• 아동학회지
• /
• 제17권1호
• /
• pp.137-152
• /
• 1996

The goal of this study was to investigate how daily experiences of schoolwork and leisure activities explained cultural differences in levels of adolescent depression. A combined sample of 58 high school seniors in Korea and 62 high school seniors in the United States reported time use patterns and affect states in daily activities and levels of depression. The time use pattern in daily independent study during class hours and in active leisure activities significantly explained cultural differences in levels of depression. Affect states in all schoolwork activities and passive leisure activities also significantly explained cultural differences in levels of depression. These findings suggest that Korean adolescents' experience of 'exam hell', particularly the lack of active leisure activities and more negative emotional experiences of daily activities are partly responsible for their higher depression relative to American counterparts.

• 영어어문교육
• /
• 제17권1호
• /
• pp.37-52
• /
• 2011

The purposes of this study were to review developmental stages of acculturation, to establish dimensions and components of intercultural communicative competence, and to suggest teaching methods in the elementary school based on the dimensions and the components of the stages. In order to achieve these purposes, theoretical research on the nature of intercultural communicative competence and teaching methods of intercultural dimensions and components was carried out in terms of developmental stages of acculturation. The stages of acculturation have relation to cognitive domain, affective domain, and cultural awareness. In the domain of cognitive development, the models such as Cummins (1981), Wong-Fillmore (1983), and Ausubel (1968) were presented. In the affective domain of second language research, the models of Gardener and Lambert (1972), Maslow (1954), and Bloom (1974) were argued. Modifying the models of Ausubel, Cummins, Wong-Fillmore, the dimensions and components of intercultural communicative competence were established. In addition, it was suggested that cultural syllabus and lesson plan based on tourist and survivor stage should be considered.

• 한국엔터테인먼트산업학회논문지
• /
• 제15권6호
• /
• pp.105-113
• /
• 2021

본 연구는 간호대학생의 문화적 공감, 다문화 감수성과 문화적 역량의 상관관계를 파악하고자 시도되었다. 자료 수집은 D시 소재의 대학교 2~4학년 간호대학생 191명을 대상으로 수집하였으며 수집된 자료는 SPSS version 22.0 통계 프로그램을 이용하여 분석하였다. 간호 대학생의 문화적 공감 평균은 3.72±0.23점, 다문화 감수성 평균은 3.14±0.27점, 문화적 역량 평균은 3.10±0.32점이었다. 문화적 공감은 다문화 감수성(r=.63, p<.001), 문화적 역량(r=.57, p<.001)과 통계적으로 유의하게 양의 상관관계가 있는 것으로 나타났으며, 다문화 감수성 또한 문화적 역량(r=.41, p<.001)과 통계적으로 유의하게 양의 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 간호 대학생들에게 다양한 문화적 경험을 제공할 수 있는 여러 프로그램의 개발 및 지원을 마련해야 함을 시사한다.

• 보건행정학회지
• /
• 제26권2호
• /
• pp.115-124
• /
• 2016

Background: This study aims at making a survey on health care service providers' cultural competence and making an appraisal of Chinese medical tourists on service quality, health care service providers' cultural competence, perceived value, and satisfaction. Methods: The data was collected from August until November, 2014 and 150 health care service providers and 65 Chinese medical tourists from 12 medical institutions in Daegu were enrolled in analysis. Results: The results showed that health care service provider's knowledge on Chinese culture was very low with 33.5% of correct answer. Health care service providers were found to get 3.82 point on a 5 point-scale in cultural perception, 3.53 points in cultural sensitivity, and 2.85 points in cultural skills. Chinese medical tourists were analyzed to give 4.08 points on a 5-point scale to satisfaction on health care service, followed by 4.01 points to health care service quality, 4.00 points to perceived value of health care service, and last 3.85 points to a health care service providers' cultural skills. However, there was a difference in points in cultural skills between health care service providers and Chinese medical tourists. Chinese medical tourists' satisfaction with health care service in Daegu was found to be comparatively high, but in relation to satisfaction with communication, it was found to be relatively low. Conclusion: Through this research, health care service providers' knowledge level of Chinese culture and cultural skills were low while they seemed to take a half-hearted attitude towards educational experience for building up cultural competence and foreign patient service response.

• 문화기술의 융합
• /
• 제4권1호
• /
• pp.75-84
• /
• 2018

본 연구는 관계적 접근으로 문화콘텐츠기획 모형을 탐구하고자 한다. 이를 위하여 문화콘텐츠의 개념적 접근틀을 설정하고, 문화콘텐츠 분석 및 기획을 통합적으로 할 수 있는 센텐스문화콘텐츠기획의 일반모형을 제시한다. 그것의 내용은 컨셉기획모형, 기표개발 선택기획모형, 기표배열 배치기획모형이다. 문화의 중요성은 문화인식의 중요성에서 찾아진다. 그것은 삶의 중요성 인식이기에 그러하다. 문화가 삶의 질서 속에서 구성되는 삶의 방식으로 드러나는 만큼, 문화인식은 문화콘텐츠 인식으로서의 삶의 인식으로 간주된다. 문화콘텐츠기획은 바로 이러한 건강한 삶의 질서를 구성하는 지점에 자리하고 있다는 점에서 그것의 필요성과 중요성을 가지며 올바른 문화콘텐츠기획의 존재의미를 부여받는다. 이러한 점에서 문화콘텐츠기획 모형 연구는 이론과 실천면에서 유용성을 가지며 연구의 정당성과 가치공헌을 꾀할 수 있는 가능성을 가질 것이다.

• 한국환경교육학회지:환경교육
• /
• 제23권3호
• /
• pp.62-81
• /
• 2010

We are easily supposed to think that outdoor EE can help make Eco-Sense, furthermore 'Eco' means nature and natural resource itself. Relatively we are likely to think indoor EE is something theoretical or knowledge-oriented. It comes from our strong beliefs going into nature would be best choice for feeling Eco-mind. But every place in our daily life could be space for finding Eco-feeling(mind), as far as the relation to life in there. No life without ecological relation, so firstly we need to be rethink Eco-feeling could be enough trained in daily life, our EE trends that have distinguished between indoor and outdoor should be rearranged, going there is just for when we unavoidably need to go for outdoor experience. So I focus on two special causes bringing out these biases, 1st Environmental management-thinking, which has been passed over this trend under the name of training environmentally responsible citizen through Awareness, Knowledge, Skill and Attitudes. 2nd important cause is cultural metaphors, which means our thinking is fixed into some patterns, losing cultural thinking diversity, although eco-culture in our daily life has been figured our daily life out as ecological phenomenon hermeneutically. To illustrate this problematic trends, this paper will introduce theories of Bateson G. and Bowers C.A. mainly, who insist fixed pattern-thinking bound for environmental management could be obstacles to make students see and have Ecological intelligence in their mind throughout daily life. This paper will focus on how to feel Eco-mind in our daily life through cultural experience. Representative way for this is to research on rice paddy eco-system and rice culture.

• 헤리티지:역사와 과학
• /
• 제40권
• /
• pp.169-205
• /
• 2007

신석기시대 이른 시기에 한반도 중동부지역에 분포하고 있었던 평저토기는 고성 문암리유적의 발굴을 통해 기존의 연구와는 다른 변천을 하였음을 알게 되었다. 그러나 압날문토기 자체의 변천과 융기문토기의 등장 및 양자의 관계 등에 많은 과제를 던지고 있기도 하다. 한편, 고성 문암리유적의 토기를 비롯 석기, 토제품, 장신구 등 다양한 물질문화에는 두만강 하류지역과 남부지역과의 영향관계가 잘 반영되어 있어, 양지역과의 관련성을 엿볼 수 있었다. 특히, 중동부지역과 두만강 하류지역간의 영향관계보다 남부지역과 중동부지역간의 영향이 보다 광범위한 기종에, 그리고 공유의 차원이 제작기법과 같은 부분에까지 미치고 있었음을 알았다. 이 사실은, 남부지역에 일시적으로 중동부지역 사람의 이동 내지는 분포범위의 확대를 통한 직접적인 영향이 있었을 가능성을 시사해 주는 것이라고 생각된다.

• 헤리티지:역사와 과학
• /
• 제48권2호
• /
• pp.4-29
• /
• 2015

본 글은 어느 특정 동일 집단에 의해 조성된 삼국시대 고분군을 면밀히 분석하여, 고분의 변천과정과 축조집단의 성격을 파악하고자 작성되었다. 울산 약사동 북동유적 삼국시대 목곽묘는 4C 후반에서 6C 초까지 약 150~200년간 지속적으로 조영된 어느 지역 집단의 공동묘역이다. 울산 약사동 북동유적 삼국시대 목곽묘를 분석한 결과, 목곽묘의 규모와 배치관계 그리고 출토유물의 구성 등에서 차이를 보였다. 이러한 특징을 조합하면, 북동유적 목곽묘 축조집단은 총 5개의 계층으로 구분된다. 최상위계층과 상위계층은 목곽의 규모나 매납 유물의 종류와 재질 등으로 볼 때, 목곽묘사회를 이끌어가는 실질적인 지배층, 그리고 중위계층에서 최하계층까지는 대다수를 차지하는 일반민의 신분으로 상정하였다. 그리고 연령(미성인-성인)에 따라 배치관계 및 성격에 있어서 차이를 보였다. 이러한 개인의 신분 및 연령에 따라 사회적(공동체) 기능이나 역할, 성질, 목적 등은 달라지며, 신분이 갖는 의미와 값어치는 사회적 가치와 신념에 따라 결정된다고 볼 수 있다. 한 사회의 구성원들은 공동의 목적과 유대관계를 위해서 계획적이고 조직적인 체계하에서 행동하며, 또한 관습적으로 내려오는 규범(규제) 속에서 조직 자체의 유지 존속을 꾀한다고 볼 수 있다. 그러나 이를 위해서는 조직을 이루고 있는 구성원들 사이의 결합관계가 유기적으로 이루어져야 한다. 이 결합관계는 가장 핵심 요소인 혈연에 기초하여 훨씬 큰 사회공동체 관계를 형성한다고 볼 수 있다.

• Journal of Evidence-Based Herbal Medicine
• /
• 제1권2호
• /
• pp.7-16
• /
• 2008

The main purposes of this study investigate as a cultural brand Oriental Medicine Cosmetics which has identification what images building up and which brand strategies are enforced refer to brand images of market. Follow this purpose, we want to investigate a concept of "Oriental Medicine Treatment" can become a brand or not through the Cosmetics. According to this purpose, we want to investigate that a concept of "Oriental Medicine" will be able to be Brand through the cosmetics. The Brand is emphasized the cultural value more than price and quality of the product. In case of "Oriental Medicine Cosmetics", above-mentioned fact is more important. Because "Oriental Medicine Cosmetics" is hard to divide into it's physical property and cultural character. What we want to comprehend through this investigation is, point out limitations of traditional marketing and the strategy of brand marketing which is possible to apply both the character and the history of "Oriental Medicine Cosmetics". Most important facts for this model, first, search for intermediately meanings for identification of "Oriental Medicine Cosmetics". Second, make a detailed plans after included the strategy of marketing communication at the inner part of cultural meanings. Should have done that, brand strategy and public relation tactics are composed in order identifiably with cultural. Finally, brand selling is able to move through the dimensional class. But it is necessary powerful mega brand for making a different level exceeding it's class.

• 한국게임학회 논문지
• /
• 제6권2호
• /
• pp.33-44
• /
• 2006

본 논문은 디지털 기술의 발전에 따른 문화콘텐츠 유통의 발전, 특히 게임산업의 유통체계를 살펴보고 있다. 컨버젼스 기술의 발전에 따라, 문화콘텐츠 유통에 있어서 핵심적인 가치의 중심은 플랫폼에서 콘텐츠로 옮겨가고 있는데, 이와 관련하여 특히 게임산업의 유통구조에서는 3가지 유형(오프라인, 온라인, 모바일 게임)이 나타난다고 알려지고 있다. 본 논문에서는 심층인터뷰 등을 통한 사례조사를 통해 앞으로 통합적인 모델로 발전할 것으로 검증하고 있다. 결론적으로 본 논문은 이러한 변화에 맞추어 앞으로 문화콘텐츠산업의 장기적인 발전을 위해 유통구조의 개선, 기업과 퍼블리셔 등 관계자들의 갈등해소, 국제화 등을 위한 다각적 정책지원이 더욱 필요함을 제안하고 있다.