• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2017.05a
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• pp.263-264
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• 2017

자본주의 사회에서 기업은 이윤의 극대화라는 목표를 이루기 위해, 인간을 하나의 자원으로 간주하여 도구화 하는 경향이 있다. 그 결과 인간소외(alienation) 및 부의 양극화 현상이 심각한 사회적 문제로 거론되고 있다. 오늘날 경제성장에 따른 물질적 풍요와 번영이 인류사회에 행복을 가져다 줄 것이라는 통념은 '물질적 풍요 속의 정신적 빈곤'이라는 문제제기에 의해 그 위상이 흔들리고 있다. 자본주의가 인류사회의 행복과 공동번영에 기여하는 경제체제로서 역할을 다하려면, 자본주의 역시 시대의 변화에 맞추어 진화해야 한다. 본 논문에서는 새 시대에 걸 맞는 자본주의의 대안을 논의하고자, 저자 이재윤이 창시한 깨달음경영학(MOSEE;Management Of allSelves' Enlightenment and Empowerment)의 새로운 과학적 학문연구를 통해 새로운 실현성 영역을 추구하는 동시에, 깨달음경영의 새로운 5차원 요소인 영적 자원 및 자산(SRA:Spirit Resource and Asset)과 본질적으로 무(無)에서 유(有)를 창조하는 창조경영(MOC:Management Of Creation)에 대한 연구 및 인간의식 성장 방법론에 대하여 발표 하고자 한다. 이로써 4차 산업을 넘어서 21세기 신 문명 5차 산업 경영혁명을 성취 한다. 따라서 깨달음경영학(MOSEE)에 관한 고유한 철학, 고유한 탐구 영역, 이론, 방법, 기법, 도구, 운영 원리 및 활용 분야 등을 체계적으로 설명하는 것이 목적이다.

• Korean journal of communication and information
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• v.45
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• pp.77-110
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• 2009

This study explores the academic development of the Political Economy of Communication, which is pursued by reviewing academic characteristics, research subjects, key scholars, formal and informal institution as an academic hub, key articles, major academic associations and academic journals. In addition, this study examines important theoretical limitations and tasks to deal with in the future, which have been exposed through several heated debates with other research traditions such as Cultural Studies and Post Modernism.

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.16 no.3
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• pp.408-422
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• 2013

This paper builds on recent scholarly endeavours to establish a body of knowledge on Varieties of Asian Capitalism/Asian Business Systems. The forthcoming Oxford handbook of Asian business systems systematically compares institutional capitalist arrangements across Asia including Laos, yet there is no chapter on Cambodia. The objective of this paper is to compare the Lao and Cambodian varieties of Asian capitalism, with special reference to the role of the state and the economic geography of both countries. Accordingly, it seeks answers to the questions as to how territory has become a key arena for re-organising economic power and how the Lao and Cambodian state themselves are being transformed through state capitalism and the Beijing-Seoul-Tokyo Consensus. A comparative analysis reveals a difference between state-coordinated frontier capitalism in Laos versus patrimonial oligarchy in Cambodia. Interdependencies between the market and the state in Laos display the state as active and interventionist. In some provinces the central government leaves decision making to provincial elites contributing to the emergence of other distinctive regional varieties of capitalism. The rising spatially less selective oligarchs in Cambodia focus relatively more on markets, but are certainly not seeking free markets with equal entry opportunities. The findings offer interesting possibilities for further research on the spaces of Asian capitalism, both from an empirical and theoretical perspective. More work should be done to accommodate the role of small and medium enterprises and theories need to better integrate oligarchic, personal and familial capitalism. Finally, comparative corridor studies in Laos could lead to better insights into the nature of regional varieties of capitalism.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2018.05a
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• pp.57-58
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• 2018

자본주의가 인류사회의 행복과 공동번영에 기여하는 경제체제로서 역할을 다하려면, 자본주의 역시 시대의 변화에 맞추어 진화해야 한다. 본 논문에서는 새 시대에 걸 맞는 자본주의의 대안을 논의하고자, 저자 이재윤이 창시한 깨달음경영학(MOSEE; Management Of allSelves' Enlightenment and Empowerment)의 새로운 과학적 학문연구를 통해 새로운 실현성 영역을 추구하는 동시에, 깨달음경영의 새로운 5차원 요소인 영적 자원 및 자산(SRA: Spirit Resource and Asset)과 본질적으로 무(無)에서 유(有)를 창조하는 창조경영(MOC: Management Of Creation)에 대한 연구 및 인간의식 성장 방법론에 대하여 발표 하고자 한다. 따라서 깨달음경영학(MOSEE)에 관한 고유한 철학, 고유한 탐구 영역, 이론, 방법, 기법, 도구, 운영 원리 및 활용 분야 등을 체계적으로 설명하는 것이 목적이다. 이로써 현대의 주요한 여러 경영철학들 예컨대 CSV(마이클 포터) SI(개리 함멜) 복잡계 철학 미덕(美德)경영 등의 내재된 구조적 제약들을 분석 평가하고 한계를 극복하는 방안들을 제시함으로써 이들을 5차원의 깨달음경영학(MOSEE)의 의식(영성)경영철학으로써 통섭을 고찰하고 21세기 우주 인류 신문명 창달을 위한 5차원의 깨달음경영 혁명을 성취하고자 한다. 즉 2040년 전에 지구 인류의 고도 영성 초 과학기술 문명을 넘어서 우주 인류의 초 영성 초 과학기술 문명 창달을 선도하는 학문연구 교육 인류 사회활동을 지속적으로 해갈 것이다. 위와 같이 21세기 우주 인류의 영원한 평화 자유 지속적 번영을 이루고자 한다. 본 연구는 통섭 고찰 제1회로 마이클 포토의 공유가치(CSV: Creating Shared Value)의 통섭을 고찰한다.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2019.05a
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• pp.109-110
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• 2019

자본주의 사회에서 기업은 이윤의 극대화라는 목표를 이루기 위해, 인간을 하나의 자원으로 간주하여 도구화 하는 경향이 있다. 그 결과 인간소외(alienation) 및 부의 양극화 현상이 심각한 사회적 문제로 거론되고 있다. 오늘날 경제성장에 따른 물질적 풍요와 번영이 인류사회에 행복을 가져다 줄 것이라는 통념은 '물질적 풍요 속의 정신적 빈곤'이라는 문제제기에 의해 그 위상이 흔들리고 있다. 자본주의가 인류사회의 행복과 공동번영에 기여하는 경제체제로서 역할을 다하려면, 자본주의 역시 시대의 변화에 맞추어 진화해야 한다. 본 논문에서는 새 시대에 걸 맞는 자본주의의 대안을 논의하고자, 저자 이재윤이 창시한 깨달음경영학(MOSEE;Management Of allSelves' Enlightenment and Empowerment)의 새로운 과학적 학문연구를 통해 새로운 실현성 영역을 추구하는 동시에, 깨달음경영의 새로운 5차원 요소인 의식(영성) 자원 및 자산(SRA:Spirit Resource and Asset)과 본질적으로 무(無)에서 유(有)를 창조하는 진성 창조경영(MOC:Management Of Creation)의 연구 및 인간의식 성장 방법론에 대하여 발표 하고자 한다. 이로써 현대의 주요한 여러 경영철학들 예컨대 CSV(마이클 포터) SI(개리 함멜) 복잡계 철학 美德경영 등의 내재된 구조적 제약들을 분석 평가하고 한계를 극복하는 방안들을 제시함으로써 21세기 우주 인류 신문명 창달을 위한 5차원의 깨달음경영 혁명을 성취 하고자 한다. 즉 2040년 전에 지구 인류의 고도 영성 초 과학기술 문명을 넘어서 우주 인류의 초 영성 초 과학기술 문명 창달을 선도하는 학문연구 교육 인류 사회활동을 지속적으로 해갈 것이다. 위와 같이 21세기 우주 인류의 영원한 평화 자유 지속적 번영을 이루고자 한다. 본 연구는 통섭 고찰 제2회로 미국의 마이클 포토와 막 클램머의 공유가치(CSV)와 영국의 게리 함멜과 프라할라드의 전략적 의도와 브라이언 아서의 복잡계 경영경제 이론을 통섭을 고찰한다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.90
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• pp.24-25
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• 1991

그람시의 '사상가'로서의 의미는 마키아벨리의 표현을 빌자면 '새로운 길'을 모색한 데 있을 것이다. 그는 마르크시스트들이 제기했던 물음에 대한 정반대의 전도된 질문으로써 교과서적 지침으로 자본주의의 약한 고리를 찾아 허물려는 전술이론적 실천가와 구별된다. 그는 상황에 열려진 '창조적 사상가'였다.

• Proceedings of the Korean Society for Quality Management Conference
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• 2009.10a
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• pp.71-75
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• 2009

인류 사회가 Marketing Society로 발전 진화하면서 전통적인 공동체가 해체되었고 19세기 이후부터는 정치적 종교적 학문적 예술적 차원의 공동체가 등장하게 되었다. 그러더니 최근에는 자본주의나 상업주의가 과거에 파괴했던 공동체가 다시 부활하는 양상을 보이고 있다. 공동체에 기반을 둔 소비문화를 바탕으로 Neo Tribalism이나 Consumption Subculture가 등장하고 있다. 그 사이 Marketing Frame은 Product Marketing에서 Brand Marketing으로 발전해 왔는데 그 Brand Marketing을 다시 Relationship Marketing으로 세분화해 볼 수 있다. 본 연구에서는 Consumption Community를 중심으로 이러한 Marketing Frame의 변화에 대하여 고찰하고자 한다.

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.24 no.1
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• pp.102-121
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• 2021

Financial geography is an evolving subdiscipline in economic geography. This paper identifies and reviews three important 'waves' constitutive of the current state of financial geography: including the 'first' wave before 1990s when finance was regarded as a byproduct of the over-accumulation process in production sphere in the Marxist geographical political economy tradition; the 'second' wave in the mid-1990s during which financial geography was firmly established as a subdiscipline, influenced by the cultural turn and poststructuralist thoughts; and the most recent 'third' wave after the 2008~2009 global financial crisis that urged financial geographers to take power and politics more seriously and 're-politicize' with the analytical ideas of governmentality and financial subjectification from a neo-Foucauldian perspective. These waves have helped financial geography become a practice-oriented academic discourse, in which different philosophical thoughts, foci of analytical level and object, renditions of the subject, perceptions of power and politics, and geographies of finance and financialization coexist and also compete and contest one another.

• Asia-Pacific Journal of Business Venturing and Entrepreneurship
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• v.15 no.4
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• pp.27-43
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• 2020

Recently, there has been growing interest in entrepreneurial universities. Accordingly, this study discussed the paradigm shift from traditional university roles to entrepreneurial universities and conducted case analysis of Oxford University, Stanford University and Berlin Institute of Technology from the perspective of ambidextrous strategies of universities. Universities are emphasizing the importance of academic capitalism through market activities as well as the educational and research-oriented role to adapt and survive the rapidly changing uncertain environment. Therefore, many studies related to this have been conducted. This paper discusses the background and necessity of the transformation from traditional universities to entrepreneurial universities, and applies the case of a university that has been successful in transforming into an entrepreneurial universities and creating excellent outcome in terms of ambidextrous strategy. Specifically, this study examined the structural, contextual, and leadership perspectives as a antecedents for ambidextrous strategy. This paper expects not only to introduce cases but also to be used as reference for adapting to future paradigm shifts to entrepreneurial universities and setting the direction of universities.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.15 no.5
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• pp.635-654
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• 2009

Recently, concepts of multicultural society and/or multiculturalism have been not only widely discussed across several disciplines, but also actively promoted in government's policy, as the in-flow of foreign immigrants has increased rapidly. This paper suggests the term 'multicultural space' instead of multicultural society in a sense that both international migration of immigrants and their accommodation to a certain locality presuppose a spatial dimension. This paper also points out that the term multiculturalsim should be used very carefully, because this term includes a normative character implied in a sense of recognition of ethnic and cultural diversity and difference on the one hand, and an ideological one reflected on strategic policies of capital and the state on the other. On the basis of recognition of these problems, this paper tries to reformulate spatially the concept of muticultural society which has been supposed to be constructed due to rapidly increasing foreign immigrants, emphasizing some usefulness of multi-scalar approach. It then analyzes economic and political contexts of transnational migration, providing a criticism of multiculturalism as an ideological logic of capital and the state in transnational captialism. Finally it put a stress upon importance of struggle for spaces of recognition as a new glocal ethics in the age of post-globalization.