 5subjects(This group put on microcurrent induction shoes but the subjects were not able to feel the current.) and the other group was the control group of 5subjects(This group put on the general shoes which were similar in shape but microcurrent was not induced.) to perform double blind test and random sampling. Their gait muscle fatigue of 6 regions (vastus medialis, gastrocnemius, tibialis anterior, biceps femoris, erector spinae, and rectus abdominis muscle.) was measured by EMG MP150, Delsys Inc Boston, USA during walking and then they carried out the Harvard step with a platform (It was a arbitrarily made wooden platform of 100cm long, 50cm wide, 60cm high. They carried out climbing it for one second and descending it for one second by using the Metronome program, total 5minutes) for 5minutes. Right after that, the subjects walked on a treadmill at a speed of 4km/h for 10minutes and then their gait muscle fatigue of 6regions was assessed while they were walking on the ground as equally as before exercise. Results: The experimental group has resulted in lower average differences in gait muscle fatigue before and after exercise than those of the control group average 12.24Hz(P=0.009) at vastus medialis, average 8.52Hz(P=0.016) at gastrocnemius, average 9.16Hz(P=0.009) at tibialis anterior, average 8.66Hz(P=0.047) at biceps femoris, average 7.53Hz(P=0.016) at erector spinae, and average 7.80Hz(P=0.047) at rectus abdominis. All of the assessments of muscles have shown significant difference statistically. Conclusions: This result has shown that the use of micro current could decrease gait muscle fatigue of flat-footed people. It is recommended to use a microcurrent to reduce their gait muscle fatigue.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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