세계적인 추세인 다극화 경향에 따라 아시아-태평양지역국가들은 군사력 증강과 군 현대화 및 자국군을 지원할 여러 방산기지의 건설을 통해, 안보와 외교정책상의 실질적인 자유를 획득하려고 노력하고 있다. 이러한 동향에 맥을 같이하여 아시아-태평양지역국가들의 군 현대화 계획에 대해 살펴보고자 한다. 이 글은 총2편으로 구성되며, 이번호에서는 아세안 회원국을 먼저 다루었으며, 다음호에서는 호주, 중국, 대만, 일본, 파키스탄 그리고 인도 등에 대해 살펴볼 계획이다.
최근 전 세계적으로 기후변화의 영향으로 강우량이 집중되고 강우강도가 커지면서 홍수피해의 규모를 증가시키고 있다. 기존에는 관측되지 않았던 규모의 강우가 내리는가 하면 기록적으로 장기간동안 장마가 지속되기도 한다. 특히, 이러한 피해들은 아세안 국가들에 집중되고 있으며, 최근 해수면 상승, 태풍 및 집중호우로 인해 침수가 빈번히 빌생하는 등 아세안 국가 국민들 중 최소 2,000만 명이 영향을 받고 있다. 우리나라도 각종 ODA사업을 통해 국내의 홍수예경보시스템을 아세안 국가에 지원하고 있지만 통신시설이 불안정하여 중앙제어방식만으로는 한계가 있다. 따라서 본 연구에서는 한 개의 관측소에서 수위, 강우의 관측과, 홍수예측, 경보까지 한번에 가능한 관측소를 개발하기 위한 인공지능기반의 홍수예측모형을 개발하였다. 설마천의 전적비교 관측소의 2009년부터 2020년 까지 10분단위 강우와 수위관측자료를 활용하여 선행예보시간 0.5, 1, 2, 3, 6시간에 대해서 학습, 검증, 시험을 수행하였으며 인공지능알고리즘으로는 LSTM을 적용하였다. 연구결과 모든 선행예보시간에 대해 모형적합도 및 오차에서 우수한 결과를 나타냈다. 설마천과 같이 유역규모가 작고 유역경사가 커서 도달시간이 짧은 경우에는 선행예보시간 1시간은 매우 우수한 예측 결과를 나타낼 것으로 판단되며 유역의 규모나 경사에 따라 더 긴 선행예보시간도 가능할 것으로 예상된다.
This paper attempts to explore the multifaceted Islamic culture and ideology was shaped in different historical periods in Indonesia, particularly focusing on the revival of Islamic extremism and liberalism as well as the surging conflict among Islamic communities in the post-Suharto era. The paper asserts that in the post-Suharto era, progressive Muslim/Islamic liberalist is upholding pluralism, and pancasila is emerging as a positive force for Indonesia's peaceful transition to democracy, solidly defending national unity.
기존의 아세안지역 국가간 여객통행수요예측에 있어 적용된 방법론은 자료의 한계로 인하여 모형을 이용하기보다는 개략적인 분석방법론과 가정위주로 이루어져 왔다. 본 연구에서는 아세안 지역의 국가간 여객통행 수요예측을 위해 개발된 모형을 제시한다. 통행발생과 통행분포 모형을 개별적으로 추정하기에는 해당지역의 통계자료구축이 미흡한 상태이기 때문에 국가간 출입국 통계자료를 이용하여 통행발생과 통행분포를 동시에 고려하는 직접수요모형을 개발하였다. 또한 현재 연구대상지역의 경우 국가간 통행에 대한 수단선택모형이 존재하지 않기 때문에 본 연구에서는 수단분담율 산정을 위해 명시선호기법을 이용하여 수단분담모형을 추정하였다. 통행거리에 따른 수단선택행태의 차이를 반영하기 위해 세 개의 거리대로 구분하여 수단분담모형을 추정하였다. 추정결과 모형의 설명력과 변수의 유의성 측면에서 대체적으로 양호한 결과가 도출되었다. 본 연구에서 구축한 모형은 향후 아세안지역의 통행수요예측에 있어 참고자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.
중국의 위안화 국제화(지역화)는 중국경제의 성장 및 중국정부의 전략적, 정책적 지원에 따라 가속화되고 있다. 특히 최근 ASEAN과 중국 간 경제통합이 빠르게 진행됨에 따라 동남아시아 지역에서 중국 위안화의 유통이 확대되고 있다. 본 논문은 이러한 위안화 유통의 확대와 관련하여 위안화 국제화(지역화)가 동남아시아 국가들의 환율정책에 미치는 영향을 분석하고자 한다. 동 지역에서 위안화의 유통의 확대(위안화 국제화)가 유의미하다면 달러화 대비 위안화 환율과 달러화 대비 동남아시아 개별국가통화 환율 간에 인과적 관계를 보일 것이다. 왜냐하면 환율정책의 중요한 목적 중 하나는 환율의 안정적 운영인데 환율결정에 있어 위안화의 비중이 크다면 그 만큼 달러화 대비 개별국가통화 간 환율의 영향도 커지기 때문이다. 본 논문은 이러한 가설을 바탕으로 두 환율변수 간 공적분 분석 등 계량분석을 통해 가설검정을 실시하였다. 분석 결과 2008년 글로벌 금융위기 이전(2005.8~2008.6)에는 두 환율변수 간 동조화 현상이 나타나는데 비해 그 이후(2010.7~2012.6)는 비동조화 현상이 나타나는 것으로 나타났다. 이는 2010년 이후 유럽의 재정 위기 등 글로벌 경기침체로 인해 동남아시아 국가들의 환율 정책 우선순위가 환율의 안정적 운영에서 경기회복을 위한 수출증가 및 이를 위한 개별국가 통화의 환율절하로 전환하였음을 의미한다고 할 수 있다. 또한 중국과의 국경무역 등 경제적 영향이 상대적으로 큰 GMS(라오스, 미얀마, 베트남)국가들의 경우 그 외 아세안 7개국들에 비해 두 환율변수 간 동조화 현상이 강하게 나타나는 것으로 분석되었다. 이는 이들 국가들이 상대적으로 기타 국가들에 비해 위안화 국제화에 대한 민감도가 높다는 것을 의미한다. 향후 동남아시아 국가들의 경기가 회복되고 위안화의 국제화가 가속되면 두 환율 간 동조화 기조는 강화될 것으로 예상된다.
In the modern world, we can share information and new products as quickly as an email can be sent, or a parcel can be loaded onto an aircraft. But the brick-walled urban centres that sprung up in Myanmar around 150 CE suggest that ancient people could be just as excited about new information and products, even though the transmission of data and cultural objects followed a different path. These huge resource-intensive cities, inspired by the walled cities of India, were not built in sequence, as has been generally assumed, but in the same period. Once the Royal City arrived, the chiefly families of early First Millennium Upper Myanmar just had to have one.
This study focuses on the iconography of Hindu deities in Bagan period. As a country in Southeast Asia, Myanmar received her culture from Indianized culture. As aforesaid, sailors, traders, and settlers brought with them Brahmanism and Buddhism into Myanmar. A possibility is that local chiefs or the rulers invited Brahmans to conduct coronations, weddings, and burials in Brahmanical rites as they will much impressed by the Brahmanical thoughts and beliefs. Accordingly, Brahmanic icons as objects of worship are found quite in number of places, especially in Thaton, Bago, Vesali, Sriksetra, Bagan and Kawgoon. Apart from Buddhist iconography, the Brahmanic icons of various sects can be found in Bagan. Brahmanic deities are illustrated with Buddhist painting, which is a characteristic of Baganreligious iconography. Most of the scenes on Hinduism are to be found in NatlaungKyaung, Nanpaya and Shwesandaw Pagoda. Myanmar people, however, knowingly or unknowingly ignore some features of Indian deitiesand eventually the iconsare found in various places in Bagan.
This study explores postmodernism in Vietnamese literature. While there has been much dispute among critics regarding postmodernism in Vietnamese literature, postmodernism is now thought to be something that cannot be denied. Vietnamese postmodernism has Vietnamese characteristics and is strongly influenced by American literature. The structure of some Vietnamese short stories is similar to that of some American writers. In the writings of Jean-François Lyotard, Jean Baudrillard and Ihab Hassan, for example, we find out many characteristics which are ascribed to postmodern Vietnamese literature. We propose the use of the term 'Lao Tzu discourse'which is to include the main concepts of postmodernism such as chaos, nothingness and fragmentation. We propose that postmodern Vietnamese Literature appeared in the 1940s with the collection, Fall Spring Poems (1942), and is also seen with the prose of Nguyen Khai and Nguyen Minh Chau in the 1980s, and the drama written by Luu Quang Vu in the 1980s. There now exists a large group of postmodern Vietnamese writers, like Le Dat, Thanh Thao, Bao Ninh, Cao Duy Son, Nguyen Ngoc Tu and Nguyen Binh Phuong, among others.
The economic renovation in Vietnam has shown promising achievements. The process of reforming and equitizing state-owned enterprises, and reducing subsidies from the government have made significant progress since 1986. However, this policy has not received the adequate valuation from leaders. Big companies have not been equitized, and are still managed and subsidized by the government, resulted in budget losses. Corporations have been dominated by political interests. This has led to arguments for better and more feasible measures which could save national budget. Corruption in Vietnam mostly originates from state-owned enterprises, for the monopoly was given by government to those enterprises as foreign partners continue to compete under market-oriented mechanism and transparent supervision. Therefore, renovation of the business mechanism, as well as speeding up equitization and minimizing people's properties, have become crucial in the regional integration trend. This is entirely a vital factor in the renovation process. This study explores plans, as well as the merits of the renovation process in Vietnam, ultimately envisioning to overcome current consequences and motivate Vietnam's economy.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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