• The Science & Technology
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• v.12 no.6 s.121
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• pp.7-12
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• 1979

전국민의 과학화운동은 국가발전의 원동력인 과학기술의 지속적인 진흥을 위한 밑거름과 균형잡힌 사회발전을 위해 우리의 의식구조를 합리화시켜 근대화하자는 국민운동이다. 국민 모두가 과학적인 사고방식을 익혀 생활화 함으로써 우리가 목표로 하고 있는 고도사업사회와 복지국가건설을 이룩할 것이다. 이렇듯 우리는 앞으로 이룩해야 할 고도산업사회에 능동적으로 대처하기 위해서는 국민 전체가 과학기술의 교양을 길러 과학을 알고 한가지 이상의 기술을 익혀야 할 것이다. 다음은 과기처가 제공한 과학화운동의 필요성이다.

• Nuclear industry
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• v.28 no.8
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• pp.55-58
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• 2008

모험적이고 도전적이었던 1970년대의 원자력 정책과 1980년대 이후의 명분과 실리를 적절히 유지한 독일의 Sonderweg을 살펴보았다. 전통적인 기술 기반, 지식 기반의 사회 구조와 더불어 국민들의 성숙된 시민 의식과 사회 공동체 의식이 원자력과 같이 민감한 이슈에 대한 원숙한 대응을 가능케 한 것 같다. 이번 호 에서는 독일의 원자력 수출에 영향을 미친 대외적 영향에 대해 살펴보고 독일의 Sonderweg에 대한 평가와 대한민국의 Sonderweg은 어떻게 전개되어야 할지에 대해 살펴본다.

• 정보화사회
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• s.21
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• pp.36-39
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• 1989

정보화의 진전에 따라 사회전반이 하루가 다르게 변해가고 있다. 흔히들 한 나라 또는 사회의 건강상태와 장래의 발전전망을 얘기할 때 청소년들의 의식구조와 관심도 및 행동경향을 지표로 들길 좋아한다. 그런 의미에서 본 조사결과는 정보산업, 정책당국과 업계는 물론 관련 교육기관 및 홍보담당기관에 대해서도 시사하는 바가 자못 크다 할 것이다. 총170부를 배포하여 139부가 회수된 이번의 설문조사는 응답자의 대부분이 이공계(전산학, 전자공학 등) 학생들이었다는 점을 감안하여 읽어주길 바란다.

• Proceedings of the Korean Institute of Industrial Safety Conference
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• 1997.11a
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• pp.203-208
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• 1997

산업현장에 앗차 위험이 지속되고 있다. 그러나 근로자들은 너무나 앗차 위험 행동에 익숙하여 무감각하게 지나쳐 버리고 있다. 이러한 의식 구조 속에서는 안전이 활성화 될 수 없으며 사고 위험으로부터 헤어나지 못하는 기업이 될 것이다. 산업현장에서 중대재해가 발생되고 나면 신경을 별로 쓰지 않은 곳에서 발생했다고 말한다. 대수롭지 않게 묵인한 것이 대형재해로 싹트기까지는 오랜시간의 앗차경험을 겪어왔던 결과치다. 근로자들의 전사적인 안전의식을 강하게 느끼고 인식하여 안전행동을 추진하는 기업은 이와 같은 유사재해도 사전에 제거할 대응 자세가 갖춰지게 될 것이다. (중략)

• Korean Institute of Interior Design Journal
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• no.19
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• pp.76-82
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• 1999

It is propelled that this study recognizes the significance of environmental color derived from counteraction of learning activities due to the random use of indoor color in elementary school. The purpose of this study is to provide by analysing low the elementary school's indoor color environment is effected upon the child's patterns of activity and consciousness structure, through questionaire survey the data needed for the establishment of the standard indoor color in elementary school.

• 프린팅코리아
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• v.7 no.7
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• pp.42-47
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• 2008

인쇄학을 전공하는 대학생들은 현재 인쇄물화산업이 개선되어야 할 문제가 적지 않은 것으로 생각하고 있으나 인쇄문화산업의 미래는 긍정적이고 밝을 것으로 전망했다. 이 같은 결과는 프린팅코리아가 창간 6주년을 맞아 지난 6월 1부터 5일까지 부경대학교, 신구대학, 인천전문대, 중부대하교(이상 가나다 순)의 인쇄학과 재학생 가운데 271명(남학생 148명, 여학생 123명)을 대상으로 실시한 설문조사 결과에서 밝혀진 것이다.

• The Science & Technology
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• v.12 no.7 s.122
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• pp.6-7
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• 1979

전국민의 과학화운동은 국가발전의 원동력인 과학기술의 지속적인 진흥을 위한 밑거름과 균형잡힌 사회발전을 위해 우리의 의식구조를 합리화시켜 근대화하자는 국민운동이다. 국민 모두가 과학적인 사고방식을 익혀 생활화 함으로써 우리가 목표로 하고 있는 고도산업사회와 복지국가건설을 이룩할 것이다. 이렇듯 우리는 앞으로 이룩해야 할 고도산업사회에 능동적으로 대처하기 위해서는 국민전체가 과학기술의 소양을 길러 과학을 알고 한가지 이상의 기술을 익혀야 한 것이다. 다음은 과기처가 제공한 전국민과학화운동의 추진전략이다.

• The Science & Technology
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• v.12 no.5 s.120
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• pp.10-13
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• 1979

전국민의 과학화운동은 국가발전의 원동력인 과학기술의 지속적인 진흥을 위한 밑거름과 균형잡힌 사회발전을 위해 우리의 의식구조를 합리화시켜 근대화하자는 국민운동이다. 국민 모두가 과학적인 사고방식을 익혀 생활화 함으로써 우리가 목표로 하고 있는 고도산업사회와 복지국가건설을 이룩할 것이다. 이렇듯 우리는 앞으로 이룩해야 할 고도산업사회에 능동적으로 대처하기 위해서는 국민 전체가 과학기술의 교양을 길러 과학을 알고 한가지 이상의 기술을 익혀야 할 것이다. 다음은 과기처가 제공한 과학화운동의 의의이다.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• no.120
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• pp.217-250
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• 2018

Subjekt oder $Selbstbewu{\ss}tsein$ ist ein grundlegendes Prinzip neuzeitlicher Philosophie. Das $Selbstbewu{\ss}tsein$ ist bei Kant $Selbstbewu{\ss}tsein$(analytische Einheit der Apperzeption als klare Selbstbeziehung) in Objekts $bewu{\ss}tsein$(synthetischer Einheit der Apperzeptuion). Dabei zeigt er ein Reflexionsmodell des $Selbstbewu{\ss}tseins$. Aber er $erkl{\ddot{a}}rt$ nicht systematisch ein $Verh{\ddot{a}}ltnis$ zwischen synthetischer Einheit und analytischer Einheit der Apperzeption, und auch $l{\ddot{o}}st$ er nicht theorienimmanente und formale Schwierigkeiten von Zirkelargument bzw. unendlicher Iteration in der Reflxionsstruktur des $Selbstbewu{\ss}tseins$. Aufgrund der Voraussetzungen seiner eigenen Fundamentalontologie kritisiert der $fr{\ddot{u}}he$ Heidegger, $da{\ss}$ Kants $traditionsabh{\ddot{a}}ngige$ $Subjektivit{\ddot{a}}tstheorie$ Symptome der Seins vergessenheit zeigt, transformiert Kants $Selbstbewu{\ss}tseinstheorie$, interpretiert Kants transformierte Theorie als $subjektivit{\ddot{a}}tstheoretische$ $Begr{\ddot{u}}ndung$ der traditionellen Ontologie von Vorhandenheit, und versteht sie als ersten Schritt und erstes phlosophisches Modell seiner Fundamentalontologie. Durch kritische Interpretation von Kants Lehre von Selbstaffektion und $Selbstbewu{\ss}tsein$ deutet er ein Modell des $Selbstbewu{\ss}tseins$ als des $ph{\ddot{a}}nomenologischen$ $Horizontsbewu{\ss}tseins$ an. In diesem Modell der vorreflexiven und unmittelbaren Selbstbeziehung entstehen Schwierigkeiten von Zirkelargument bzw. unendlicher Iteration nicht. Apel kritisiert Kants $selbstbewu{\ss}te$ Apperzeptionstheorie in dem Sinne, $da{\ss}$ sie solipsistisch sei, und in seiner Transzendentalpragmatik $vervollst{\ddot{a}}ndigt$ er Kants transzendentalphilosophische $G{\ddot{u}}ltigkeit$ in der Dimension von $Intersubjektivit{\ddot{a}}t$ diskurierender Menschen. Hierbei ersetzt die Kommunikationsgemeinschaft Kants Apperzeption oder $Bewu{\ss}tsein$ ${\ddot{u}}berhaupt$. In der transzendentalpragmatischen Sicht, die auf den sprachlichen Bezug des Denkens und Erkennens und die Kommunikationsgemeinschaft geht, beruht das $Selbstbewu{\ss}tsein$ oder die Reflexion des Subjekts wesentlich auf seinem sprachlich vermittelten sozialen Bezug. Also geht es nicht um Zirkelargument und unendliche Iteration in denkender Selbstbeziehung des Subjekts. Ebeling hebt Heideggers Daseinsanalytik auf das Niveau von Apels Transzendentalpragmatik an und entwickelt Fundamatalpragmatik ${\ddot{u}}ber$ $Widerstandsbewu{\ss}tsein$ gegen allgemeinen Tod. Dieser $Widerstandsbewu{\ss}tsein$ ist fundamentalpragmatische Transformation von Kants $Selbstbewu{\ss}tsein$. Der $Widerstandsbewu{\ss}tsein$ der Vernunft bleibt in der solipsistischen Dimension nicht und ist ein $Bewu{\ss}tsein$, das in der Widerstandsgemeinschaft durch Argumentation universalisiert werden kann. Hierbei geht es nicht um Zirkelargument und unendliche Iteration.

• Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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• v.16 no.8
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• pp.5212-5222
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• 2015

The purpose of this study is to analyze the structural relation among consciousness of lifelong education, leadership and life core competencies. The subjects were 607 university students who participated in the courses of the lifelong educator in Daejeon, Chungnam and Chungbuk province. As the results of the study, first, university students' consciousness of lifelong education had positive effects on their life core competencies. Second, university students' consciousness of lifelong education had positive effects on their leadership. Third, university students' leadership had positive effects on their life core competencies. Forth, university students' leadership had mediating effect between consciousness of lifelong education and life core competencies. In other words, university students' consciousness of lifelong education influences their leadership, and then it influences their life core competencies positively. These results can be used to change university students' consciousness of lifelong education and to develop their leadership and life core competencies. In addition, the results present that their participation rate can be increased through continuous interest and participation after their graduation. The study has a realistic point to operate lifelong educator training courses and lifelong education of university, so it is meaningful to provide the theoretical and practical implications for developing lifelong education.