1. Objectives : This research was purposed to reconsider the Dong-Mu's Theory of Nature and Mind(生情論). 2. Methods : The Dong-Mu's interpretation on the first chapter of "The Doctrine of Mean(中庸)", and the related contents of Nature and Emotion(性情) in his literature such as "Gyukchigo(格致藁)", "Donguisusebowon-Sasang chobongyun(東醫壽世保元四象草本卷)" and "Donguisusebowon(東醫壽世保元)" were reviewed. 3. Results and Conclusions : 1. Dong-Mu reinterpreted the concepts about 'Providence(天命) and Human Nature(人性)', 'Not-yet-intentional state(未發) and Intentional state(已發)', 'Nature and Mind(性情)' and 'Equilibrium and Harmony(中和)' in "The Doctrine of Mean", and used these concepts as logical tools in explanation of his thoughts of Human being and medical theory. 2. The generating principle of Nature and Mind(性情) presented as sorrow, anger, joy and pleasure is 'the Principle of Human nature(性理)', which is embodied as 'the Principle of Organ(臟理)' in "Donguisusebowon". The Principle of Organ(臟理) is originated from Heart and lie at lung, spleen, liver and kidney as the form of Four Virtue(四德). 3. The Principle of Organ(臟理) has the position of superintendence and is the generating principle of Nature and Emotion(性情), by which the structural and functional variations between different constitutional types are formed. 4. Dong-Mu's newly established concept of Nature and Emotion(性情) is the core logic in his idea of physiology, pathology and self-cultivation.
Purpose: The purpose of this study was to explore decision making experiences of Korean women with breast cancer who underwent breast reconstruction with/after a mastectomy. Methods: Data were collected during 2015-2016 through individual in-depth interviews with 10 women who had both mastectomy and breast reconstruction, and analyzed using phenomenological method to identify essential themes on experiences of making a decision to have breast reconstruction. Results: Five theme clusters emerged. First, "expected loss of sexuality and discovery of autonomy" illustrates various aims of breast reconstruction. Second, "holding tight to the reputation of doctors amid uncertainty" specifies the importance of a trust relationship with their physician despite a lack of information. Third, "family members to step back in position" describes support or opposition from family members in the decision making process. Fourth, "bewilderment due to the paradox of appearance-oriented views" illustrates paradoxical environment, resulting in confusion and anger. Lastly, "decision to be made quickly with limited time to oneself" describes the crazy whirling process of decision making. Conclusion: Findings highlight aims, worries, barriers, and facilitators that women with breast cancer experience when making a decision about breast reconstruction. Deciding on breast reconstruction was not only a burden for women in a state of shock with a diagnosis of breast cancer, but also an opportunity to decide to integrate their body, femininity, and self which might be wounded from a mastectomy. These findings will help oncology professionals provide effective educational counselling before the operation to promote higher satisfaction after the operation.
This study examined 19 papers published from 1977 to 2000 based on the objective frame evaluation. This purpose of this study was to examine the trend of Hwabyung research and to serve as a guide for the future 'Hwabyung' study. The results of studies were as follow. In the design of research, clinical studies are definitely dominant. As for the fields of research, the concept of Hwabyung was studied more frequently than the others. As for the authorship. psychiatrists prevailed but nursing professionals are on the increase. Research subject in clinical and survey study, patient was definitely dominant and the place of study was almost always a hospital (75%), data collection was higher on interview (58.3%). Hwabyung was considered unique culture bounded syndrome related to Korean culture. Frequent etiologic factor of Hwabyung were a husband's extra-marital affair, conflicts between houses wives and mothers-in-laws, and financial loss and suffering. From the incidence of Hwabyung, a greater number of patients with Hwabyung were middle aged women in the low economic and educational classes, and these were connected with the culture and the family system. The symptoms of Hwabyung included psychological and physical symptom, neurological disorder and disease behavior. Defense mechanisms and coping strategies for Hwabyung were somatization, suppression, orality, withdrawal, isolation, regression, help-seeking, complaining, and wreaking anger. Treatment of Hwabyung were medication, effort by herself, communication with families, consultation with psychologist, acupuncture, negative therapy, moxa, and Qi-kong. Psychiatric therapy, behavior therapy, nursing intervention on multi-interdisciplinary approach and psychiatric nursing approach were recommended for the nursing care of a Hwabyung patient.
최근 IT분야에서 이슈로 등장한 유비쿼터스 컴퓨팅은 네트워크와 반도체등의 비약적 발전을 통해 여러 분야에서 그 가능성이 현실화되며 관심이 집중되고 있다. 이러한 유비쿼터스 컴퓨팅의 기반 기술인 RFID(Radio Frequency Identification)는 무선주파수를 통해 객체에 부착된 전자태그의 정보를 식별하는 기술로서 유비쿼터스의 상용화를 선도하고 있다. 그러나 현재 대부분의 연구는 태그와 리더 같은 하드웨어분야에 집중되고 있으며, RFID 정보를 수집하여 처리하는 소프트웨어분야의 연구 상황은 상대적으로 미흡한 실정이다. 이에 본 논문에서는 유비쿼터스 컴퓨팅의 핵심 기술로 떠오르고 있는 RFID를 이용한 기존의 아키텍처가 갖고 있는 장 단점을 비교 및 분석하고, 분석된 문제점을 보완하여 지능적인 응용서비스를 제공하는 새로운 아키텍처를 제안하였다.
Objectives : This study was to research the relationship between Hwa-Byung and Framingham coronary risk score(FRS), cardiovascular disease. Methods : 649 people participated in the community based cohort study in Wonju City of South Korea from July 2nd to August 30th in 2006. Educated investigators checked up systolic & diastolic blood pressure and surveyed Hwa-Byung Diagnostic Interview Schedule(HBDIS), cohort questionnaire about gender, age, smoking, diabetes. Blood sample was collected from participants to analyze total cholesterol, HDL-cholesterol. FRS was calculated from collected data. 10-year prediction of coronary heart disease was determined from FRS by using score sheet that is estimated by Wilson et al. Collected data were analyzed by the chi-square test. Results : 1. Low risk number of people was 18(52.9%) in Hwa-Byung group, 263(42.8%) in non Hwa-Byung group. p-value was 0.472. Difference of the two group was invalid. 2. The number of people below or equal to average 10-year prediction of coronary heart disease as gnder & age, Hwa-Byung group was 19(55.9%), non Hwa-Byung group was 412(67.0%). p-value was 0.251. Difference of the two group was invalid. Conclusions : There was no correlationship Between Hwa-Byung and 10-year prediction of coronary heart disease.
본 연구는 COVID-19와 인간의 삶의 질에 대한 기초연구이다. 재난 후 사람들의 삶에 어떠한 변화가 있는지를 밝히고, 이를 토대로 이 시대를 살아가는 모든 대상에게 효과적으로 재난 이후 삶의 만족도를 향상시키기 위한 위기개입 연구의 기초자료를 제공하는 것이 연구의 목적이다. 본 연구는 COVID-19를 경험한 성인 3명을 대상으로 질적연구를 실시 하였다. 연구결과 COVID-19 이전과 이후 삶의 변화는 대상에 따라 달랐다. COVID-19는 분명 우리 사회에 큰 재난이다. 이러한 재난 상황을 슬기롭게 대처하기 위해서는 위기 개입프로그램이 절실하다고 할 수 있다. 대상에 따른 위기 상황에 즉각적으로 초점을 맞추고 현재 어려움을 평가하여 상황에 대해 클라이언트가 느끼는 반응을 파악하여 그들의 분노와 불안 등의 감정을 해소할 수 있는 프로그램이 요청된다고 할 수 있다.
This paper suggests a different reading of James Joyce's "Araby" by offering the video game as a lens through which we can reimagine the story. Understanding the unnamed boy's journey to the Araby bazaar as a fetch quest, this paper focuses on the boy's failure to complete this quest. As soon as the boy promises Mangan's sister something from Araby, his fetch quest begins. In order to complete the quest, the boy must successfully perform three sub-quests: get money from his uncle as early as he can, get on the train for the Araby bazaar on time, and pass through the sixpenny entrance at the bazaar. However, because his uncle comes home late, the boy fails to get the money early, and that sets off the subsequent failures. The boy then takes the train late and arrives at the bazaar so late that he feels he must go through any entrance. So he walks through the adult entrance by mistake. As a result, he does not have enough money to buy a gift, failing the larger quest. But, regardless of this failure, the boy can try these quests as many as he wants until he finally succeeds in completing them. But no matter how the boy tries to accomplish these subquests, he is doomed to fail them because he cannot make his uncle come home early. The more he tries his quest, the more bitterly he realizes that he will ultimately fail. In this respect, the boy's "anguish and anger" should be understood as his epiphany: the re-playability of the game is possible, but all the replays lead to the same failure: losing the game. In this regard, reading Joyce's "Araby" is much like playing a video game.
Rider jackets were once reserved for military uniforms but have become an important styling item in recent fashion trends. The design characteristics of the rider jacket are rooted in symbolism, and the image associated with a rider jacket is in line with the challenging of authority and being a member of the rebellious youth subculture. Usually, young people with anti-social tendencies wore jackets, and some styles were used as a medium to express their emotional homogeneity, and they received favorable responses as the items represented them. The design characteristics of a rider jacket can be largely divided into resistance against the older generation, violence, challenging cultural norms, sexuality, and resistance, as well as embodying violent characteristics, including strength, courage. and male chauvinism. The reason for the development of these challenging characteristics are disparagement and anger of the lower class, who were excluded from mainstream society. Rider jackets can be viewed negatively due to the kind of message it is conveying against mainstream society. Among the sexual features were leather pants, short-length leather rider jackets, glossy metal accessories, and belt buckles, which also highlighted gay and decadent images that came to be associated with the jackets. The drapery created various kinds of wrinkles according to the way of dressing, and it had beautiful expressiveness while serving to express the body more beautifully. Drapery can be classified according to the aesthetic characteristics or expression techniques, and if the type of drapery is classified according to the morphological characteristics, it can be classified into variable and fixed structures, depending on whether the part to which the drapery is applied is fluid or not. In other words, it depends on the dressing method or the intention, and if the drapery technique is directly applied to the garment or is attached to the form. This fashion design proposal may have the greatest significance in that it sought to propose a new style incorporating a drapery technique with a strong feminine image to a rider jacket, which traditionally was associated with a masculine image.
코로나19는 모두로 하여금 초조하고 불안하게 만들고, 사람들간에는 거리두기가 필요하다. 코로나19로 인해 심리적으로 초조하고 불안 해 지고 거리두기가 필요해졌다. 대학교에서는 학기 초에 정신건강에 대한 단체 평가와 검사가 이루어진다. 본 연구에서는 다층감지기 신경망 모델을 채택하고 훈련시켜 딥러닝을 진행했다. 훈련이 끝난 후, 실제 사진과 동영상을 입력하고, 안면탐지를 진행하고, 표본에 있는 사람의 얼굴 위치를 알아낸 후, 그 감정을 다시 분류하고, 그 표본의 예측한 감정 결과를 그림으로 보여주었다. 결과는 다음과 같다. 테스트 시험에서는 93.2%의 정확도를 얻었고, 실제 사용에서는 95.57%의 정확도를 얻었다. 그중 분노의 식별율은 95%, 혐오의 식별율은 97%, 행복의 식별율은 96%, 공포의 식별율은 96%, 슬픔의 식별율은 97%, 놀라움의 식별율은 95%, 중립의 식별율은 93%이었다. 본 연구의 고효율적 정서 식별 기술은 학생들의 부정적 정서를 포착하는 객관적 데이터를 제공 할 수 있다. 딥러닝의 감정식별 시스템은 심리건강을 향상하기 위한 데이터들을 제공할 수 있다.
전례 없는 코로나19 팬데믹 상황에서 대중의 정보에의 요구는 과도한 코로나19 뉴스 소비를 조장하였다. 뉴스는 대중의 심리적 안녕에도 영향을 미치기에 뉴스 보도 양태에 대한 각별한 주의가 요구된다. 이에 본 연구는 한국과 미국의 주요 뉴스 미디어의 코로나19 관련 뉴스의 음성 감정 양상을 합성곱 신경망에 기반하여 분석하였다. 분석 결과, 대부분의 뉴스 미디어에서 중립이 탐지되었으나 슬픔과 분노도 탐지되었다. 이러한 양상은한국의 뉴스 미디어에서 두드러진 반면 미국 뉴스 미디어에서는 나타나지 않았다. 본 연구는 코로나19 뉴스의 첫 음성 감정 분석 연구로, 뉴스의 감정 분석에 있어 새로운 방향을 제시할 뿐 아니라 팬데믹에 대한 이해 증진에 있어 광범위한 함의를 지닌다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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