According to Formalist theory, form is not separate from content. Form does not merely convey or express content but can itself produce meaning. The close correlation of the narrative structure, more specifically the time structure of the narrative, and the narrative style of Kim Seung-Ok′s short story′"Travel in Mujin" provides a good example of this argument. The story opens with the first-person narrator, currently living in the bustling city of Seoul, back in his small provincial home town Mujin, where he brings up memories that had been hitherto suppressed. The revived memories are ordered into the narrator′s present thought structure, in effect bridging the vast psychological rift between the lost past and the present. The narrator′s travel in Mujin thus becomes a psychological journey, and Mujin becomes a psychological space where the narrator can experience the continuity of his own being. The "narrating I" excludes the principles of reality from his narrative, concentrating on the inner thoughts, recollections, psychological experience, and the level of consciousness of the "narrated I." This narrative attitude or style expresses the narrator-protagonist′s acceptance and affirmation of the thoughts and actions occur in Mujin (which he had till now been resistant to). It is also an affirmation of the narrative act itself. Before the travel back to Mujin, the narrator-protagonist′s thoughts about his home town was ambivalent-an attitude originating from nostalgia, together with the narrator-protagonist′s ambivalent attitude toward his youthful past. It is a reflection of the narrator-protagonist′s desire for purity intermingled with a disdain for his enervated existence in Seoul. This ambivalence is resolved by the "I" of the narrative present, and Mujin enables him to come to a renewed affirmation of his life.
The fantastic has had various semantic layers between 'the Marvelous' and 'the Uncanny', these has been assorted by historical and synchronic aspects. The Marvelous has been harmonious and abundant world of fantasy which includes metaphysical system and all tradition of magical fence. The Uncanny has been a subversive fantasy world which shows absurdity and negative truths of this very world by modern consciousness. In comics, because of the media features, it is more useful the fantastic than the realistic. However, the relationship about comic and fantasy has rarely discussed in detail. So we has wanted to understand the specificities of affiliation with the Marvelous and with the Uncanny. Then it has been necessary to check the works of You, Sijin the comic book writer, for we ought to know how the affiliations with fantasy could influence each works' styles, and themes. You, Sijin started her works with sensibility of uncanny, but she tried to develop the theme "uptight" and devoted to establish "the Secondary World" stably. However, at Shin Meoung Ki(神明記) fantasy world overwhelmed the theme. After that, in The Closer and On, she crashed down the uptight feeing and made new self-consciousness by mixed fantasy style. The Closer and On has been the turning point of writer You, Sijin. Since than her works has showed a propensity for the Uncanny.
The purpose of this paper is to elucidate the characteristics that make Guillermo del Toro's film Pan's Labyrinth (2006) a fantasy film, and the meaning and function of the labyrinth motifs closely related to it. Tzvetan Todorov defined the 'fantastic' as the hesitation between natural and supernatural interpretations in the face of supernatural events that invade reality. In Pan's Labyrinth, the fantastic continues to be seen, because the film does not allow the hesitation to disappear; thus, the fantastic does not enter the 'uncanny' genre or 'marvelous' genre, and because it keeps its fantastic state. In this case, the labyrinth symbolizes art as a passage into the fantastic world and a space that represents it. Rosemary Jackson saw the fantasy as a "literature of desire to compensate for a lack resulting from cultural constraints" and thus repeatedly dealing with unconscious materials. Del Toro's film shows the character of the fantastic as an expression of desire by allowing 'family romance' to take place in the fantastic world. In this case, the labyrinth symbolizes the mind as a place of desire. Kathryn Hume defined fantasy as a reaction to reality, like mimesis, and 'departure from consensus reality.' The film, operating in a 'vision' genre, satisfies its definition by allowing the fantastic world to illuminate the reality world through 'contrastive' technique, and brings out the fantastic it has. In this case, the labyrinth symbolizes the world as a mirror of the world of reality. Thus, Pan's Labyrinth is representative of fantastic film in that the fantastic functions very effectively, and the labyrinth appearing in this film can be evaluated as a motif that is full of meaning by symbolizing all three elements of art, world and mind. The significance of this paper is to shed light on how a motif works in a particular genre through the above considerations.
Fantasy emerges from the cracks and crevices of rational reality. Italo Calvino says, "Fantasy is possible when the reader stays at a certain distance without falling into the text." Fantasy does not form farthest from reality. It comes from the confusion between reality and fiction. In short, fantasy does not exist on the contrary of reality, but on the boundary of reality. Reality and fantasy are also structurally intertwined. We can't distinguish the reality from fantasy clearly. In fact, in this case, the reader or audience is confused about whether what I see is real or not. Todorov calls this case "hesitation." Hesitation is a key element of fantasy. Two texts that expressed "hesitation" are Kim Young-ha's short novel Vampire (1997) and Wes Anderson's film The Grand Budapest Hotel (2014). On the surface, these two texts seem to have nothing to do with narrative structural similarities. And both also arouse readers' and audiences' interest by letting confuse reality to fantasy. In Kim Young-ha's Vampire, we can look at the process of confusion of reality called "narrative infection" when a text is read to the reader. In the movie The Grand Budapest Hotel, we can find a strategy to make an unreal story feel like a fact in history. And we can also find a process in which the success stories of alienated characters become reality through 'solidarity' in the film. This paper is a study of how fantasy creates "reality", makes readers feel fantasy, and how it spreads through these two texts.
This research aims at showing specificity of the 'fantastic' in the movie < Les temps morts (on 1964) > directed by Ren$\acute{e}$ Laloux (1929-2004 ), all over the world recognized director. This movie has a particular style by composing four forms of expression: the real recording (movie), the recording embellishes with images by image (animation), the drawing, the photo. This film is the most strange among his all films. Even if we could catch the key meaning of the film, it offer for the audience the sentiment incertain and unclear. If we consider 'the fantastic' as a hesitation between the real and the unreal, in diverse levels, this movie offers to the spectators the fantastic feelings. In order to present the way this film shows us the fantastic, we divide the film into 15 sequences according to the criteria of the visual elements and the auditive elements. We analyze specificities of this fantastic in diverse levels. At first, the first style of the drawing of Roland Topor, does not let us escape easily from the feeling of fantasy. The four representation formats(drawing, photo, animation, movie) are integrated into one whole by auditive elements(music, narration). On the other hand, certain parts incomprehensible are not integrated into the entire. are fully integrated into the unity that does not understand that part, leaving them can. Laloux leads the audience into a reality toward the end of the film, but he leave incertain sequences at the last moment. Through which the audience is again hesitant between the real and the unreal, the fantastic is strengthened as a result of the work. Finally, the fantastic of the film could be found at three levels. First, the fantastic drawing style of Roland Topor. In the second place, the fantastic exposed through the entire composition and structure of work. Overall, these by leaving through the availability of the story incomprehensible to the audience is to provide a fantastic sentiment.
Cultural Content industries based on imagination and creativity are attracting attention and the animation high value-added industry is still spotlighted. Among them, Disney Studios make money through using their professional skills. There are the know-how has developed for a long time, and there are timeless strategy. This study is analyzing by fantasy elements for knowing the messages of Disney animation. Fantasy defined as genre of literature by Todorov and Jackson emphasized its social role and significance. Hume expanded the area of fantasy and Tolkein Jahoriski and Boyer classified the fantasy according to the purpose. Through the analyzing Disney animation , Disney's fantasy show the specific expression depending on the target. Disney is based on the three types of fantasy depending on the growth of the journey. The first area is composed of the main character's growth and satisfy the desire and escapism, The second is the word of antagonist who opposed to reality and break the rules of the dominant ideology. The last area is the utopia provided after hero beat the antagonist. Disney characters give the messages by using the fantasy like the transformation or alter ego. That show the subject of the main character's growth and the supporting characters as the expression of the multiple personality of main. These emphasize the hero's growth and give the fun. Also, in the subject of the otherness, the hero always destroy the evil who broke the rules of reality. In this way, the fantasy offered by Disney give the messages of sacrifice and family from true love. Disney has the support of their target audiences continue to be able to convey ideology.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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