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민담형태론으로 바라본 겨울왕국의 각색기능 분석 (The adaptation of Frozen from Morphology of the Folk Tale)

  • 서호;박성원
    • 만화애니메이션 연구
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    • 통권51호
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    • pp.107-127
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    • 2018
  • 동화를 각색하는 방법론은 문화상품 제작에서 오랫동안 사용되어온 방법이다. 이 방법론의 단점은 동화 이야기의 현대적 가치를 찾아내고, 트랜드에 맞게 각색하여 메시지를 전달하는 것이다. 본 논문에서는 동화가 가지고 있는 보편적 사상은 관객의 공감을 이끌어내는 방법이 될 것이라고 본다. 1937년 동화 이야기를 각색한 <백설공주와 일곱 난쟁이>(Snow White and the Seven Dwarfs)는 디즈니를 애니메이션의 발전에 중요한 역할을 하였다. 그 후 디즈니는 계속하여 동화 이야기를 각색한 애니메이션을 제작 하였으며 원작의 캐릭터와의 일치성을 유지 하였다. 2013년<겨울왕국>사영한 시기로부터 디즈니는 원작의 주제, 이야기의 구도, 캐릭터 설정 등 방면에서 변화를 주었고 디즈니만의 각색 체계를 이루어 갔다. '민담형태론'은 많은 동화에서 도출해 낸 하나의 분석 체계로, 대다수 동화에 대해 정확한 분석을 진행할 수 있다. '민담형태론'을 이용해 <겨울왕국> 속 변화 된 기능에 대한 분석과 동화 각색에 있어서 디즈니가 활용한 체계를 분석하는 것을 본 논문의 연구 목적으로 한다. 그 결과 디즈니는 <겨울왕국>을 각색할 때 현대사상에 부합되는 패밀리를 주제로 선정하였다는 것을 알 수 있었다. 그리고 이야기구도를 변화하지 않은 전제 한에서 캐릭터의 관계를 변화 시켰다. 디즈니가 <겨울왕국>을 각색함에 있어서 변화한 체계를 민담형태론으로 분석한 결과를 통해 다른 유사한 작품에다 접목 시킬 수 있다고 본다.

동화내용을 인지한 아동이 지각한 친부모상 및 계부모상의 차이 -콩쥐팥쥐, 장화홍련, 신데렐라 및 백설공주를 중심으로 (A Study on Parent -and StepParent- Figure Percieved by Korean Children with the Knowledge about the related Fairytables)

  • 유안진
    • 대한가정학회지
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    • 제34권3호
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    • pp.291-303
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    • 1996
  • Generally fairytales are recognized as very effective educational materials. However, some of them includes negative prejudices on stepparents, especially stepmother. These contents are very harmful to development and adjustment of children in remarried families. Moreover, not so many studies have been done that even the results were insufficient to not only practical but also academical needs. Therefore this study purposed to investigate the parent -and stepparent- figures perceived by children with the knowledge about the related fairytales. Specific research problems are as follows; 1. How many children do know the contents of the 4 related fairytales such as Snow Whit, Sindellera, Kongjui Patjui and Changwha Honglyun? 2. What are the parent -figures perceived by the children with the knowledge about the 4 traditional fairytales? 3. What are the stepparent- figures of the subjects? 4. Is the children's sex the statistically significant variable in their parent -and stepparent- figures? 5. Is the children's age the statistically significant variable in their parent -and stepparent- figures? 6. Is the their parents' educational level the statistically significant variable in their parent -and stepparent- figures? 175 boys and girls of age -9 and- 11 were selected from 2 primary schools in Seoul. All of them were from normal families. As the steadyselling books, 18 fairytales were chosen by 7 booksellers of large scale bookstores in Seoul. And then by 10 teachers and 10 literay persons, 4 Korean and foreign traditional fairytales were seleced at last. The questionaire of 5 subareas was developed and used as the research tools, in which include 40 items. SPSS/pc program were used for data analysis for frequency, percentile, mean, and t-test. The followings are the findings with cronbach α=.80 and .94 parent -and stepparent- figures respectively. 1)The contents of the 4 tradional fairytales were read already or wellknown, even if the children who didn't. 2)The subjects showed very positive their own parent-figures such as sweet, lovely, reliable, and true or good person. 3)The subjects showed very negative stepparent-figures in contrast. 4)They showed significant sex difference(p<0.5) in their own parent-figures. And girls were more positive than boys who were a little more positive(on insignifficant level) than girls in stepmother-figures. 5)All the subjects had positive parent-figures and negative stepparent-figures. 6)Their parents education level was no significant variable in the prediction of their parent -and stepparent- figures.

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겨울왕국의 엘사 캐릭터에 나타난 젠더 정체성의 변화 -퀴어이론을 중심으로- (A Study on the Changes of Gender Identity Found in the Character of Elsa on Frozen -Focus on Queer Theory-)

  • 이준수
    • 만화애니메이션 연구
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    • 통권38호
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    • pp.1-28
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    • 2015
  • 디즈니 애니메이션에서 여성 캐릭터가 등장하는 작품은 1937년 '백설공주와 일곱 난쟁이'로부터 시작된다. 그 후 2010년 '라푼젤'에 이르기까지 11명의 여성 캐릭터가 등장하였다. 여성 캐릭터들은 순종적, 가정적이고 왕자와의 결혼으로 인한 자신의 정체성을 들어내는 것에서 부터 시작하여 독립적, 개척적이고 때로는 나라를 구하고 남성을 이끄는 여전사의 캐릭터로 발전하기에 이르렀다. 하지만 여전히 디즈니 애니메이션의 결말은 제도적, 전통적 담론에서 벗어나지 못하고 있다. 남성 주인공을 만난 여성캐릭터는 키스와 결혼으로 결말 되거나 남성을 위한 희생의 미덕을 보여주는 것 이었다. 하지만 '겨울왕국'의 엘사는 지금까지의 디즈니에서 보여준 남성주의적, 가부장중심의 이성애적 이분법 담론의 캐릭터와는 구분되는 주체적 정체성을 가진 캐릭터이다. 본 고에서는 섹스와 젠더의 구분을 해체하고 젠더 개념을 수행적이며 유형화된 행동에 의해 구성된 것이고 남/녀, 이성애/동성애의 이분법적 자체를 해체한다는 개념인 퀴어이론을 통하여 엘사 케릭터의 젠더 정체성의 변화를 설명하고자 한다. 퀴어의 수행성은 레즈비언-게이 섹슈얼리티와 이성애 사이의 경계를 모호하게 만드는 것이며 이러한 패러디적 전략을 통해 지배담론에 대해 저항하는 정치성을 갖게 된다고 말할 수 있다. 엘사가 보여주는 수행성은 자매애와 이성애의 경계에 있음이다. 이성애적 관점에서 분석을 한다면 엘사의 정체성은 누이와의 친밀감이 단순히 자매의 사랑으로만 이해해야 한다. 반면, 여성들 간의 관계에 초점을 맞춘다면 엘사와 안나의 관계는 동성애의 관점으로 인식된다. 레즈비언 연속체의 개념으로 본다면 정체성의 제약을 가진 디즈니 여성 캐릭터의 동성애적 사랑은 여성들 간의 유대처럼 보이기 때문에 이성간의 사랑보다는 쉽게 성적 욕망이 은폐될 수 있다. 엘사는 퀴어적 정체성의 억제와 발현을 통하여 수행적 정체성으로 발전해나가고 있다. 그녀가 가지고 있는 마법은 초기의 금기시되고 두려움의 존재에서 레즈비언적 팔루스의 존재가 되고 이성애적 가부장 제도에서의 특권에 대항하는 의미화된 팔루스로 비추어지면서 아렌델의 세계관에서 인정받게 됨을 볼 수 있다. 엘사는 디즈니가 선보이는 새로운 여성 캐릭터이며 이 캐릭터를 퀴어이론으로 분석함으로써 다양한 캐릭터 분석 방법의 영역을 확장하고자 하였다.