• 방재와보험
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• s.121
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• pp.44-50
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• 2007

오히려 장애는 우리 모두의 삶에서 어느 특정한 시기와 관련한다. 어떤 이들에게 그것은 일시적일 수 있고, 또 다른 이들에게는 훨씬 더 길 수 있다. 우리 모두가 삶의 어느 순간에 장애인이 될 수 있다. 이것이 우리의 건축 환경과 프로그램에 대하여 다시금 진지하게 생각하고 규정하는 선견지명을 가져야 하는 이유이다.

• Venture DIGEST
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• s.104
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• pp.48-49
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• 2007

벤처기업은 격변기마다 예상하지 못한 곳에서 돌출되는 위기를 잘 넘겨야 한다. 그렇지 않으면 불과 수개월 또는 수년을 넘기지 못한 채 자취도 없이 사라지는 일이 다반사다. 특히 세계화로 인해 전 지구적으로 정보와 인적교류가 빠른 현대에서 반짝이는 기술 하나로 치열한 생존경쟁의 파고를 넘기는 쉽지 않다. 세계적인 벤처기업으로 성장하기 위해서는 업계경쟁이 집중되는 미래의 전쟁터를 예측하고 소비자들의 기호까지 파악하는 예지력과 선견지명을 가져야한다. 또 결정적으로 중요한 고비마다 생사를 건 큰 변화의 결정을 내려야 한다.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.25
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• pp.137-166
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• 2009

Prior studies on Nam-myoung characteristics used to focus on practical confucianism of "Kyeong Eui (Respect and righteousness)" ideology. However, in the strict sense, what are the elements that can define Nam-myoung as a historical figure and as he has been in his time and after his death? Is it his philosophy established and derived from respect and righteousness? For this, I have a quite different view. All of literatures about Nam-myoung from his and his posterity time consistently most highly valued the idea of "Entering the government service and live in seclusion" advocated by Nam-myoung who consistently refused to be assigned any post from the government. This study aims to look into his idea by examining his personality and to find out the basis of his idea implied through the examination. He discussed the practices of "Entering the government service and live in seclusion" of other historical and present figures of his time through critical examination on them. For setting the reference for determining the reasonability for their practice of such idea, Nam-myoung pointed out "foresight" for understanding "Gimi (shade)" of which "Gi" is the diverging point of good and evil. He understood if one puts aside self-interest and observes the law of nature, one would be a good and lucky man but if one includes self-interest in the law of nature one would be a wicked man. His view on anyone entering government service when the time is against the person to obtain the post or when the person is unable to fill the post satisfactorily, was that they are 'people with self-interest' and therefore their practice of entering the government service and living in seclusion is wrong.