Background: The purpose of this study was to compare the clinical outcome in patients aged less than 55 years who underwent arthroscopic tenodesis and arthroscopic repair for type 2 superior labrum anterior and posterior (SLAP) lesions. Methods: Between April 2008 and December 2014, surgery was performed on a total of 45 patients with isolated type 2 SLAP lesions. Arthroscopic repair was performed in 22 patients and arthroscopic tenodesis was performed in 23 patients. In both groups, the clinical outcomes at follow-ups were evaluated using the University of California at Los Angeles (UCLA) score, American Shoulder and Elbow Surgeons (ASES) score, and visual analogue scale (VAS) score. Results: In both groups, the VAS scores for pain had improved significantly throughout the postoperative follow-up period. The VAS score showed a statistically significant difference at postoperative 3 and 6 months (p<0.05); however, there was no statistically significant difference between preoperative and postoperative results at 12 months (p>0.05). In both groups, the functional outcome was statistically improved postoperatively. In a comparison of the UCLA and ASES scores between the two groups, there was a statistically significant difference at postoperative 3 and 6 months (p<0.05), but there was no statistically significant difference between preoperative and postoperative results at 12 months (p>0.05). Conclusions: Based on the results of this and other studies, patients with isolated type 2 SLAP lesions showed better short-term clinical outcome with tenodesis than with repair. However, there was no difference between the two groups at the final follow-up.
The purpose of this study is to develop and propose a tool for accurately diagnosing factors influencing academic activities in Christian University. The first, the evaluation area is composed of factors that influence the academic life of students. Then, by developing a tool to diagnose the status in that areas, it is intended to provide a basis for providing appropriate help for students to adjust to university life. This tool composed items through prior research and developed a draft of tool through Delphi research. The draft tool was verified for reliability and validity by analyzing the response values of 182 freshmen at K University. As a result of the analysis, the reliability showed high reliability of .869~.955 for each diagnosis area. In conclusion, through the results of EFA and CFA, a final diagnostic tool was developed and suggested.
Hyun-Jung Kim;Seo-Yeon Park;Hyung Jin Kwon;Yi-Qin Fang;Lei Lee
Journal of Korean Academy of Dental Administration
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v.11
no.1
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pp.78-88
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2023
This study aimed to analyze the correlation between working from home and sleep disorders among domestic workers using data from the 5th Working Environment Survey in 2017. Out of the total 30,108 wage workers, 818 employees work from home and 4,090 work in an office. A random sample of 1:5 pairs, considering gender and occupational group, was selected from these employees as the study subjects. The analysis included personal characteristics, occupational characteristics, work-from-home arrangements, and sleep disorders. Age, education, employment status, years in the workforce, weekly working hours, work-life balance, self-perceived health, depression, and anxiety were all adjusted as potential confounding variables. Conditional logistic regression analysis was conducted to examine the relationship between working from home (independent variable) and sleep disorder (dependent variable). This analysis aimed to analyze the correlation between working from home and sleep disorder. The analysis revealed that working from home was associated with sleep onset latency disorder OR=3.23 (95% CI=2.67~3.91), sleep maintenance disorder OR=3.67 (95% CI=3.02~4.45), and non-restorative sleep OR=3.01 (95% CI=2.46~3.67), which showed a statistically significant relationship with all three types of sleep disorders. Factors influencing the correlation between working from home and sleep disorders included work-life balance, social isolation, and anxiety.
This study analyzed image components of make-up image between fashion and advertisement of Christian Dior, also, this study examined, compared and analyzed their aesthetic characters. Then, it researched whether brand image was shaped exactly as the same method or not. The study was theoretical and established method; using more than a graduate student-major in clothing and make up, survey$(2004.5{\sim}6.)$ and SPSS 10 program statistics method. As the results, in Dior fashion and make-up, this study analyzed the factors of shape, color, material and texture, and both of them indicated the aspects of chic, classic, gorgeous and romantic image. Also, consumers understood them as a same image. This demonstrated that Christian Dior fashion and make-up have been shaping toward a same image as a same meaning.
The modern society has been experiencing a cultural quickening that is accompanied by the rapid social, political and economical changes. In the dim chaos where the future is uncertain, the modern women are gradually discovering the value and meaning of their existences in the society. The fashion and make-up Christian Dior presented in the Haute Couture collections suggest us various genres from which the remarkable creative and artistic accomplishments canbe found. This study is to examine the characteristics of make-up techniques used by Christian Dior for the Haute Couture collections after 2003 S/S. The conclusion of this study is as follows. The make-up trend in the Haute Couture collections suggest that the make-up today is not simply to decorate a face beautifully. The make-up has become a new art form for the modern women to express their various originality and creativity while linking it to the social and cultural elements.
The achievements of the medieval mappaemundi should be evaluated on their own terms and in the context of their purpose. Medieval mappaemundi expressed christian world view which reflected Augustinian theology. These Christian world view and Greek and Roman classical geography were combined to form the cultural barkground of the medieval mappaemundi. These maps had a function to organize physical space according to religious principles. The Christian concept of the world as a temporal phenomenon, derived from the simultaneous creation of time and space as described in St. Augustin's theology was represented in these maps. The purpose of this paper is to consider geographic characteristics of earthly paradise expressed in medieval mappaemundi and their cartographic characteristics. For this, firstly, we reviewed medieval Christian scholars' opinions on earthly paradise. Secondly, centered on geographic location and representation method, we examined cartographic characteristics of medieval paradise mapping, Thirdly, we considered the shift of paradise according to chronological change. Fourthly, we examined the reason why earthly paradise disappeared from world map after fourteenth century.
Isaac, Rita;Finkel, Madelon;Olver, Ian;Annie, I.K.;Prashanth, H.R.;Subhashini, J.;Viswanathan, P.N.;Trevena, Lyndal J.
Asian Pacific Journal of Cancer Prevention
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v.13
no.8
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pp.4169-4172
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2012
Background: The majority of women in rural India have poor or no access to cervical cancer screening services, although one.quarter of all cervical cancers in the world occur there. Several large trials have proven the efficacy of low-tech cervical cancer screening methods in the Indian context but none have documented the necessary components and processes of implementing this evidence in a low-resource setting. Methods: This paper discusses a feasible model of implementation of cervical cancer screening programme in low-resource settings developed through a pilot research project carried out in rural Tamilnadu, India. The programme used visual inspection of cervix after acetic acid application (VIA) as a screening tool, nurses in the primary care centres as the primary screeners and peer educators within Self-Help Women groups to raise community awareness. Results: The uptake of screening was initially low despite the access to a screening programme. However, the programme witnessed an incremental increase in the number of women accessing screening with increasing community awareness. Conclusions: The investigators recommend 4 key components to programme implementation in low-resource setting: 1) Evidence-based, cost-effective test and treatment available within the reach of the community; 2) Appropriate referral pathways; 3) Skilled health workers and necessary equipment; and 4) Optimisation of health literacy, beliefs, attitudes of the community.
This study is to suggest the tasks of Christian Education for developing empathic emotional ability of women in AI era through examining the meaning of empathic sensibilization and the examples of women overcoming the hardships of their times and bringing about change. Empathic sensibility is becoming a issue and empathy is emphasized in AI era. Because empathy is becoming a big support in overcoming hardships, and empathic emotion is showing human dignity, equality, service, devotion and consideration and so is forming a global community living together. And on investigation of the examples of women overcoming the hardships of their times, I found that as a woman with a sense and thought, as a historical human being, not as a gender, the tasks of Christian Education for developing empathic sensibility ability of women in AI era will be effort to be yourself, theological identity reestablishment of women and developing insight to read the times.
Journal of the Korean Society for Library and Information Science
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v.22
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pp.259-304
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1992
This paper examines 'Religion Class' in the scheme of the DDC. The major findings of the study are summerized as follows. 1. The first edition of DDC was published in 1876 in order to classify Amherst College Library collections. In spite of the continuous study and revision of the experts, the frameworks of the DDC systems are still kept unchanged. Only their subdivisions, reflecting those developments in the academic world, are developed and detailed more sophisticatedly. 2. The division of 200 does not function as generalities for all class of religion. Therefore, it is necessary to amend the division of 200 to serve generalities for all the religions of the world. 3. Standard subdivision for the christian religion and for the non-christian religion is different. So, the mnemonic nature has become weakened due to the dual standard subdivisions and the classification number becomes much longer and complicated. Therefore, one standard subdivision for all religions of the world is required. 4. Religion science was organized in late 19 C and developed continuously, but the DDC does not accomodate the religion science as a science. Accodingly, the DDC should be revised recognize religion science as a science not the christian science. 5. The deployment of classification scheme in Dewey's 200 is severely biased. That is to say, 9 division were assigned for christian religion, whereas only 1 division was assigned for non-christian religion. Therefore, an adjustment should be made to allocate subdivisions equally to all religions of the world. 6. General classification order of religion is prehistoric, primitive, ancient, modem and world religion in religion science. But, DDC does not accept this general classification order of religion, sticking to the biased expansion towards christianity. Therefore, DDC must adopt the general classification order of religion in the religion science. 7. Lastly, because of the limitation of decimal notation in DC, DDC does not accomodate new subject equally and classification number becomes longer. Therefore, centesimal expansion is proposed in order to make the classification number short, to enlarge its capacity of inclusion of new subject and to maintain consistency in the scheme.
This study aims to explore the direction of Christian public practice in the post-COVID era, seeking to overcome the uncanny feeling caused by increased division and exclusion during the pandemic period. Firstly, we will investigate the unequal impact of COVID-19 on the labor market and examine ways to achieve economic justice in the post-COVID era. Subsequently, we will deliberate the role of Christianity in establishing publicness in the digital world and virtual spaces. Finally, viewing COVID-19 as a catastrophe caused by an anthropocentric worldview and exploitation driven by greed, we will explore the tasks of Christianity to overcome the crisis of the Anthropocene. Christian public practice should fulfill its mission of care and stewardship not only in social context but also in an ecological dimension. The author proposes "planetary citizenship education" for a harmonious relationship between human species and the Earth they inhabit.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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