• Journal of Christian Education in Korea
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• v.66
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• pp.273-307
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• 2021

The purpose of this study is to explore the inner perceptions and dilemmas of young people about the church. To achieve the purpose of the study, this study sampled the research subjects, and conducted in-depth interviews and FGI. The sample in this study was 21 young adults who met the study criteria. Some of these people are not currently attending church or have thought of moving to another church. In this study, research was conducted based on the analysis procedure of Riessman (1993). Focusing on the procedures of 'telling,' 'recording,' and 'analyzing,' the experience and life situation of the study participants are to be grasped. Through this process, we analyzed the situation and context of why young people leave the church. It consisted of 5 areas and 15 sub-themes. Based on the research results, it was found that young adults need a church and are looking for a church. The church is a mystical space, but from an pedagogical point of view, the church is a space for teaching and learning faith. As experts in theology and education, the minister must create a space so that the church can become a space of transcendence, a space of intimacy, a space of understanding, a space of change, a space of service, and a space of reflection.

• Journal of the Speleological Society of Korea
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• no.63
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• pp.21-43
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• 2004

In this study, I would like to review how our ancestors understood and used caves for which purposes, and also to research the good use of caves as residential area, myths and tales, proverbs and civilian religions through folk customs' approach to caves. in pre-historic age, I understood that the caves was used for residential area and for food life by various archeological data. I could review the meaning of caves through Dangoon myth and deeply comprehend the caves, as every cave has it's own tales related with mysterious world. Caves are spotlighting as proverbs related with unknown world, and the caves as prayer place and mental training place, and also as foods warehouse, military facility, and play space I.E sightseeing place from a viewpoint of modern living folk customs.

• 공원문화
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• s.76
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• pp.89-99
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• 1999

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• 공원문화
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• s.75
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• pp.100-111
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• 1999

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• 공원문화
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• s.74
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• pp.101-116
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• 1998

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• 공원문화
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• s.77
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• pp.83-109
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• 1999

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• 공원문화
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• s.72
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• pp.62-71
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• 1998

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• 공원문화
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• s.73
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• pp.66-74
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• 1998

인간은 그동안 자연의 위협을 많이 정복했기 때문에 자연환경에 예민할 필요가 없어져 전통적인 지혜에 무관심하게 되었다. 그러나 풍수지리는 우리 선대들이 남긴 생활의 고급지혜다. 우리 조상들은 풍수지리설을 삶의 지혜로서 지금의 과학만큼 믿고 신봉해왔다. 우리의 전통문화, 특히 민중의 생활양식은 풍수사상과 얽히지 않은 것이 없을 정도다. 근래에 이르러 한때 토속신앙도 무너지고 풍수설은 미신으로 격하되기도 했으나 최근 들어서는 건축, 역사, 환경, 민속학, 조경 등 다양한 분야에서 풍수지리설이 활발히 연구되고 있는게 사실이다. 풍수지리의 어제 오늘 내일을 이야기 식으로 재미있게 풀이한 저서 "땅을 알고 터를 잡자"(김호년 저)를 몇차례로 나누어 싣는다.

• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.32 no.2
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• pp.265-273
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• 1997

몽고항공(MIAT)으로 서울에서 울란바투르까지 불과 4시간의 거리에 있는 지척의 이웃, 몽고가 우리에게는 오랜동안 장막에 가려있다가 최근에야 문을 열었다. 한반도의 문화가 북방에서 유입한 것이 아니고 자생한 것이라는 사학계의 최근 주장도 있으나 몽골과 한국인은 똑같은 우랄ㆍ알타이어 계통에 속하고 민간신앙을 비롯한 각종 생활양식에 유사한 점이 많아서 이를 연구하는 자들에게는 더 없는 연구 현장으로 생각된다.(중략)

• Journal of Korean Library and Information Science Society
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• v.34 no.1
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• pp.287-311
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• 2003

This comparative study is on divisions of religion, subdivisions of religion, standard subdivisions, and divisions of Christianity in the KDC 4th ed., DDC 21h ed., & LCC 3th ed. It selects the subjects as \circled1 Christianity theology, \circled2 Jesus Christ, \circled3 The Bible, \circled4 Devotional literature & life, \circled5 Evangelism, education; pastoral theology, \circled6 Ecclesiastical theology, \circled7 Worship, sacrament, \circled8 Denominations which are the divisions of Christianity in KDC 4th ed. It wants to be devoted fer the development of the schedules for Christianity.