• Title/Summary/Keyword: 상사점

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The Hague Convention on Jurisdiction and Enforcement, of Judgments

  • Park, Yu-Sun
    • Journal of Arbitration Studies
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    • v.16 no.1
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    • pp.343-373
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    • 2006
  • 지적재산권의 속지주의 원칙에 따라 전통적으로 지적재산권의 침해에 있어서 결과의 발생이 없는 행위지를 침해지로 인정하지 않았다. 어문과 예술작품을 보호하기 위해 1886년 체결된 베른협약(Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works) 제5조 제1항은 저작자가 베른협약에 따라 보호되는 저작물에 관하여 본국 이외의 동맹국에서 각 법률이 현재 또는 장래에 자국민에게 부여하는 권리 및 이 협약이 특별히 부여하는 권리를 향유한다고 규정하여 내국민대우원칙을 천명하고 있다. 또한 베른협약 제5조 제2항은 저작권의 보호와 향유는 저작물의 본국에서 보호가 존재하는 여부와 관계가 없이, 보호의 범위와 저작자의 권리를 보호하기 위하여 주어지는 구제의 방법은 오로지 보호가 주장되는 국가의 법률의 지배를 받는다라고 규정하여 저작권 침해가 발행한 국가의 법률의 적용을 명시하고 있다. 인터넷과 무선통신 기술의 발달은 저작물을 디지탈 형식으로 실시간에 전세계에 배포하는 것을 가능하게 하였다. 특히 저작물의 인터넷상에서의 배포는 다국적 저작권 침해행위를 야기하여, 저작권자가 다수의 국가에서 저작권 침해소송을 제기하여 판결을 집행하는 것이 필요하게 되었다. 헤이그국제사법회의(Hague Conference on Private International Law)에서 1992년부터 논의되어 온 민사 및 상사사건의 국제재판관할과 외국판결에 관한 협약(Convention on Jurisdiction and Foreign Judgment in Civil and Commercial Matters)에서 채택된1999년의 예비초안(preliminary draft) 및 2001년 외교회의에서 수정된 잠정초안(Interim text) (이하 헤이그 협약 )은 저작권자가 저작권침해행위가 발생한 각 국가에서 저작권 침해행위를 금지하는 소송을 제기할 필요없이, 동 협약의 한 가맹국가의 법원의 저작권침해금지판결을 다른 가맹국가에서도 집행할 수 있는 가능성을 제시해 주는데 의미가 있다. 헤이그 협약 제10조는 불법행위(torts)에 관한 일반적인 재판관할에 관한 규정을 두고 있으며, 저작권침해에 관한 분쟁은 동 조항의 적용을 받는다. 제10조에 의해 당사자는 가해행위지 국가의 법원 또는 결과발생지 국가의 법원에서 소송을 제기할 수 있다. 결과발생지의 경우 제10조 1항 (b)는 피고가 자신의 행위가 본국의 법규에 비추어 동일한 성격의 손해를 초래할 수 있다라고 합리적으로 예견할 수 없었던 경우에 본 조항의 적용을 배제하고 있다. 인터넷을 통한 저작권침해의 경우, 피고가 자신의 국가의 법규하에서 합법적으로 저작물을 웹사이트에 게시하였으나, 그 행위가 다운로딩이 행해진 국가에서 불법인 경우, 피고는 저작권침해를 예견할 수 없었으므로 이에 문제가 제기된다. iCrave TV사건에서, 피고인 캐나다회사가 미국 및 캐나다에서 방송되는 텔레비젼 방송 프로그램을 자신의 웹사이트에 게시하여 이용자들로 하여금 컴퓨터를 통하여 방송을 재시청 할 수 있도록 하였는데 이는 캐나다에서 합법인 반면에 미국에서는 저작권 침해에 해당한다. 피고는 방송 프로그램을 인터넷상에서 재방송하는 것은 캐나다법상 합법이므로 저작권침해를 예견할 수 없었다고 주장하면서, 해당 사이트에 오직 캐나다 거주자만의 접속을 허용하고 미국 거주자의 접속을 제한하는 일련의 Click-Wrap 계약과 스크린 장치를 제공하였다고 주장하였다. 본 사건 피고의 주장을 받아들인다고 가정할 때, 제10조 1항(b)에 의해 원고는 결과발생지인 미국법원의 재판관할을 강제할 수 없을 것이다. 지적재산권을 둘러싼 분쟁에 관한 재판관할과 국제법상의 판결의 승인 및 집행의 통일성을 기하기 위하여 2001년 1월 세계지적재산권기구(World Intellectual Property Organization)가 제안한 WIPO 협약초안(Draft Convention on Jurisdiction and Recognition of Judgments in Intellectual Property Matters)은 헤이그 협약이 재판관할과 판결의 승인 및 집행에 대한 일반적인 접근을 하고 있는 점에 반하여 지적재산권자의 보호라는 측면을 고려하여 지적재산권침해소송에 국제재판관할권을 규정하고 있다. WIPO 협약초안 제6조는 저작권자가 저작권 침해를 막기 위한 합리적인 조치를 취한 국가에서 저작권 침해소송을 피할 수 있다고 규정하고 있다. 따라서 본 조항에 의할 경우, iCrave TV사건의 피고는 미국에서의 저작권 침해소송을 회피할 수 있을 것이다. 이상과 같이 헤이그 협약이 외국판결의 승인 및 집행을 가능하게 하고 있음에도 불구하고, 외국법원의 판결이 다수의 가맹국가에서 집행되지 못하는 가장 큰 장애는 대다수의 국가들이 외국법원의 판결이 공서양속(Public Policy)에 반하는 경우 판결을 승인하지 않는 예외규정을 두고 있기 때문이다. 미국의 경우, Uniform Recognition Act와 Restatement(Third) of Foreign Relations에 따른 공서양속의 예외규정(Public Policy exception)은 외국법원의 판결의 승인을 부인하는 근거가 된다. Yahoo! 사건에서 Yahoo! Inc.의 옥션 사이트를 통해 독일 나치 소장물의 판매가 이루어졌는데, 프랑스 형법상 이는 범죄행위에 해당하므로, 프랑스 법원은Yahoo! Inc.에게 프랑스 이용자가 당해 옥션 사이트에 접속할 수 없도록 모든 가능한 조치를 취할 것을 명하였다. 이에 미국 법원은 프랑스 법원의 판결은 Yahoo! Inc.의 미국헌법 제1 수정(First Amendment)의 언론의 자유(freedom of speech)에 반하므로 판결의 집행을 거부하였는데 이는 공서양속의 예외규정을 보여주는 예이다. 헤이그 협약 제28조와 WIPO 협약초안 제25조 또한 공서양속의 예외규정을 두고 있다. 본 논문은 인터넷과 통신기술의 발달로 야기되는 다국적 저작권 침해사건에서 한 국가의 법원의 저작권 침해금지판결이 다수의 국가에서 승인 및 집행될 수 있는 능성을 헤이그 협약과 WIPO 협약초안 및 미국판결을 중심으로 살펴보았다. 국제적으로 통일된 저작권법이 존재하지 않고 외국 판결의 승인을 부인하는 예외조항과 외국판결의 집행에 관한 각국의 이해관계와 준거법의 해석이 다른 현시점에서 지적재산권의 속지주의를 뛰어넘어 외국법원의 판결을 국제적으로 집행하는 것은 다소 어려움이 있어 보이나 국제적인 집행가능성의 열쇠를 제시하는 헤이그 협약과 장래의 국제조약에 그 기대를 걸어볼 수 있겠다.

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동서간 중소기업 협력체제 구축 방안

  • Han, Jang-Hui
    • Journal of Global Scholars of Marketing Science
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    • v.2
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    • pp.17-37
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    • 1998
  • 중소기업간 협력 활동은 사업의 전체 혹은 일정 부분에 대하여 분업이나 협업의 관계를 맺는 공동사업의 형태로 나타난다. 기업간 연결의 강도에 따라 기업들간에 형성되는 분업과 협업의 관계를 시장형, 중간조직형, 위계조직형으로 구분할 때, 중소기업간 공동사업은 중간조직형에 속하는 일종의 기업간 네트워크라고 볼 수 있다. 물론 네트워크형의 협력관계를 추진하는 방식도 업무제휴, 지분제휴, 합작투자, 컨소시엄 등으로 다양하다. 그러나 완전한 자본적 통합에 따른 위계적 조직과는 달리 참여기업들이 독립성을 유지하면서, 네트워크 밖의 기업에 대해 경쟁우위를 확보하기 위해 형성한다는 공통점을 가지고 있다. 기업간 협력관계를 통해 참여 기업들이 얻을 수 있는 혜택에 관한 기존연구들은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 기업의 생산함수를 중심으로 그 이점을 파악하는 것이고 다른 하나는 관계의 종류에 따라 기업간 거래관계를 관리하는 소위 거래비용의 효율성을 중심으로 혜택을 파악하는 접근방법이다. 전자의 접근방법을 따를 때, 기업간 협력의 근본 유인은 규모의 경제(혹은 비경제), 범위의 경제, 집적의 경제, 구도의 경제 등이 협력관계에서 발생하는 혜택의 근본 원천이다. 기술과 제도의 발전, 시장과 경쟁환경의 변화에 따른 기업간 협력의 필요성은 갈수록 증대되고 있다. 소비자들의 요구는 매우 개성화 다양화되고 종합화되는 추세이다. 더불어 기술개발의 비용이 큰 폭으로 증가하고 있으며, 경쟁의 격화로 기술 및 제품의 진부화도 급속도로 이루어지고 있다. 세계화 상품고도화 서비스산업화 정보화 등으로 특징지워지는 새로운 경쟁환경 아래에서 장기적으로 기업의 경쟁력을 향상시키기 위해서는 시장중심적인 관점에서 형성된 기업간 전략적 연계를 바탕으로, 정보의 집적을 통해 다양한 생산성 향상 혹은 관계효율성 향상의 경제를 추구하는 것이 필연적 전제 조건이 되었다. 기업간 경쟁보다는 최종제품의 생산과 판매를 위해 형성된 기업네트워크간의 경쟁이 중시되는 시대인 것이다. 동서간(東西間) 중소기업(中小企業)의 협력(協力)을 새삼스럽게 논의하는 것은 다분히 정치적이라는 느낌을 준다. 경제적인 관점에서 실익이 있음에도 불구하고 동서간 중소기업의 협력이 이루어지지 못하고 있다면, 그 이유는 기업정보의 수집과 유통상의 문제이거나 문화나 기업관행에 대한 잘못된 선입관에서 비롯된 관계 관리비용 계산상의 문제일 것이다. 현실적으로 이 가능성은 매우 낮다. 산업의 발전 정도나 연관성에 있어서 동서축보다는 남북축을 따라 기업간 협력이 이루어질 수 밖에 없는 우리나라의 현재 상황이 동서간보다는 남북간 경제교류를 유도하고 있는 것이다. 동서간 중서기업 협력체제의 구축에 대한 논의가 본질적으로 정치적 관심에서 비롯되었다는 전제 하에, 구축의 방안을 논의하고자 한다. 경제적으로도 타당하면서 정치적으로 관심을 유발할 수 있는 협력체제 구축방안으로, 기업간 네트워크의 조직 주체로서 최근에 논의되고 있는 새로운 형태의 마케팅회사를 동서간에 공동으로 설립할 것을 제안한다. 영구 지속적 공동사업관계보다는 프로젝트별 공동사업을 전제로 기업들 사이의 효과적인 네트워크를 형성함으로써 일종의 가상적 기업을 결성할 필요가 있다. 이러한 기업간 네트워크 형성의 실행주체가 될 수 있는 새로운 마케팅 전문기업의 형태로는 공동회사(空洞會社)(hollow company), 종합상사(綜合商社)(General Trading Company), 거래형 마케팅회사(Marketing Exchange Company), 변환형 마케팅회사(Marketing Coalition Company) 등을 들 수 있다. 양 지역에서는 소비자환경과 기술환경의 특성 및 양 지역의 경제에 대한 파급효과를 고려하여 가장 적합한 마케팅회사의 유형은 선택하여 육성하고, 이를 중심으로 강력한 양 지역 및 다른 지역에 입지한 기업간의 네트워크를 구축하여야 한다. 마케팅회사를 설립하고 완전한 마케팅 서비스를 제공할 수 있도록 육성하기 위해서는 많은 투자가 필요하다. 마케팅회사의 핵심기능 분야인 금융부문, 정보부문, 영업조직 등은 모두 막대한 투자를 필요로하는 기능영역이다. 정보부문은 기술의 발전과 범세계적인 정보관련기관과의 제휴를 통해 독자적인 구축이 어느 정도 가능하나, 영업조직의 구축을 위해서는 기존업체와의 연대가 필수적인 것으로 판단된다. 지속적으로 효과적인 기업간 네트워크를 형성하고 유지하기 위해서는 또한 기업간 관계를 관리하는 방식과 제도 및 수단에 대한 연구가 필요하다. 양 지역 산 학 관의 공동노력을 통해서 새로운 경제 환경에 가장 적합한 기업 형태로 제시된 바 있는 마케팅 전문회사 중심의 기업간 네트워크를 성공적으로 구축한다면, 양 지역 및 국가 경제의 지속적인 동력원이 될 수 있을 것이다

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A Research on Comparison of Cultural Idea of Horse Between Korea and Mongolia - In view of customs related to horse in Korea and Mongolia (한·몽 말 문화 연구 시론 -한국과 몽골의 말과 관련된 세시풍속을 중심으로-)

  • Yoon, Eun-Sook
    • Journal of The Korean Society of Grassland and Forage Science
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    • v.24 no.4
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    • pp.347-358
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    • 2004
  • In Mongolia which consists of nomadic populations, horse has been loved by nomads and considered most important transportation means. Horses have been used when they were making long journey looking for new plain ground for grazing. Therefore, horse is closely connected with Mongolian nomadic culture. In Korea, too, horses had been considered one of most important means for transportation and military. The symbolism of horse that is represented in both Mongolia and Korea is Heavenly Horse which communicates with the God and it was sanctified as a Sacrificing Horse which was sent to God for sacrifice, and it was even worshiped as Divine Horse, the diety. As is the case of two of Mongolian customs associated with Mongolian language are 'the ceremony of horse's giving birth her young' and 'the ceremony of letting the mare go where it was before', all the cases are related with cattle's milk. The ceremony of 'horse's giving birth her young' is the ceremony where people hope that they would see the young can grow well which were born in early summer thus increasing the numbers of horse. To go with this, they perform a ceremony of Chachal in which they sprinkle the best quality white milk which is the symbol of good luck and hope they would produce plentiful of dairy products. The ceremony of 'letting the mare go where it was before' is also the ceremony where people hope to have many new born young horses thus produce more dairy products and Airag for the next year as milking is no more available for that you. Since the unified Silla Era, Koreans have performed a sacrifice rituals to horse in auspicious day. It's purpose is to see their horses get no disease and bear as many youngs as possible. The Back Ins Je, one of well blown festivals in Jeju Island, was originated from people's wish to prosper in stock farming. It can be said that the custom of Korea and Mongolia related with horse's giving birth was originated from the wishes to god for fertility and fecundity. On top of that, while Mongolians sprinkled horse's milk both on the ground and to the air hoping they would have increased houses and, thus, secure many dairy products, Koreans wish that they would see the increased number of horses and their healthy conditions through heavenly rituals.

The Aspect to Receive Pre-Chin Study of One Hundred Schools in Cho Sun Dynasty-Centered on the criticism and understanding of Hsün Tzu (조선조에서의 선진(先秦) 제자학(諸子學) 수용 양상 - 순자(荀子)에 대한 비판과 이해를 중심으로 -)

  • Yun, Muhak
    • The Journal of Korean Philosophical History
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    • no.25
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    • pp.251-292
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    • 2009
  • In this thesis, the status of Pre-Chin Study of One Hundred Schools in the history of Korean thoughts, and in addition, the reception of $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu's ideology and the aspect of its development in Korea were examined. Moreover, the different understandings of $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu and their trend of the times were summarized through the intellectuals' collection of works from the end of Goryeo Dynasty and the beginning of Cho Sun Dynasty to 18-19 century. What was revealed through the study can be summed up as the followings. From the age of Three States to the middle part of Goryeo Dynasty, few intellectuals regarded other schools or philosophers among Study of One Hundred Schools as heresies and blamed them. However, since Mencius had been established as the legitimate classical scripture of Confucianism after the end of Goryeo Dynasty and the beginning of Cho Sun Dynasty, other Pre-Chin philosophers including $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu had started to be regarded and criticized as heresies. Intellectuals of Goryeo Dynasty and the early Cho Sun Dynasty made various estimates on $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu's doctrine of the evilness of human nature, but we can see the understanding of $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu became deeper. In the heyday of Neo-Confucianism in Cho Sun Dynasty, the intensity of the criticism on $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu by intellectuals rather tended to decrease, compared to that of the early Cho Sun Dynasty, which produced contrary evidence that the world view of Sung Confucianism, based on Mencius' doctrine of the goodness of human nature, had been already established. Also, even the intellectuals criticizing the evilness of human nature positively quoted $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu's other ideas in general. In 17th century, there were some arguments to conclude $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu as Legalism, but the general trend came to accept Study of One Hundred Schools constructively, challenging the authority of Sung Confucianism, or based on positive school. In 18th century, it can be confirmed that the understanding on $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu became broader, and particularly in the historical research of letters, $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu's original texts and annotations were used in many ways. In short, the intellectuals' criticism on $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu in Cho Sun Dynasty was always grounded on his argument of the evilness of human nature, and furthermore, on connecting it to Legalism, related to the Fenshukengru. On the other hand, it can be said that they generally accepted other ideas of $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu positively, except for the idea of the evilness of human nature. However, it's worth paying attention to the fact that those intellectuals who criticized $Hs{\ddot{u}}n$ Tzu could easily meet with the books of Study of One Hundred Schools, and relatively had an open attitude in terms of knowledge.

The Critic on Mohism in the History of Korean Thoughts Centered on the Theory of Rejecting Heterodoxy (한국사상사에서의 묵가(墨家) 비판 - 벽리단론(闢異端論)의 전개 양상을 중심으로 -)

  • Yun, Muhak
    • The Journal of Korean Philosophical History
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    • no.29
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    • pp.89-123
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    • 2010
  • As above, as theoretical basis of critiques against School of Mohism, the researcher summarized the positions of the elder Confucian scholars including Meng Zi. In the body of text, taking it as promises, the researcher examined the critiques against Mo Tzu and School of Mohism as well focusing on the aspects and development of the theory of rejecting heterodoxy which had been introduced and strongly argued from the end of Goryeo kingdom to the late Joseon period. The summary of the body of this text is as follows: In the old literatures prior to Goryeo Kingdom, the researcher couldn't find any cases that either the School of Mohism or Mo Tzu including the Hundred Schools of Thought had been rejected explicitly. Having reached the end of Goryeo and the beginning of Joseon period, Meng Zi's viewpoints on the theory of rejecting heterodoxy had begun to emerge and come into play with the progress of accepting Neo-Confucianism, and, these critiques against Yang Zhu and Mo Tzu being given, the scholar-literati circle had started rejecting Buddhism and Lao Tzu. Basically the contents of the critiques against the School of Mohism in the early period of Joseon were in succession to Meng Zi's theory of rejecting heterodoxy and the views and thoughts of the elder Confucian scholars including Han Yu rather than any specific critiques against Mo Tzu' ideology itself. Until entering the middle of Joseon period, the critiques against the School of Mohism had been used as a tool to promote Confucianism in an affirmative manner, while arguing strongly against the viewpoint of Han Yu in the first place. Particularly, not only the original text of the Mo Tzu's writings were directly quoted, although it was partial, but also the contents of the critiques against the School of Mohism had been developed and stretched to the extent of their entire ideological system. Having approached to the late period of Joseon, the critiques against the School of Mohism had begun to be linked to those critiques against the study of state examination or of sentence patterns including Catholic Church, furthermore the critics raised their harsh tones against the irregularities of the society at large like the issue of corruptions of the government officials of those days instead, although they still had firmly stood on the ground of the theory of rejecting heterodoxy. Those scholars that belonged to the School of Practical Learning, in particular, said in justification of the School of Mohism arguing that the major ideologies of Mo Zi had usefulness in the real world, also they even evaluated that Meng Zi ' critiques against the School of Mohism were immoderate. To sum up, characteristics of scholars in the Joseon period to understand and critique the School of Mohism are that ideologies of Mo Tzu were mostly used as a tool for the sake of critiques against heresies in other sectors of society based mainly on Meng Zi's theory of rejecting heterodoxy, rather than opposing views against the ideologies or philosophies of the School of Mohism itself. Meanwhile, however, on the plus side, the critics praised Mo Tzu's individual efforts in order to put his ideology of peace into practice apart from the ideological system of the School of Mohism. Also, having reached the late period of Joseon, the researcher was able to have discovered the fact that the writings of Mo Tzu had been used as historical materials in order to ascertain historical truths of Confucian Scriptures, rather not having it regarded as an ideology text.

A Study on the Effect of Organizational Learning Culture Perceived by Members on Task and Contextual Performance in the Mediating Effect of Organizational Communication (구성원이 인식한 조직학습문화가 조직 커뮤니케이션을 매개로 과업·맥락성과에 미치는 영향에 관한 연구)

  • Kang, Hee Kyung
    • Asia-Pacific Journal of Business Venturing and Entrepreneurship
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    • v.17 no.3
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    • pp.201-214
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    • 2022
  • This study theoretically and empirically examined whether organizational communication mediates the effect of organizational learning culture perceived by members in the organization on task performance and contextual performance. Organizational learning culture is defined as a culture that is good at creating, acquiring, transferring, and modifying behavior to reflect new knowledge and insights. The hypothesis of this study is that the perceived organizational learning culture can increase performance through organizational communication between members. In particular, we measured communication within the organization into three types: upward, horizontal, and downward. These communications were set as mediating variables. In empirical studies, independent variables were perceived organizational learning culture, mediation variables were upward, horizontal and downward communication, and dependent variables were task performance and contextual performance. Hypothesis 1 is that the organizational learning culture will have a positive effect on employees' tasks and contextual performance. Hypothesis 2 is about the mediating effect of communication on the relationship between Hypothesis 1. In the empirical study, after verifying the validity and reliability of the research variables, correlation analysis and hypothesis verification were conducted. Hypothesis 1 was verified through regression analysis, and all detailed hypotheses were supported. To verify Hypothesis 2, we conducted a bootstrap test using process macro to separate the total, direct, and indirect effects and examine the significance of the indirect effects. As a result, Hypothesis 2 was partially supported. Downward communication mediated organizational learning culture and task and contextual performance, and horizontal communication mediated organizational learning culture and contextual performance. The mediating effect of upward communication was not significant. The results of this study contributed to the suggestion of implications, research limitations, and research directions. Organizational learning culture is the direction and intention of the organization to achieve its goals through the learning and growth of its members. By strengthening internal motivation, organizational members can take voluntary desirable actions that help groups and organizations as well as essential tasks given. since this relationship appears as a medium of downward communication, organizations can strengthen the relationship between organizational learning culture and performance through leadership education.

Experimental Study of Flip-Bucket Type Hydraulic Energy Dissipator on Steep slope Channel (긴구배수로 감세공의 Filp Bucket형 이용연구)

  • 김영배
    • Magazine of the Korean Society of Agricultural Engineers
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    • v.13 no.1
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    • pp.2206-2217
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    • 1971
  • Spillway and discharge channel of reservoirs require the Control of Large volume of water under high pressure. The energies at the downstream end of spillway or discharge channel are tremendous. Therefore, Some means of expending the energy of the high-velocity flow is required to prevent scour of the riverbed, minimize erosion, and prevent undermining structures or dam it self. This may be accomplished by Constructing an energy dissipator at the downstream end of spillway or discharge channel disigned to dissipated the excessive energy and establish safe flow Condition in the outlet channel. There are many types of energy dissipators, stilling basins are the most familar energy dissipator. In the stilling basin, most energies are dissipated by hydraulic jump. stilling basins have some length to cover hydraulic jump length. So stilling basins require much concrete works and high construction cost. Flip bucket type energy dissipators require less construction cost. If the streambed is composed of firm rock and it is certain that the scour will not progress upstream to the extent that the safety of the structure might be endangered, flip backet type energy dissipators are the most recommendable one. Following items are tested and studied with bucket radius, $R=7h_2$,(medium of $4h_2{\geqq}R{\geqq}10h_2$). 1. Allowable upstream channel slop of bucket. 2. Adequate bucket lip angle for good performance of flip bucket. Also followings are reviwed. 1. Scour by jet flow. 2. Negative pressure distribution and air movement below nappe flow. From the test and study, following results were obtained. 1. Upstream channel slope of bucket (S=H/L) should be 0.25<H/L<0.75 for good performance of flip bucket. 2. Adequated lip angle $30^{\circ}{\sim}40^{\circ}$ are more reliable than $20^{\circ}{\sim}30^{\circ}$ for the safety of structures.

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