• 생약학회지
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• 제3권4호
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• pp.217-225
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• 1972

Mt. Deok-Yu is situated on the border of Chun-Buk and Kyung-Nam Do, Korea. The peak of Dae Deok-yu (1608m) and Nam Deok-Yu (1508m) is the highest of Mt. Deok-yu range and it has many other high peaks. The plant of Mt. Deok-yu were collected from May 1964 to August 1972. The natural and cultivated medicinal plants include 98 families, 213 genera, 305 species, 53 varietes, 3 formas and 360 kinds.

• 대순사상논총
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• 제38집
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• pp.1-46
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• 2021

이글에서 대순사상에 나타난 덕과 관련해서 살펴본 내용을 요약해보면 다음과 같다. 첫째, 대순사상에서 덕개념은 도와 관련 유래하는 것으로 되어 있다. 도와 덕은 음과 양의 관계처럼 밀접한데 도는 신격위(神格位)가 '구천응원뇌성보화천존강성상제(九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝)'인 강증산(姜甑山, 구천상제(九天上帝), 강일순(姜一淳), 강사옥(姜士玉), 1871~1909, 수(壽) 39세(歲))이 강세(降世)한 객망리(현(現) 정읍)의 시루산 공부(1900) 후 대원사(大院寺)에서의 공부(1901)로 연 천지대도(天地大道)이며, 덕개념은 삼덕(三德)인 천덕(天德), 지덕(地德), 인덕(人德)의 대덕(大德)으로 나타난다. 이어서 신격위가 '조성옥황상제(趙聖玉皇上帝)'인 조정산(趙鼎山, 조성옥황상제(趙聖玉皇上帝), 조철제(趙哲濟), 도주(道主), 1895~1958, 수(壽) 64세(歲))은 강증산의 천지대도를 빛내고 이로부터 생성된 천지대덕(天地大德)을 계승해서 강증산의 대업(大業)을 홍포(弘布)하겠다고 하였다. 이는 천지대덕의 덕화로 전인적 인간을 육성하여 도통군자를 이루고, 지구상에 이룩될 무량극락(無量極樂) 청화(淸華) 오(五)만년 용화선경(龍華仙境)으로 천하 창생들을 인도하겠다는 것이다. 둘째, 삼계(三界)의 덕인 천덕, 지덕, 인덕은 각각 체용론적으로 보아 천용(天用), 지용(地用), 인용(人用)과 대응되며 인간은 천지자연과 유기적 관계이고 이 천지인의 용(用)은 구천상제인 강증산의 조화(造化)에 있다. 셋째, 인간이 베푸는 덕은 마음(心) 수양과 관계되어 있다. 인간은 자신의 심령을 구해서 궁리하며 선(善)을 실천하고 악을 없애는 실천수양을 통해 궁극적으로는 마음으로 천지인의 용(用)을 통제할 수 있다는 것이다. 넷째, 덕의 실천과 관련해서 보면, 호생의 덕은 살아있는 생명을 가진 만물들을 아끼고 사랑하는 것으로 그 승화된 모습은 인간의 생명을 존중하는 인존(人尊)사상에까지 닿아 있다. 언덕은 남에게 척을 짓지 않음으로써 인존세상을 실현할 수 있는 덕이다. 포덕은 강증산의 천지대도와 조정산의 봉교(奉敎) 및 포교(布敎)로부터 발현되는 덕을 세상에 펼치는 일에 인간이 동참하는 일이다. 강증산은 천지공사(天地公事, 1901~1909)하에 그의 천지대도로부터 발현되는 천지대덕으로 인간의 복록 및 수명과 일상의 삶이 이루어짐을 말하였다. 이에 천하포덕은 인간에게 일상에서 복을 주고 신앙적 소원을 이루게 하는 원동력이며 원천이다. 공덕은 덕을 타인에게 실천수행하여 운수(運數)와 복(福)을 받게 된다는 의미가 내포되어 있다.

• 한국공간구조학회:학술대회논문집
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• 한국공간구조학회 2006년도 춘계 학술발표회 논문집 제3권1호(통권3호)
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• pp.37-46
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• 2006

• 한국한의학연구원논문집
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• 제18권3호
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• pp.1-20
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• 2012

Kim Deok-bang(金德邦)'s "Chimgu-kukbicho(鍼灸極秘抄)"(Secrets on acupuncture and moxibustion) hasn't been known throughout Korea yet, let alone its existence. Kim Deok-bang was the person who was taken to Japan as a prison during the Imjin war(Japanese invasion of Korea in 1592), and he is known to have initiated Japan's noted doctor Nagada Tokuhon(長田德本), who is comparable to Huh Jun in Korea, into the acupunctural method. Nagada Tokuhon healed many patients with the unusual blood-drawing method, which was one of the very unfamiliar scenes in Japan at that time. "Chimgu-kukbicho" shows that the very blood-drawing method was used for not a few medical treatments. This aspect can be said to be an unprecedented point of the acupunctural method in the first half of the Choseon Dynasty period as shown in "Chijong-jinam(治腫指南)" in our country, and from such a context, it is understood that the medical skills were widely distributed in Japan by Kim Deok-bang. This paper is going to lay a foundation for the argument hereafter related to this by including Provision 114 stating Kim, Deok-bang's acupunctural method like this.

• 사상체질의학회지
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• 제9권2호
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• pp.175-185
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• 1997

Authors tried to investigate the relationship between sasang constitutions and hypnotizability in this study for the first time. HGSHS-K(Harvard Group Scale of Hypnotic Susceptibility-Korean Version) were administered to 121 male soldiers(21.8 65yr) in the army. And then 63 of them completed QSCC II(Questionnaire for the Sasang Constitution Classification II). The results were as follows ; 1) The mean score of HGSHS-K was 7.39 1.77. 2) There were 32 high hypnotizable subjects(HGSHS-K score 8), and 29 low hypnotizable subjects(HGSHS-K score 7). 3) There were 22 So-Yang, 19 So-Eum, 22 Tae-Eum, no Tae-Yang subjects according to classification of QSCC II 4) There were no statistically significant differences in hypnotizability between So-Yang, So-Eum, and Tae-Eum groups(p=0.549).

• 물과 미래
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• 제47권4호
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• pp.40-44
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• 2014

• 한국조명전기설비학회지:조명전기설비
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• 제26권4호
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• pp.57-65
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• 2012

• 한국조명전기설비학회지:조명전기설비
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• 제24권2호
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• pp.63-72
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• 2010

• 한국조명전기설비학회지:조명전기설비
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• 제25권5호
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• pp.80-88
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• 2011

• 한국방사성폐기물학회:학술대회논문집
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• 한국방사성폐기물학회 2006년도 학술논문요약집
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• pp.245-246
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• 2006