The purpose of this study is to establish the relationship between Durand's architectural theory which provided reasonable architectural logic in the early 19th century, and architectural logic of the Modern Movement of Architecture led by avant-garde architects in the 1920's. The system of thought in architecture proposed by Durand which clarified a architectural design method(composition) is very similar to the one of the International Style(Book), which summarizes commonalities in the flow of modern architecture. This approach has something in common from the perspective of the systems of thought, despite differences in external forms and time gaps. Therefore, this study intends to examine the systems of thought in three ways. It is to examine how the two systems of thought define architecture, what is the logic of building production, and finally the value of architecture (including aesthetic values) while eliminating classical aesthetics.
Adolf Loos showed important directionality in the thought of modem culture and architecture. The thought about the architecture of Adolf Loos was gathered by "Raumplan". It is the solution of the plan in space. But the concept and method of the "Raumplan" had not been synthesized until near the end of Loos's life. Loos's first reference to the "Raumplan" appears in 1929. I think that "Raumplan" became the solution of the plan in space with a formation process of the thought about the architecture and culture of Adolf Loos. Therefore, the purpose of this paper derived a characteristic of "Raumplan" from the relations between the architectural thought of Adolf Loos and "Raumplan". The processes of the study are as follows. (1)Consideration about the growth background of Adolf Loos and the social situation of Vienna. (2)Analysis about architecture and the cultural critic of Adolf Loos. (3)Analysis of "Raumplan" based on architectural thought of Adolf Loos. As a result, I got the four characteristics of "Raumplan" as follows. (1) Separation and continuation of "Raum". (2) Fragment of "Raum". (3) Overlay and transmission by the axis of multiplex eyes. (4) Structural adjustment of the "Raum" by Hierarchy. Finally, I understood the architecture which Adolf Loos pursued in "Raumplan" had a high function and contained the clear meaning and contents which had practical use and economic value, and it were not a results of the simple logic.
Architect Daniel Libeskind made peculiar works with ‘Jewish Museum’ in Berlin as a momentum in 1989. The concern was concentrated after Libeskind was selected ultimately to the designer of ‘Design for the World Trade Center site’ in February 2003. Especially his works which have been recently accomplished are not the deconstructivism were recognized as unreal drawings and simple studies but they are professing his own peculiar architectural thought. However meanwhile researches about Libeskind have been processed in an architect viewpoint of a deconstructivism tendency, lack of researches to be more various point of view. This study fundamentally is sharing the source with Libeskind's basic idea, as a deconstructivism architect, but not to understand essential concept of decorstructivism which has the philosophy grasps of essence of an object, reconstrues contradiction that the human is simple to prescribe by the language and tries to express in new architectural formative volition. Therefore, the purpose of this study is to grasp of Libeskind's own architectural thought of the essence, consider background becomes the foundation of the architectural thought and peculiarity of the architectural representation.
The purpose of this study was to analyze the features of the avant-garde architecture in the end of the 20th Century based on the ontology as a metalanguage. In view of the results so for achieved, it is possible to say that the thought of becoming, topology, rhizome thought and the Deleuze's concepts of the fold and the event as ever-changing and evolving at any given time are found in the avant-garde architecture, and the introduction of ontological thought into architectural design encourage hopes for a more natural and existential quality in architecture. However, the avant-garde architecture in the end of the 20th century disclosed the limitation in the architectural expression of ontological thought due to the lack of fully understand on ontology. In conclusion, the ontological approach in architecture offers a new morphological methodology and a new way of programming considering the existential aspect of space through the bricoleur's means leaving the ontological meaning of architecture itself.
There remain several archiectural drawings which was made in Chosun dynasty, which are quite different from current drawings. The site plan which is composed of slanted elevations doesn't exhist in Western drawing method. This elevation development method is common in Korea, China, and Japan. These three nations also have a common point which the wooden structure are popular. So elevation development method is reasonable to represent the wooden structure. Because a drawing mehod reflects cultural character and thought, it is important to read the architectural perception at that time. In this viewpoint, I studied the characters of the drawing method in Chosun dynasty according to the peoriodical articulation of century, and how the drawing method reflects the thought at that time. And I suggested a new posibility of effective and reasonable drawing method for the wooden structure.
The purpose of this study is to scrutinize forefathers' standpoint on architectural planning by peering into their literature. Dongkukyisangkukjib which contains works about daily life of Lee Gyu-Bo, a great writer in the middle of Koryo, reveals well people of Koryo' thought on architecture, if we have a interest in a building space. The book holds his general viewpoint on architecture and documents about the remarkable houses he and his friends visited. Then we can know, through it, general thought on architecture of the upper classes in those days. Lee Gyu-Bo considered a house the other self of its owner and connected buildings with personality of their owner. 0 architectural process and architectural planning, buildings were shown variously by reflecting owner's value on architecture. Unlike Chosun era, people of Koryo prefer unlimited thinking to form or order. Therefore in construction especially such as a pavilion, there were many experimental tries which reflected owners' thought. Particularly we could estimate people of Koryo' conception of architectural design through a work of Lee Gyu-Bo, Saryunjungky, a document about a pavilion carrying four wheels, which describes concretely contents of architectural planning such as a planning of space, module, and intention.
Main theme of this study is the acceptance phase of western architectural culture in modern east-north asia through a series of actual survey and typological analysis of existing church buildings in modern Korea. China. Japan. For this study, 126 modern church buildings of Korea, China, Japan are selected. Also, main subject of this study has deal with the side of culture - thought which background of christianity acceptance and acceptance mind of acceptance main-body, culture adaptation and transformation based on characteristic culturalization of Korea, China, Japan. Especially, I would consistently tried to see the acceptance phase of western architectural culture according to differential acceptance mind of acceptance main-body based on characteristic culturalization of three countries. Conclusively, in the point of view of western architectural culture acceptance phase, it could be said that Korean church architecture had characterized as a blending phase of the two eclectic architectural culture. And in the case of china, as a coexistance phase of the two architectural culture with more western style-oriented. On the other hand, Japanese church architecture had characterized as a syncretism phase of the both traditional and western architectural culture, though it is eclectic style-oriented. Therefore, it is thought that different acceptance mind of western culture had main factors caused of differential acceptance phase, when the two architectural culture, the traditional and the western, encounters.
The multilateral attempt for present applications of art school of thought and expression is leading modern fashion as a chapter of various artistic expression. In fashion, historic art thinking which predominated the period are source of optional inspiration not simply being generated, culminated and disappear but layout principles which can reemerge as periodical needs. In other words, the past styles are the source of inspiration of new trend of the present time and will serve as the text that give birth to yet another trend. In this study, I conducted the research on the layout principles of Modernism Architecture in aspects of pure visibility and the layout characteristics. And I analyzed cases of modern fashion which were appling architectural layout principles in the view point of formal construction dimension. As the result, the layout principles of Modernism Architecture have the characteristics of diagram linearity, geometric planarity and exclusive closing. And I was applying the architectural layout principles of Modernism to fashion. The layout principles of Modernism Architecture have the tendency of lacking history types, abstract plane partition and reductionism purity in fashion. The meaning of this study is follows: The characteristics of art school of thought are given shape by appling & analysing the architectural layout principles of historical art school of thought to modern fashion in the view point of formal construction dimension. The applied possibility of historical art school of thought as the source of inspiration about the fashion design is extended.
2000년 이상 우리의 언어생활에서 강조 또는 의미의 전달을 위하여 사용되며, 묘사를 위한 언어로 간주되는 은유는 언어활동 뿐 만 아니라 인간의 사고활동 특별히 창조적 사고활동에 있어서 매우 중요한 역할을 담당한다. 창조성이 강조되는 디자인사고도 인간의 사유 활동의 하나로 보는 관점에서 은유는 창조적 디자인사고에 있어서 중요한 역할을 함에도 불구하고 이에 대한 연구가 미진하다. 본 연구에서는 작품 분석을 통한 은유적 방법에 대한 고찰의 일환으로 Aldo Rossi의 San Cataldo 공동묘지를 분석하여 여기서 보이는 은유를 언어학 이론, 인공지능이론, 컴퓨터공학의 지식표현이론, 인지학의 이론등을 토대로 하여 논리적 과학적으로 분석고찰하고 또한 작품에서 나타나는 창조성에 대하여 은유이론으로 설명한다.
Taliesin West is a meaningful historic site in architecture field, because its place had still been existing only one in the world as a ideal architectural community for working and living as well as learning by doing for Taliesin Fellowships and others based on F. L. Wright's idea of Organic Architecture. The main purpose of this study was to follow up the architectural thought and its construction shown in F. L. Wright's 'Taliesin West'. A study on the key notes are as follows; 1) The key-clue of the construction background for Taliesin West was based on the project of 'Complex Campus Building' which was early planed by F. L. Wright. 2) A basic design idea for Taliesin West was admiring from its own site characters as well as the Experimental construction methods and materials. 3) Design motive of Taliesin West was based on American Indian's movable shelter which called 'Tepee.' 4) A construction of F. L. Wright's temporary studio, Ocotilla, was a good opportunity to construct for Taliesin West which construction methods, covered and framed, were same as Ocotilla. 5) A concept idea of the master plan for Taliesin West came from combining Taliesin's Hillside Home School and Complex Campus Building project. 6) Construction of Taliesin West was a final accomplished place as F. L. Wright's utopia architecture and community.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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