• Journal of the Speleological Society of Korea
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• no.74
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• pp.1-10
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• 2006

한 러 국제협력 시대 - 냉전의 철벽이 무너지고 사회주의 종주국이었던, 구소련이 개방주의를 천명한지 어언 10여년이 흘러간 오늘, 나는 홀연히 서서 그 동안 시장경제를 부르짖으며 개방화에 박차를 가해 경제대국의 꿈을 이뤄보려고 13억 인구가 뒤엉켜 붙은 밀가루 반죽 같은 중국대륙을 거쳐, 러시아 및 CIS 국가사회를 드나들며 오로지 자신만이 인정하는 소위 학술문화교류협력활동이라는 유명무실한 명분 앞에서 조용히 자신을 돌이켜보는 소중한 시간으로, 시베리아방문탐사 활동에 참여해 서로를 믿고 돕는 마음으로 국익을 위해 활동하는 우리 조사단원들과 함께 웃으며 지내던, 그 날들을 회고해 보는 틈새를 만끽해보고자 과감히 붓을 들어 키보드를 때리면서 조용히 변화하는 운율의 감상에 젖어보며, 한 러 문화협력 강화시대의 문을 열어 한국동굴학회가 추구하는 "동북-중앙아시아지역 동굴과학정보망 구축"의 국제화사업이 성공적으로 추진되기를 희망하며, 한국동굴학회의 발전을 기원합니다.

• Journal of the Speleological Society of Korea
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• no.72
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• pp.1-8
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• 2006

우리는 한국동굴학회의 요청과 사업계획에 따라, 동북-중앙아시아지역 동굴과학정보망 구축 사업에 동의하고 이를 기원하는 뜻으로 중국 길림성 연변조선족자치주 화룡시 근교의 충천계곡(골)자연동굴을 탐사하였다. 이를 위하여 1년 전 어느 날 화룡시 충천 골에 있는 동굴을 찾아 연길에서 차를 타고 장인촌으로 간 적이 있었다. 그곳에 가서 수소문하여 동굴에 대해 잘 알고 계신다는 김창현 노인을 찾았다. 당시 우리가 그 노인을 찾았을 때는 이미 점심때가 다 되었다. 우리가 동굴을 찾아가 보려고 김창현 노인을 찾아왔다고 하자, 그 노인은 동굴이 이곳에서 멀리 떨어져 있어서 아침 일찍 떠나야 하기에 오늘은 갈 수 없다고 하였다. 그리하여 우리는 김 노인으로부터 동굴에 대한 이야기만 좀 듣고 돌아와서 후에 약속한 날에 다시 탐사방문을 추진하기로 결정하였고, 바로 이때부터 우리는 국제교류와 협력을 통하여 사실상 국제동굴과학정보망 구축 사업에 동참을 시작한 셈이 되었으며, 이를 적극 지지한다.

• Journal of Arbitration Studies
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• v.16 no.3
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• pp.3-22
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• 2006

이 논문은 지난 10월 26일 및 27일 양일간에 걸쳐 서울의 Grand Intercontinental Hotel에서 개최된 국제중재학술대회 ICC/KCAB/KOCIA Conference에서 발표된 것으로 외국 변호사들의 이해를 돕기 위해 우리나라 중재법의 주요 내용을 설명하되, 특히 뉴욕협약과 국제상사중재에 관한 유엔모범법과 차이가 있는 부분을 주로 설명하였다. 이 논문은 우리나라 중재법이 규율하는 분야 중에서 그 적용범위, 중재적격, 통지의 서면성, 중재합의의 형식, 중간구제조치의 집행, 중재의 준거법 및 중재인의 선정 등에 관하여 설명하였다. 또한 이 논문은 우리나라가 일본, 중국 및 우리나라를 포함하는 동북아무역과 관련한 분쟁에서 중재의 중심지가 되어야 할 것을 역설하고, 이를 위해서 우리나라 유일의 중재기관인 대한상사중재원이 중재인 및 사무국 분야에서 개선이 필요함을 주장하였다.

• Journal of Korea Ship Safrty Technology Authority
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• s.35
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• pp.29-40
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• 2013

중국경제의 지속적인 성장에 따른 동북아지역의 해상물동량 증가, 국민의 삶의 질 향상에 따른 레저활동 인구 증가와 선원의 고령화, 외국인 선원증가 현상 등 해상환경의 변화에 의한 해양사고 발생 가능성은 커지고 있다. 이에 정부는 안전수준 향상을 위한 해상교통의 체계적인 안전관리시스템 고도화 정책을 추진하고 있다. 따라서 본 연구에서는 국내외 도로교통, 건설업 등 안전부문에서 시행하고 있는 평가제도의 사례를 조사 분석하여 해운선사의 안전등급제 도입을 위한 제도의 목적, 도입방법, 평가방법 등을 제시함으로써 효과적인 제도도입 및 운영방안을 제시하고자 하였다.

• The Safety technology
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• no.174
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• pp.14-16
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• 2012

서울 잠실에 건설업계의 시선이 집중되고 있다 그 이유는 바로 롯데건설이 시공하고 있는 '롯데월드타워' 때문이다 지하 6층~지상 123층, 높이 555m 규모로 지어질 롯데월드타워는 국내 최고의 마천루 자리를 예약해 놓은 상태다. 전 세계적으로도 아랍에미리트의 부르즈칼리파(163층, 828m), 중국 상하이타워(124층, 632m)에 이어 3번째로 높다. 면적도 거대하긴 마찬가지다. 대지 면적이 8만$7182m^2$며, 연면적은 78만$2497m^2$에 달한다. 이 어마어마한 건물에는 전망대와 최고급 호텔 오피스텔, 사무공간 등이 들어선다. 또 연계된 저층부에는 명품 백화점, 패션 전문관, 스포츠 레저 시설 등이 입점할 예정이다. 실로 롯데월드, 올림픽공원 등 주변 관광자원과 연계된 국내 최대 관광클러스터의 등장이 임박한 것이다. 때문에 이곳 현장 임직원들의 자부심은 남다르다. 빈틈없는 안전관리로 역사에 기록될 작품을 만들겠다는 의지를 불태우고 있는 것이다. 안전으로 우리나라를 넘어 동북아시아의 랜드마크를 만들어가고 있는 이곳 현장을 찾아가 봤다.

• Proceedings of the Korean Society of Crop Science Conference
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• 1998.10a
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• pp.174-187
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• 1998

The Northeast district includes He Longjiang, Liaojiang and JiLin province, which has an abundance of in vast, fertile, arable lands, and natural and human resources. So the Northeast district can provide the most beneficial conditions for the agricultural production and development to China. Korea is near the Northeast district, and its agricultural technologies are advanced. So it is advantageous and mutually beneficial to have cooperation between China and Korea. This article explores social structure, natural situation, present situation of agriculture and livestock, population and incomes of the countryside of the Northeast district. At the same time, this article introduces and promotes a program of cooperation between China and Korea in agriculture and livestock.

• Korean Architects
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• no.4 s.348
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• pp.100-105
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• 1998

우리나라의 건축사제도나 건축법 그리고 건축관련 교육제도 등이 일본의 그것과 유사하거나 깊은 관련이 있음을 부정할 수 없다. 이는 건축 초기 법제정과정에서 일본의 건축제도를 참고할 수 밖에 없었던데도 원인이 있겠으나 같은 동양문화권으로서 역사나 문화가 유사한 것과도 깊은 관계가 있다고 볼 수 있다. 그러나 같은 동양문화권이면서도 중국은 이미 건축가인증제도나 교육제도 등의 정비에 있어 구미식 모델, 특히 AIA의 제도를 도입하는 등 세계화에 따른 시장개방에 적극 대처하고 있는데 반하여 우리나라와 일본은 이에 크게 뒤지고 있는 듯한 감이 있다. 오는 4월 16일부터 19일까지 제주도 서귀포에서 열리는 동북아3국 건축사협의회에서는 시장개방 대응과 건축사자격상호인증 등을 주의제로 다루게 된다. 따라서 이러한 때에 우리와 제도적으로 매우 흡사한 일본의 건축관계 현황을 알고, 그것을 타산지석으로 삼아 앞으로의 대안을 수립하는데 참고가 되기를 바라는 뜻에서 일본의 건축계와 관련된 여러 가지 자료들을 소개하고자 한다.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.37
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• pp.243-266
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• 2004

This paper is based on fieldwork conducted from July 6, 2003 to July 24 of 2003 among the Tungusgroups Hezhe, Daur, Oloqun, Owenke, and Mongolian in the areas of Heilongjiang and Inner Mongolia Provinces. Recognizing the need for more in-depth study among these groups, the present research shows that the Tungus people are archeologically, historically, and linguistically different from Korean Han ethnic group and challenges the link between Korean and Tungus groups since the Bronze Age. The comparison between the "House Spirit" belief of the Tungus people and Koreans reveals certain commonalities in the "Maru," "Kitchen," and "Samshin Spirit" practices. There are two possible reasons for such commonalities. Historically, the Korean Han ethnic group and the Tungus people were geographically intimate, and contact or transmission between the two groups occurred naturally. Also, immigration of refugees from the fallen Koguryo and Puyo to the Tungus region added another dimension of cultural contact. In contrast to the common features shared between the two groups, there also exists differences between the two groups House Spirit blief. The Korean Han group's "House Spirit" belief is based on the agricultural practices that separates the inside sacred and outside secular world of the houses, whereas the Tungus ethnic group's "House Spirit" belief is based on mobile herding life style with a less distinction between in and outside of house. Additionally, each Korean "House Spirit" has its own distinctive personality, and each spirit is placed and worshipped according to its function. In the Tungus group, all the "House Spirits" are located and worshipped in "malu," and some of the spirits are non-conventional house spirits. Moreover, Korean "House Spirits" form a kinship structure, placing Songju, the highest spirit, at the center. In the Tungus practice, such structure is not found. The tight cohesive family formation among the house spirits in the Korean "House Spirit" belief is also the most distinctive feature in its comparison with Chinese belief. In China, the highest spirit is Jiang Taigong or Qiwu, and the house spirits do not have kinship relations. Korean's Outhouse Spirit and Chowangshin are related to the Han Chinese's counterpart on certain levels? however, their basic structures are different. It is clear that the correlation of "Malu" "Chowangshin" and "Samshin" between Korea and Tungus indicate important role of Tungus cultural elements within Korea's "House Spirit" belief.

• Korea journal of population studies
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• v.19 no.1
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• pp.45-72
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• 1996

The main purpose of this study is to analyze the level of fertility of Koreans in China in comparison to Hans. From the demographic perspective, this paper attempts to develop explanation for Korean immigration to northeast China since the mid 19th century. Of interest are the trend of population growth and geographic distribution of Koreans in China Attention is also given to the comparison of the demographic and socioeconomic characteristics between Koereans and Hans in China. The research is based on the raw data files of the 1990 Population Census from Jilin Province and Yanbian Korean Prefecture. The findings of the analysis suggest that the level of fertility of Koreans in China is substantially lower than those of Hans and other ethnic minority. This appears to be particularly true for Koreans residing in the regions densely populated with Koreans. The results of ANOVA and MCA confirm that the ethnic factor does have significant effects on the level of fertility. The lowest fertility of Koreans is found to be consistent after adjusting the effects of demographic and socioeconomic characteristics of the couple and the household. Despite the recent uprising of the sex ratio at birth in China, it is found in this study that the pattern of sex ratios for Koreans in Jilin Province and Yanbian Korean Prefecture has been fairly balanced and stable. Finally, Koreans are found to have higher level of child mortality than Hans and other ethnic minority.

• Journal of Digital Convergence
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• v.18 no.10
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• pp.95-105
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• 2020

The Hong Kong issue covered in the study refers to the problems caused by the various measures and policies taken by the Chinese government since Hong Kong's return to China on July 1, 1997, and the resistance and resistance shown by the Hong Kong people. Since Hong Kong's return The Chinese government carried out a policy of strengthening direct control over Hong Kong, and on June 30, 2020, the Standing Committee of the National People's Congress of China passed the Hong Kong National Security Act. This study will focus on the impact of the Hong Kong issue on Cross-Strait Relations. Through this, we will take a look at the application of the "one-country, two-system" policy, Taiwan and China's Unification Issues and the democratization of Hong Kong. This study predicts that after the passage of the "Hong kong National security law," the principle of "one-country, two-system" that China tried to apply to unification with Taiwan will be put into a big test, and that Cross-Strait Relations and U.S.-China relations will deteriorate. Tension will quickly arise around Northeast Asia in the future, and we should also analyze and prepare for it in various ways.