사용자 중심 디자인이란 사용자들이 의식/무의식적 행동들에 간섭 없이 자연스럽게 융화할 수 있는 제품을 디자인 하는 것이다. 이에 따라 디자이너들은 사용자로부터 그들의 요구사항이 무엇인지 파악이 필요로 하여 사용자의 실제 환경으로 들어가 어떠한 행동을 하는지 제품과 어떤 인터랙션을 하는지에 대한 조사가 필요하다. 하지만 기존의 관찰기법은 관찰대상의 범위가 방대하여 관찰 및 분석 방법에 대한 조사 체계가 모호하게 제시된 경우가 많다. 따라서 본 연구에서는 실제 운전자 환경을 관찰 범위로 한정짓고 이론적 배경을 기반으로 운전자 행동 레벨 및 정황(Context) 요소를 정의하였으며, 사용자 활동 데이터를 추출하기 위한 관찰 방법 및 분석을 위한 체계를 제시하였다.
The purpose of this study was to examine educational meanings of snack and lunch time of 4-year-old children and their teachers in a kindergarten class. The study was done in the Class of 4-year-old children in S Kindergarten located in Songpa-gu, Seoul. And 30 children of this class, Teacher A who is the teacher in charge of the Class, and Teacher B who is the researcher and teacher in charge of it participated in it. The study was carried out by the ethnography method and data collection was done through participation observation, interviews, video and voice recording, and data collection of photography shooting. The results are as follow: First, the children had private conversations, shared their cultures, deepened and expanded their existing concepts, expressed their emotions and relieved their tension, and strengthened relations with friends during the snack and lunch time. Second, the teachers promoted conversation and communication, gave the opportunity that the children can set the lunch table by themselves and tried to make the snack and lunch time with the children by discussing what they are how they are operated with them together. In conclusion, the snack and lunch time can be more meaningful time for children when there are proper educational plans and support of teachers which are considered children's viewpoints.
Purpose: This ethnography was done to explore patterns of weight management behavior among adults using obesity clinics. Methods: The participants were 12 adults who were overweight or obese and 2 family members. Data were collected from iterative fieldwork in the obesity clinics of two hospitals. Data were analyzed using text analysis and taxonomic methods. Results: Weight management behaviors among participants varied according to the recognition of the body and motivation for weight control, Participants' behavior was discussed in the socio-cultural context of obesity. Patterns of weight management behavior among participants were categorized by focus: strategic self-oriented type including managements for the body as a social asset and for health, selective neglect type, and passive group value-oriented type including type dependent on others and managements for beauty. Conclusion: Participants' weight management behavior was guided by folk concepts of body and health. and constructed within the socio-cultural context. It is necessary for health care providers to understand physical and psychological problems arising from the repeated trials, excessive control of weight, and Western cultural discourse on beauty ideals among adults who are overweight or obese. Therefore, interventions should be tailored to address individual and community needs.
Purpose: This ethnography was performed to explore patterns and meanings of healthy life among aged women using senior centers. Methods: The informants were 21 individuals aged 65 years and older at 2 community-based senior centers. Data were collected from iterative fieldwork through in-depth interviews and participant observations and analyzed using text analysis and taxonomic methods developed by Spradley. Field notes were used with follow-up interviews and dialogue between authors to enhance interpretation. Results: Patterns of healthy life among aged women using senior centers were categorized by age groups within the context of the four cultural elements of taking care of the body, relationality, temporality, and spatiality: active and passive control, maintenance of interdependence and individuality, expansion and maintenance of the daily routine, unity of peer relations and sustenance of family relations, spending time productively and tediously, and complementary and alternative space of the family relations. Conclusion: The informants in this study demonstrated healthy life by maintaining and strengthening continuous relationships developed in the senior centers without being isolated from the family and society. Patterns of their healthy life differed across age groups within the socio-cultural context. Therefore, interventions should be tailored to address age groups and community needs.
Purpose: Objectives of this study were to identify and describe cultural meaning for nursing students in the class in fundamental nursing practice. Methods: Data were collected from November 2016 to May 2017 included focus group interviews and participants observation. The key informants in this study included 23 nursing students divided into 3 focus groups who had taken the course in fundamental nursing practice in university U and university S in Kyungpook, and university D in Jeonnam. Interviews continued until no new information could be identified from transcripts. Data were analyzed using the taxonomic analysis method developed by Spradley. Results: Based on the data acquired from the interviews, cultural domains in the class "fundamental nursing practice" were classified as 'community oriented activities', 'learning and playing space', 'relationship of difference and discrimination', 'time for present and future'. Conclusion: The culture in the class "fundamental nursing practice" could be summarized as 'non-standardized learning with team dynamics'. Also nursing students learned about a small society whose members are becoming nurses. Results indicate that it is critical for professors to understand students' values, beliefs and their attitude in order to aid in adjustment to class.
Purpose: This ethnography in communication aimed to explore the changes in consciousness on time and temporality as an elderly became older. This study focused on time as a primary message systems of Edward Hall. Methods: The assumption of the study was that the aging body as an expression of biological time is a meta of physical, personal, and social time. Data were collected from iterative fieldwork in a clan between Jan, 1990 and April, 2007. The key informants were 13 women and men aged 70 years old or more at the beginning of study. Changes in physical time and temporality as the women's body declined in its physical function was analyzed. As the cultural context, informants' every life and the history of the clan were also analyzed. Results: The meta-time of the informants were constituted as follows: In the low-contextual dimension, physical time perceived as longer and personal time perceived as shorter than they were young; In high-contextual dimension, informant and residents had a polychronic perspective and aged-centered time perspectives.; In the supernatural dimension of time, sacred time were reinforced by rituals. Informants extended temporality to their springs' world and ancestors' world. Conclusion: As the informants recognized slugged body movements and time-limited present life, their views on their life world towards the future of spring and of the sacred world of ancestors. Thereby, their identity as a member of a clan was reinforced. This result informed us on what we should focus on when caring with older women.
Purpose: This study was to obtain a understanding of breast cancer women with high risk for hereditary cancer syndrome. Method: A micro-ethnography was used, including participation observation, open-ended in-depth interviews. Results: Two major arguments were derived. First, When Korean women at high risk to hereditary breast cancer make a decision about whether to take a genetic test, they are strongly motivated by a desire to preserve close kinship bonds and "family love" among their siblings, parents and children. Second, Even after genetic risk assessment and counseling services, Korean women at high-risk for developing a hereditary breast cancer who have been informed that they are mutation carriers, still hold onto previous beliefs about cancer causation. Their cancer prevention strategies are constructed according to their unchanged perceptions and beliefs about cancer causation. Conclusion: More sensitive genetic counseling program needs to be developed. Referral programs and clinical services must be attentive to cultural values and beliefs otherwise cultural attitudes and practices toward genetic counseling will not change.
정보통신개발 분야의 IT 직업훈련교사는 실업자 및 구직자들에게 직무기술 전달을 넘어 사람이 사람답게 살아갈 수 있도록 영향을 줄 수 있는 중요한 역할을 감당한다. IT 직업훈련교사의 직업정체감과 직업적응과정을 분석하기 위하여 질적 연구방법 중 문화기술지 방법을 선택하였고 연구대상으로는 대전의 D 모 훈련기관의 정보통신 직종 직업훈련교사들을 선정하였다. 본 연구는 교사가 바라보는 자신의 직업에 대한 이야기와 생각, 관점을 통하여 IT 분야 직업훈련교사 분야에서 연구되지 않은 교사의 직업의식 및 정체성 등 내면세계를 탐구하였다는 데에 의의가 있다.
Purpose. This ethnography is aimed at describing the care-giving practices of the nuclear family and relatives of the elderly within a clan village in relation to their socio-cultural context. Four basic notions of the study came from Leininger's culture care theory and the nurse-client negotiation model of Anderson. In order to understand the cultural system of caring, the following questions were explored: What caring behaviors are performed for the elderly person in a clan and how do these behavior relate to the various components of that particular culture\ulcorner Method. Data for this study was gathered through twenty-one fieldwork expeditions between September 1994 and December 2002 using interviews and participant observation of 7 families drown from two extended families. Data was analyzed using the techniques of taxonomy, value, and proxemics analysis. Findings. The socio-cultural context of caring for elderly people, their caring values, and four categories of caring were explored. Values of caring and every day life in the clan were hierarchical, reciprocal, and collective. The four categories of caring were: being with, empowering, keeping territory, and enhancing spirituality. Conclusions. The results of this study can be used to understand culture-specific care and to provide culturally congruent care for the elderly in a clinical setting.
${\ddot{O}}d{\ddot{o}}n$ Lechner has been known as an architect who incorporates Hungarian folk motifs in creating a highly original Hungarian national style. Nevertheless, his work has been surprisingly neither exposed nor familiar to Korean audiences. This article attempts to reveal the unique characteristics of Lechner's architectural thought and ideas along with his buildings in Budapest. First of all, this article presents the evolution of Lechner's architectural thought by dividing his career into four marking periods. They are in chronological order to serve as a record of his architectural career. The authors then discuss his concern on the Hungarian ethnography in architecture while turing away from orthodox classicism. Subsequently, this article analyzes Lechner's three major buildings located at Budapest. By doing so, it attempts to expose his underlying design ideas and to shed light on the most elegant works of the architect. Finally, it marks out Lechner's influences on young Hungarian architects.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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