• 식품문화 한맛한얼
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• v.2 no.1
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• pp.51-57
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• 2009

• Korean Architects
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• no.2 s.382
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• pp.60-66
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• 2001

우리나라 주거양식의 근대화는 단순히 전통한옥에서 현대의 주택, 아파트로의 교체가 아니라 일련의 연속적인 변화과정 속에서 시대를 살아온 사람들의 생활양식과 문화를 담고 있다고 볼 수 있다. '주택이란 삶을 담는 그릇'이라는 표현에서 볼 수 있듯이 주택이란 거주자의 가치관을 포함한 주생활양식과의 대응 속에서 주거환경의 질적 향상이 이루어질 수 있다. 따라서 주거양식의 변화에 관한 연구 또한 이러한 삶과 문화에 대응하는 방향으로 이루어져야 바람직할 것이다. 이상의 배경 하에 과거 전통주택에서부터 근대화 이후의 여러 주택유형에 이르기까지 다양한 유형을 포함한 우리 나라 주택이 가지는 공간구조의 변천을 시대적으로 조망하고자 하였다. 이를 위하여, 전통사회의 양반주택, 도시형한옥, 표준주택, 일반단독주택, 작가주택, 아파트에 이르는 다양한 주택유형을 포함하여 총 104개의 주택평면을 대상으로 공간구조의 변화에 대한 분석을 실시하였다. 또한 다양한 주택유형들이 보여주는 공간구조와 그 통시적 변화를 객관적이고 계량적인 방법론을 이용하여 관찰하고자 공간구문론의 분석방법을 이용하여 주택형식에 따른 기능적 형상학을 뛰어넘는 사회학적 형태학의 관점에서 우리나라 주거의 변천과정을 고찰하고자 한다. 상기한 바와 같이 개개의 주택형식에 대한 고려보다는 시대적 상황과 배경을 설명해주는데 용이한 대상을 중심으로 전반적인 변화의 양상과 그러한 변화에 내재한 사회적 동인과 배경을 파악하고 이해하고자 하였다.

• Korean Architects
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• no.2 s.382
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• pp.67-73
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• 2001

우리나라 주거양식의 근대화는 단순히 전통한옥에서 현대의 주택, 아파트로의 교체가 아니라 일련의 연속적인 변화과정 속에서 시대를 살아온 사람들의 생활양식과 문화를 담고 있다고 볼 수 있다. '주택이란 삶을 담는 그릇'이라는 표현에서 볼 수 있듯이 주택이란 거주자의 가치관을 포함한 주생활양식과의 대응 속에서 주거환경의 질적 향상이 이루어질 수 있다. 따라서 주거양식의 변화에 관한 연구 또한 이러한 삶과 문화에 대응하는 방향으로 이루어져야 바람직할 것이다. 이상의 배경 하에 과거 전통주택에서부터 근대화 이후의 여러 주택유형에 이르기까지 다양한 유형을 포함한 우리 나라 주택이 가지는 공간구조의 변천을 시대적으로 조망하고자 하였다. 이를 위하여, 전통사회의 양반주택, 도시형한옥, 표준주택, 일반단독주택, 작가주택, 아파트에 이르는 다양한 주택유형을 포함하여 총 104개의 주택평면을 대상으로 공간구조의 변화에 대한 분석을 실시하였다. 또한 다양한 주택유형들이 보여주는 공간구조와 그 통시적 변화를 객관적이고 계량적인 방법론을 이용하여 관찰하고자 공간구문론의 분석방법을 이용하여 주택형식에 따른 기능적 형상학을 뛰어넘는 사회학적 형태학의 관점에서 우리나라 주거의 변천과정을 고찰하고자 한다. 상기한 바와 같이 개개의 주택형식에 대한 고려보다는 시대적 상황과 배경을 설명해주는데 용이한 대상을 중심으로 전반적인 변화의 양상과 그러한 변화에 내재한 사회적 동인과 배경을 파악하고 이해하고자 하였다.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.8 no.2
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• pp.161-169
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• 2002

The traditional methodology of Korean regional studies had been shifted by geographic thoughts and philosophy as follows; Environmentalism or Environmental determinism stemming from geomancy were dominant methodology in the Korea era. An idiographic approach was introduced based on the encyclopedic description of geographic factors of villages for the centeralization of power in the Chosun era. A systematic geography that pursues scientific laws of regional differences which results from the interactions of human and nature had emerged through field works of some practical school in the later Chosun era.

• Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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• v.31 no.1
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• pp.1-12
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• 2013

Korea's traditional Sokgasans(a artificial rock mountain) are elements of our excellent rock garden culture that have been inherited from Goryeo Era to Chosun Era. This study is to analyze how the culture of Sokgasans in the Goryeo and the Chosun Eras has been has been representated the implications and inherited in terms of historical aspects. Korea's traditional Sokgasans, which were created in the Goryeo Era by imitating the landscape of mountain ranges, created a small artificial mountain made of oddly shaped stones, imitating a real mountain. People in those days would reproduce mountain landscapes through a miniaturization technique, enjoying the pleasure of deep mountains and valleys as they lay on their gardens at home while having an aesthetic experience of the landscape that supported their emotional stability and healing. The inner side of these Sokgasan was intended to represent the world of the Taoist hermit with miraculous powers in terms of utopia, expressing 5 Ak mountains(Song Shan, Taishan, Huashan, Heng Shan and Hyeong Shan) where the mountain of 3 Gods(Youngju, Bongrae and Bangjang) wishing for 'No aging and living long' and idea of the Taoist hermit with miraculous powers are concentrated beyond the beauty of form in the landscape itself. In addition, people could refine their minds by practicing the Confucianist lesson of loving the mountain and water by watching the Sokgasan and imitating 'Famous mountains and lakes" from China and they had been changed and advanced embracing various implications in inner side of Sokgasans. Korea's traditional Sokgasans not only made it possible for people to experience aesthetic landscapes as a practical element of the scenery but also had deep symbolic implications that go beyond their formal beauty and were sublimated as an ideational space of unlimited imagination.

• Korean Architects
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• s.513
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• pp.40-45
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• 2012

인사동은 서울 도심의 한 복판, 그 중심(中心)에 있다. 조선시대 이래 중심이었으며 오늘날에도 중심성을 유지하고 있으며 전통문화적 공간을 표현하는 하나의 아이콘으로 사용되어지고 있다.

• Bulletin of the Korean Space Science Society
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• 2009.10a
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• pp.31.4-32
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• 2009

보천가는 중국의 수당(隋唐) 시대에 저술된 책으로서 중국의 전통적인 별자리들을 칠언시로 읊은 것이다. 이책은 조선에서도 출간되었고, 세종 12년부터 관상감의 천문학자들을 위한 시험의 공식 과목으로 지정되었고, 이후 조선시대 말까지 계속되었다. 조선시대에는 총 세 가지의 보천가가 출간되었다. 이 논문에서는 이들 각각의 성립 경위와 시기를 고찰해 보고, 내용상의 특징을 살펴보기로 한다.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.18 no.12
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• pp.421-431
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• 2018

The purpose of this study is to analyze the trends of 'traditional' terminology in Korea. We focus on an empirical investigation of how media reports are conveying 'tradition' terminology in our society by applying text mining and social network analysis techniques. The analysis covered 2,481,143 news articles related to 'tradition' terminology that appeared in the media since the 1920's. In this research, frequency analysis, association analysis and social network analysis were used on articles related to 'tradition' terminology from 1920 to 2017 by decade. By applying these data science techniques, we can grasp the meaning of social culture phenomenon related 'tradition' with objective and value-neutral position and understand the social symbolism which contains the tradition of the times.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.291
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• pp.15-15
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• 2000

• Journal of Sericultural and Entomological Science
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• v.36 no.1
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• pp.81-89
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• 1994