In the present highly changing era, every dimension from Technology to Education, Environment to Sanitation and from Agriculture to our Food basket is getting changed. Our experiences say that the most affected ethnic group from this rapidly changing pattern of our food intake, lifestyle are our adolescent. This is also a fact that our adolescent passes their 2/3 of time of a day in their schools. In this regard our school system needs to formulate their comprehensive approach to Health for our adolescents. On other hand Ayurveda, the ancient Indian system of Medicine had expressed views on a concept of Holistic Health thousand years ago. This research article is an attempt of borrowing this valuable concept from Ayurveda and suggesting to introduce them into our comprehensive school health programme such as concept of wellness, quality of life, Holistic Health and measures related to diet and lifestyle for preservation, promotion of health and prevention of disorders etc. This manuscript also evaluates the existing approaches of school health programmes towards current scenario. Now a day's our food habits, dietary intake and the life style are not at the level of satisfactory condition this lead to early onset of metabolic chronic disorder especially in our adolescents because on the basis of age-immunity relationship they are easily targeted. The chronic metabolic disorders results into overweight, obesity, anxiety, mental trauma, distress, over- fatigued, incapable for physical work, getting tired soon. This article provides a space to rethink and reformulate our school health programmes in light of our ancient tradition of medicine.
Nowadays, this Ayurveda is coming to be accommodated and executed partially in various fields, with the name 'an alterative medicine', not only in the medical treatment territory but also in the beauty care territory. In this way, under the basic rules of the harmony with nature, we have investigated several documents with a view to grasp Ayurveda's principles which are being applied to skin beauty care and to indicate the accurate grounds and directions. However, there were not many data which have been verified scientifically yet, so we had many difficulties researching it. From now, It is thought that we need much research about more objective data and clinical aspects. As the result of this research, according to Ayurveda, it is the principles of Ayurveda that we all are governed by three kinds of Dosha which are called Vata, Pitta, Kapha and when their balance is broken up. we get diseases physically or mentally. That is, we need the aquisition following each physical constitution, in order for this principle to approach to the field of skin beauty care. Futhermore, it is expected that we will be able to improve much more effects by managing so as to follow each own's physical constitution.
Background : There has been increased global interest in traditional medicine. Ayurveda and Korean medicines are most world-widely spread as Complementary and Alternative Medicine(CAM). Objectives : This review gives an overview of basic principles and commonalities of Ayurveda, Tibetan and Korean medicine. Method : I have summarized the results of the research into the following categories: basic theoies, history, physiology and pathogenesis. Result : 1. Ayurveda is the medical science that grasps individual constitution through Tridosha, a combination of five primary elements(space, wind, fire, water, and earth), and systematically explains physiological and pathological phenomena which reveal according to the constitution. 2. The theoretical basis forming the Tibetan Medicine is the substance of phlegm, bile, and wind each of which is divided into five kinds. These physiological substances can be transformed into pathological factors when certain environment is formed. 3. Ayurveda, Tibetan and Korean medicine, three main axes of the traditional medicine arouse western medical researchers' interest by their peculiar views of the disease and the system of their medical theories. And they are expected to render services to human health. Conclusions : We can expect the potential of the approaching between Ayurveda, Tibetan and Korean medicine.
Recent researches on adipocytes in human and mice model have reported that the adipocytes are not only the fat depots but having role in maintenance of physiology and metabolism through adipokines released by them in accordance to their anatomical location. Ayurveda scholars too have mentioned different tissues like Vasa (inter muscular fat), Meda (visceral fat) and Majja (bone marrow) which are predominantly rich in adipocytes similar to adipose tissues, with a different sites, functions, compositions and pathological outcomes. The metabolic effect of Meda and Majja Dhatu on other tissues like muscle (Mamsa Dhatu), bone (Asthi Dhatu) and reproductive tissue (Shukra Dhatu) shows their functional interdependence. The detailed description of therapeutic indications of Vasa and Majja under Snehakarma (oleation therapy) illustrates that clinical physiology of these tissues have been elaborated rather than general physiology. This article is an attempt to comprehend the physiological aspect of Vasa, Meda and Majja retrospectively on the basis of their therapeutic indication for the management of variety of disorders, in the form of Sneha through different therapeutic procedures. An effort has been also taken to distinguish Vasa, Meda, Majja based on the functional peculiarities of adipocytes present in different sites of body like omentum, muscle and bone marrow. Critical observation of explanations of Vasa, Meda and Majja in Ayurveda compendia and advanced research in field of adipocytes reflected that Ayurveda scholars had deep insights regarding the various dimensions of adipocytes, most of which are in consistent with the advanced physiology and biomolecular studies of adipocytes.
Pruritic urticarial papules and plaque of pregnancy presents with difficulty in its management owing to the limited intervention options available during pregnancy and their sub optimal responses. In pregnancy, also often the mother remains reluctant in getting exposed to biological medicines for her concern to the growing fetus. In such conditions, Ayurveda, the traditional health care system from India is often looked as a safe alternative to offer symptom resolution and safe continuation of pregnancy without the discomforts of urticaria. This case report is an illustration in this regard.
According to Ayurveda, an individual can be classified into any one of the seven constitutional types (Prakriti) depending on the dominance of one, two, or three Doshas. A 'Dosha' is representative of fundamental mechanisms that are responsible for homeostasis, and thus, to health. In the recent years, there have been several efforts to see whether certain physiological, haematological or biochemical parameters have any relationship with the constitutional types or not. The objective of the present study was to see if the results of autonomic function tests vary according to Prakriti of an individual. We conducted this study in clinically healthy volunteers of both the gender belonging to the age group of 17 to 35 years after obtaining their written consent. The Prakriti of these volunteers was assessed on the basis of a validated questionnaire and also by traditional method of interviewing. After confirming that the primary Dosha ascertained by both these methods matched, 106 volunteers were grouped into three on the basis of primary Dosha and were subjected to various autonomic function tests such as cold pressor test, standing-to-lying ratio, Valsalva ratio and pupillary responses such as pupil cycle time and pupil size measurement in light and dark. The results suggest that, the autonomic function tests in the healthy individuals may correlate linearly with the primary Dosha expressed in an individual. In particular, people with Kapha as the most dominant Dosha showed a tendency to have either a higher parasympathetic activity or a lower sympathetic activity with respect to their cardiovascular reactivity in comparison to the individuals with Pitta or Vata as the most dominant Dosha.
Background: Amavata is a disease that occurs as a result of the error of metabolism. Poor dietary habits and faulty Dincharya (daily regimen) and ritucharya (seasonal regimen) leading to deranged metabolism and Agni (metabolic fire) which results in the formation of Ama(undigested product of metabolism). When Amaconceals with Vata(subtle energy associated with movement) and circulates in the body under the influence of Vyana Vayu (omnipresent air)it clogs the srotasas (microchannels) and initiates the inflammatory cascade. Amavata is commonly correlated with rheumatoid arthritis (RA) while other forms of auto-immune disorders can also be included in Amavata.Dysbiosis of the gut microbiota (GM) has been connected to the onset of diverse autoimmune diseases. In this study, it was hypothesized that Panchakarma (bio-purificatory methods) based intervention such as Virechana Karma (therapeutic purgation) may influence microbiota. Materials and Methods: Various Ayurvedic literature were reviewed for the etiopathogenesis of Amavata. Different databases were searched with research papers related to Gut Dysbiosis and autoimmunity and management of RA. A connecting link between Intestinal Dysbiosis with the autoimmune mechanisms was established and it was also found that the bowel cleansing introduced a change to the GM. Conclusion: It was concluded that Virechana karma is effective in gut flora Dysbiosis. This study aims to correlate the ancient Ayurvedic principles related to Agni Bala(metabolic energy) and biopurificatory treatment modalities like Virechana karma (therapeutic purgation)with the modern concept of gut microbiota and its role in the pathogenesis of various autoimmune disorders such as rheumatoid arthritis. The article creates an understanding about principles of Ayurveda and its rationality in today's scientific world and thereby opens newer vistas of research in therapeutics from Ayurveda, which may be helpful in the management of various immune-mediated Diseases through Ayurveda.
Now researchers have focused attention on exploring the mechanism of acute responses of heat stress given in heat therapy that ultimately promotes the long term health benefits. Heat therapy is not a new idea rather it was practiced since thousands years back in the form of hot bath, sauna bath, steam room. Similarly in Ayurveda there is very comprehensive description of heat therapy in the form of Svedan karma (Sudation therapy). Svedan is a process to induce sweating artificially in a patient who had already undergone Snehan. Svedan is applied for purification of body, as well as in management of various disorders originated due to vitiation of Vata, Kapha Dosha, Meda Dhatu and musculoskeletal disorders. It produces various beneficial effects by augmenting the Agni like clears the channels, liquefies the deposited Dosha, regulates Vata Dosha, helps in removal and pacification of Dosha, augments metabolism (Agni Deepan), increases appetite, flexibility in body parts, softness and shining of skin, removes coldness, stiffness, drowsiness, improves joint motility. However, Svedana karma is vastly used by Ayurveda Physicians in treatment of various disorders but the mechanisms of beneficial effects produced by Svedan Karma are yet not completely explored on scientific basis. In this article, we will discuss and try to establish a possible mechanism of action of Svedana karma in relation to heat stress, mitochondrial adaptation, heat shock protein (HSP) and glucocorticoids as these are secreted under stressful conditions.
Objectives : This study was investigated to the relationship ayurvedic constitution and each skin hydration and pH. Methods : The questionaire survey and skin analysis of female students attending university located in Chugnam was carried out in order to assess skin types according to ayurvedic constituion such as vata, pitta and kapha. Data analysis were used describe statistics, ANOVA in Duncan's multiple comparative test and Pearson's correlation by SPSS. Skin hydration and pH was measured by Corneometer and skin-pH meter. Results : The results of this study are as follows. First, in terms of knowledge of ayurvedic constitutional types most students are not aware of that. Second, the most common constitution in the ayurveda medical system was pitta. Third, in the analysis of skin type by constitution of ayurveda, vata had dry skin while pitta and kapha tended to have more combination skin. However, this result didn't show any statistically significant difference either. Forth, the analysis of skin tone by constitution of ayurveda showed that vata was white, and pitta and kapha were just average. Discussion and Conclusion : The results of this study was shown that the difference between Korean and Indian, so we should develop effective diagnosis tool for Korean people. In the future, we expect that ayurvedic skin and body program developed by this study spread and practical use at esthetic industry and domain of esthetics in Korea.
Among five sense organs or Gyanendriyas 'Eyes' are considered as most important sense organs. They are said to be the path to mind and seat of Tejas (Light). Now a days due to their overuse and negligence in maintenance we are facing many eye related problems like Dry Eye Syndrome, Cataract, Age related Macular Degeneration, Glaucoma, Computer Vision Syndrome etc. To observe the association of defective lifestyle and related eye problems with their preventive measures, different Ayurvedic procedures are reviewed from ancient literatures and some modern researches. Dinacharya (Daily regimen) explained in Ayurveda helps to prevent many derangements. Lifestyle modification in terms of proper daily regimen and dietary regimen could help to prevent eye problems. Padabhyanga (foot massage) is one of the procedures mentioned in Dinacharya, an effective therapy for healing of eye disorders.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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