• 제목/요약/키워드: 장묘

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현장체험학습장으로서의 도시묘지 활용 (Use of Urban Cemetery for Field Trips)

  • 이숙미;오충현
    • 한국조경학회지
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    • 제40권6호
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    • pp.98-111
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    • 2012
  • 본 연구는 도시묘지가 갖는 현장체험학습장으로서의 가능성에 관한 연구이다. 현장체험학습 프로그램을 활발히 진행하고 있는 미국 사례와 우리나라 사례를 비교하여 차이점과 시사점을 도출하였다. 그 결과 묘지는 지역 내 현장체험학습장으로 충분한 자원을 보유하고 있었다. 따라서 이를 활용한 교육프로그램이 개발된다면 도시는 더욱 풍부한 교육자원을 가지게 되며, 주민과 학생에게는 현재보다 다양한 교육 기회가 제공될 수 있다. 미국 사례와 우리나라 사례를 비교한 결과 미국의 묘지에서 활발한 교육프로그램이 진행될 수 있는 것은 묘지를 정원이나 공원과 같이 경관적으로 아름답고 쾌적하게 조성하고, 생태적으로 건강한 숲으로 보전해 왔기 때문이다. 또한 지역사회 묘지를 현장체험학습 장소로 적극 활용했기 때문이다. 우리나라도 기피시설이나 혐오시설이라는 이미지를 탈피할 수 있도록 묘지를 리모델링하고 장묘문화를 변화시킨다면 묘지가 도시지역에서 부족한 현장체험학습장으로서의 역할을 수행할 수 있다.

중성자 방사화분석에 의한 5세기 옹관의 산지 연구 (A Study on Provenance of the 5th Century Jar Coffin using Neutron Activation Analysis)

  • 정광용
    • 보존과학회지
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    • 제26권4호
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    • pp.459-465
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    • 2010
  • 국내 최초로 5세기 대 옹관을 생산하는 가마가 나주시 오량동유적에서 발견되었다. 이 가마는 영산강 중류에 입지하고 있으며 고대사회 장묘연구에 있어서 생산과 유통구조 그리고 소비체계를 연구할 수 있는 귀중한 자료이다. 따라서 이 가마에서 생산되는 옹관이 어디로 소비되었는지를 밝히기 위하여 인근 영산강유역을 중심으로 하는 대표적인 옹관 고분유적 5기와 4세기 대 만동유적에서 발굴된 옹관유물을 대상으로 하였다. 중성자 방사화분석법을 이용하여 각 유물들의 미량성분을 분석하고 그 결과를 판별분석을 이용한 통계분석으로 산지의 동일성을 추정하였다. 나주 오량동 가마에서 생산된 옹관은 교역과 유통을 통하여 나주 반남고분, 영암 옥야리고분, 그리고 함평 반암고분에서 사용되었을 가능성이 크다. 또한 고창 만동유적과 무안 인평고분의 옹관은 나주 오량동 가마에서 생산된 것이 아니라 다른 산지의 옹관 가마로부터 교역과 유통을 통해 유입되었다고 사료된다.

참굴 (Crassostrea gigas)의 정자형성과정과 정자미세구조 (Spermatogenesis and Spermatozoan Ultrastructure of Pacific Oyster (Crassostrea gigas))

  • 김진희;장묘인;유명숙
    • 한국수산과학회지
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    • 제36권6호
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    • pp.641-645
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    • 2003
  • Spermatogenesis, ultrastructure, and sperm morphology of the Pacific oyster (Crassostrea gigas) were investigated with TEM and SEM. C. gigas sperm were primitive consisting of a head midpiece and tail. Sperm size (head and midpiece) was about 1.78 ${\mu}m$. Sperm morphology was similar to a sharp of a small water jar with a rough surface. Sperm had both anterior nuclear fossa (anf) and posterior nuclear fossa (pnf). Acrosome forms had a hat-like shape. The axial rod was projected in front of the acrosome. C. gigas sperm had four large mitochondria in the midpiece.

수목장의 동기와 수목장지 선호조건에 대한 요인 분석 (Factor Analysis on Citizen's Motives to Tree Burial and Choice Conditions to Tree Burial Site)

  • 우재욱;변우혁;박원경;김민수;임민우
    • 한국산림과학회지
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    • 제100권4호
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    • pp.639-649
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    • 2011
  • 본 연구는 수목장의 바람직한 정착을 위한 정책방향을 제언하기 위하여 수목장의 동기와 수목장지의 선호조건에 대한 요인분석을 하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 전국의 장례식장 이용자 522명을 대상으로 설문을 실시하였다. 설문결과 수목장의 동기로는 나무를 통한 추모, 간소함, 추모지 확보 용이성, 친환경성, 후손 배려가 요인 추출되었으며 수목장지의 선호조건으로는 자연경관미, 추모지 정서, 편리성, 안정감, 경제성이 추출되었다. 요인분석 결과를 바탕으로 수목장의 동기와 관련하여 다양한 형태의 수목장지 개발, 수목장에 맞는 장묘절차 개발, 공공복지서비스로서 수목장 보급, 다수 장묘가 가능한 수목장 방식 개발, 수목장지 관리의 전문성 향상을 제언하였다. 수목장지의 선호조건과 관련하여 자연미 있는 숲의 조성, 기존 묘지의 수목장지 전환, 접근성이 좋은 곳에 입지 선정, 휴식과 추모를 함께 할 수 있는 공간으로 조성, 수목장지 이용 가격의 저렴화를 제언하였다.

납골당 계획에 관한 사례조사 연구 (A Case Study on the Planning of Charnel House)

  • 손계중;김영훈
    • 한국실내디자인학회논문집
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    • 제13호
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    • pp.72-77
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    • 1997
  • The funeral and grave system in Korea has issued that our country will become a grave. This is a result of being in favor of the funeral and grave process of burial based on long time traditions and customs. The government is allowing construction and use of charnels on a large scale in order to improve this system after analyzing the problems of the current grave system; However, those results are very few and slight because the image of existing charnels have been regarded as abomination utilities and it has been projected not to be closed to the public easily. In this stduy, we first looked at these problems using sample research and analysis. Second, we made comparisons and analysis to suggest solutions in the projecting method and feature of those spaces by carrying out a sample research project. This project was based on 3 of the biggest charnels built recently, which are out of the 54 charnels in Korea. After assaying the image according to the interior designing elements, and then proposing various several alternatives, we would like to tell how to build the future-oriented and opened charnels as the purpose of this study. Therefore, when projecting charnels, we would like to suggest the alternative solution that diminishes abomonation and closeness in the interior of the charnel through the designing consideration and increases the usage of this building by inducing traditional limitations and maintaining vertical dignity and piety by making the central axis adapting to the nature.

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GIS기반 묘지정보관리시스템의 개발 및 실용성 평가 (Development and Practicability Evaluation of GIS-Based Cemetery Information Management System)

  • 이진덕;김명현
    • 한국측량학회지
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    • 제28권2호
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    • pp.223-231
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    • 2010
  • 우리나라 장묘문화의 특수성으로 인해 무분별한 묘지 조성으로 인한 산림훼손, 관리 소홀로 인한 무연고묘의 증가 등 문제점들이 대두되어 왔다. 이러한 문제들을 해결하고자 정부나 사회단체에서는 화장, 납골 및 공동묘지의 이용을 권장하고 있다. 본 연구에서는 GIS 비전문가인 묘원관리자가 GIS의 기능을 이해하기 쉽고 사용하기 쉽게 구현하고자 묘지정보관리시스템을 개발하였다. 이를 위해서, 묘지관련 법률, 기존의 프로그램 및 묘원 홈페이지 등의 분석을 통해 사용자가 요구하는 기능을 조사하고, 사용성 평가를 통해 사용자의 GIS기능 인식 경향을 파악하여 사용자 중심의 인터페이스를 구축하고, 쉽게 인식할 수 있는 아이콘을 사용하여 사용자 경험을 증진시키도록 하였다. 묘원관리 업무는 사무실에서만 아니라 현장에서도 이루어지므로 사무실에서는 데스크탑을 활용하여 입력, 수정 등의 기능을 수행하도록 하고, 현장에서는 GPS신호를 수신할 수 있는 PDA를 활용하여 현재 위치를 확인하면서 정보를 조회, 입력 등 터치스크린을 활용하는 기능을 수행하도록 하였다. 여러 가지 Open source software들을 이용하여 시스템을 구축함으로써 비용을 절감할 수 있었으며, 다양한 기능을 추가함으로써 더 많은 묘원에 활용할 수 있는 가능성을 제시하였다.

GIS기반 분묘관리시스템의 구축 및 적용 (Construction and Applicability of GIS-Based Grave Management System)

  • 이진덕;이승환
    • 한국지리정보학회지
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    • 제14권4호
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    • pp.208-220
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    • 2011
  • 국토 공간이 한정되어 있는데다 분묘의 이용 및 설치에 관한 국가적, 사회적 관리 기반이 미비된 현실에서 우리나라의 전통적인 매장 위주의 묘지설치 관행은 체계적인 국토관리와 도시개발을 저해할 뿐 아니라 자연환경 및 주민생활 공간에 영향을 미쳐 심각한 갈등 요인이 되곤 한다. 정부 및 지방자치단체에서는 "장사등에관한법률" 등을 제정하여 대응을 하고 있으나, 통일된 지리 공간의 기반 위에서 축적된 개별 분묘들에 대한 정보 부재와 관리시스템의 미비로 인해 많은 문제점을 시사하고 있다. 이에 본 연구에서는 관할 행정관청에서 개별묘지 관리를 위주로 하는 GIS 기반 분묘관리시스템을 개발하고 대상지역에 적용하여 타당성을 분석하고자 하였다. 행정체계 또는 조사에 의해 수집되는 분묘에 관한 정보를 데이터베이스로 구축하고, 이를 본 시스템을 통해 시한부 매장제도, 무연분묘 관리 등에 활용될 수 있음을 제시할 수 있었다. 또한 문중 중심의 장묘문화의 전통 하에서 현세 및 후대의 자손들에게 전승할 수 있는 체계적인 선산분묘관리 방법이 될 수 있을 것이다.

현대 장묘문화 변화에 적합한 수의 제작에 관한 연구 (A Study on Desirable Shroud Construction in Modern Funeral Culture)

  • 이봉이;송정아
    • 한국의류산업학회지
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    • 제9권1호
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    • pp.24-34
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    • 2007
  • The shroud of the Chosun dynasty period originally meant the new start in the next world. Its basic principle was to wear the best clothes or wedding garments during one's life. The white hemp cloth-shroud worn during this time was formed after the 20th century. In the beginning it started simply by imitating the shroud of the common people. However recently many aspects of the trade have deteriorated by the commercialism of the shroud traders. So this study focuses on the way of keeping traditions and making the shroud desirable. First, the shroud was made of the best materials such as silk, hemp cloth, ramie cloth and cotton cloth in the past. A thought that the shroud material must be white hemp cloth is the result from misunderstanding of the traditional shroud of the Chosun dynasty period. We can produce beautiful shrouds using natural materials without losing dignity and at diverse prices. Second, the shroud was produced not only to keep the dignity of a dead person but also to avoid wasting the original cloth. Third, The shroud has pursued diversity in classifying the traditional style or the basic style. It is possible to select the shroud flexibly according to one's sense of values or the way the tomb was made. These days, the Korean full-dress attire and Wonsam (Korean woman's ceremonial clothes) are the standardized form of the ready-made shroud. The man's Korean full-dress attire on sale is sewn in the wrong way and its shape looks more like the Wonsam. I offer diverse shrouds of the Chosun dynasty period, for example, the official uniform, hemp cloth upper garment, men's black upper garment, Korean full-dress attire, Korean overcoat, Wonsam, the long hood worn by a Korean woman and a woman's long upper garment, so that we can see the Korean originality and beauty through the different types of shrouds. Also, I adjusted a number of items, undergarments and other articles according to the price. As mentioned before this study helps to portray a desirable understanding of the culture of the shroud. So I corrected many problems of the present shroud and propose a new type of shroud based on tradition. Furthermore, I recommend a way of making use of the Hanbok which the man wears during his life, at the wedding ceremony or a his 60th birthday without buying a new shroud.