• Journal of Christian Education in Korea
• /
• v.66
• /
• pp.413-437
• /
• 2021

Humans are created as spiritual beings that can relate to God. However, when a human spirit refuses to transform through confronting God, it experiences a crisis. A spiritual crisis results from disconnecting with God, who is the ultimate foundation, but we humans try to overcome such absence through accomplishments and efforts. In this technological age, the ethics issues of AI (Artificial Intelligence), robots, and cloning are related to anthropology. The development of the mind, heart, and logic cannot suggest a basis for destruction and confusion as much as the development of the world. In fact, education focused on the human mind cannot be considered holistic. Mind, together with thought, will, and belief, plays a crucial role in making choices and leading a human life. So it is actively studied in other domains other than Christian education. However, although the human spirit takes care of some territory of humanity, unlike the mind, it can neither be partial nor fragmentary. Instead, it manages the transformation that influences the core of human life. Therefore, Christian education must clearly concentrate on the spirit rather than on other human elements, intentionally concerning spiritual transformation through encounters with God. In other words, Christian education is the passage connecting a human spirit to God's presence at work, which enables us to understand the human being as a whole. For this, we must put our efforts to increase the chances of encountering God through Christian education. While "Encounter" requires both parties' interaction, "Transformation" stresses God as the main agent and His proactive nature. I also want to emphasize "worship" as the opportunity to communicate and experience God in our daily lives. By examining the preparation and the process of the spiritual transformation of humans, this paper would offer a theological foundation for continued transformation of the human spirit in the faith community, rather than personal experience or conviction.

• Health and Mission
• /
• s.5
• /
• pp.30-44
• /
• 2006

인간의 본래적 성품과 유식불교에서 분류하는 인간의 마음의 세가지(집착, 관계, 완성)존재형식으로부터 초월적인 존재를 전제하고 있는 영성은 오히려 불교에서는 법성, 각성, 자성,불성의 용어로 표현되어 진다.

• 가정의 벗
• /
• v.33 no.3 s.379
• /
• pp.20-20
• /
• 2000

• Proceedings of the ESK Conference
• /
• 2004.10a
• /
• pp.31-31
• /
• 2004

• The Science & Technology
• /
• v.34 no.10 s.389
• /
• pp.34-35
• /
• 2001

• Proceedings of the ESK Conference
• /
• 2004.10a
• /
• pp.38-38
• /
• 2004

• Electronics and Telecommunications Trends
• /
• v.26 no.2
• /
• pp.148-158
• /
• 2011

음악은 인간의 사상과 감정을 표현하는 예술로 인간의 문명이 시작되는 순간부터 인간의 삶과 밀접한 관계를 유지하며 발전하고 있다. 이러한 음악은 IT 기술의 발달과 함께 새로운 서비스 형태로 진화하고 있다. 음악 시장은 DRM-free와 음악 저작권 보호 강화에 따라 유료화가 정착하고 있으며, 음악 식별 기술과 분류 기술을 적용한 검색 및 추천 서비스를 바탕으로 빠르게 변모하고 있다. 본 동향에서는 국내외 음악 서비스 동향과 함께 음악 서비스 관련 기술 동향을 살펴본다.

• Health and Mission
• /
• s.5
• /
• pp.16-29
• /
• 2006

그리스도 영성은 오직 내면의 감각으로 감지되는 내부적인 영역으로 인간실존의 근본이 되어 인생의 모든 차원에서 삶으로 표현되고 그리스도와 성령을 통해서 '여정'의 형태로 드러난다. 영성은 융합을 통하여 심리와 정신세계를 통찰하고 치료적인 도구가 되어 학문의 영역으로 자리매김 할 것이다.

• The Magazine of the IEIE
• /
• v.31 no.6
• /
• pp.52-62
• /
• 2004

음성은 인간과 인간의 의사소통 수단으로 가장 편리하게 사용되는 매체이다. 음성 중에는 여러 가지 정보가 포함되어 있지만 가장 기본적이고 중요한 것이 의미정보 즉 언어적 정보이다. 또한 음성에는 누가 말하고 있는가를 나타내는 개인성 정보, 말하는 사람의 감정을 전해주는 정서 정보 등이 있다.(중략)

• Communications of the Korean Institute of Information Scientists and Engineers
• /
• v.22 no.2
• /
• pp.35-44
• /
• 2004

인간이 기계를 운용하기 위해서는 인간의 의사를 적절한 방법으로 기계에 입력하여야 하고 명령에 따른 기계의 작동을 때맞추어 알아볼 수 있어야 한다. 이러한 인간과 기계간의 소통(interface)의 대표적인 예를 컴퓨터에서 찾을 수 있다. 인간이 컴퓨터와 소통하는 가장 전형적인 방법은 자판과 마우스, 그리고 모니터를 통한 입출력이다. 스캐너 펜이나 보이스 펜, 착용형 마우스, 또는 카드 리더기나 바코드 입력기, 지문 감식기와 같은 보다 전문적인 입력기기도 존재하며, 별도의 입력기기를 사용하지 않고 직접 음성으로 컴퓨터를 제어하는 음성인식 시스템 또한 활용단계에 이르렀다.