• 한국체육학회지인문사회과학편
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• 제55권1호
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• pp.37-47
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• 2016

이 연구의 목적은 스포츠선수들이 실제 스포츠현장에서 도덕적으로 판단하고 행동할 수 있도록 도덕적 자율성을 신장시키기 위한 스포츠윤리교육 프로그램을 개발하는 데 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해, 먼저 Rest의 도덕성 4구성요소 모형을 이론적 토대로 관련 선행연구를 고찰하고 국내외 스포츠윤리 저서들을 분석함으로써 스포츠윤리에서 다루어야 할 핵심 주제를 도출하여 교육내용을 구성하였다. 다음으로 선정한 교육내용을 효과적으로 교육하기 위하여 인지구조의 비평형화와 동년배 집단 교류의 기제를 통한 딜레마 토론 수업을 활용하였다. 끝으로 개발한 스포츠윤리교육 프로그램은 대학교 학생선수들을 대상으로 적용하였으며 프로그램 실행 후 심층면담을 통하여 설정한 스포츠윤리교육의 목적이 달성되었는지를 평가함으로써 프로그램의 효과를 검증하였다. 프로그램에 참가 후 학생선수들의 스포츠윤리에 대한 인식과 실천행동에 있어서 긍정적인 변화를 확인하였다. 이 연구가 스포츠지도 현장에서 실제로 활용할 수 있는 다양한 수준의 스포츠윤리교육 프로그램 개발에 기초자료를 제공하고 스포츠윤리교육 활성화에 기여할 수 있기를 기대한다.

• 한국체육학회지인문사회과학편
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• 제55권5호
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• pp.291-306
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• 2016

본 연구에서는 여가스포츠 참여자 중 웨어러블 디바이스 사용자와 잠재적 사용자를 대상으로 하여 스포츠몰입(Sports Commitment)과 웨어러블 디바이스 수용의도 간의 관계를 UTAUT 모델을 활용하여 분석하였다. 편의표본추출법을 사용하여 표집된 239부의 설문지가 최종적으로 사용되었으며, SPSS 21과 AMOS 20 프로그램을 통해 분석하였다. 도출된 결과는 첫째, UTAUT 주요 4개 변인은 웨어러블 디바이스 수용의도와 사용행동에 유의한 영향을 미쳤으나 스포츠몰입 변인은 수용의도에 유의한 영향을 미치지 않았다. 둘째, 스포츠몰입과 웨어러블 디바이스 수용의도 간의 인과관계 사이에서 UTAUT 주요변인의 완전매개효과가 검증되었다.

• 대한한방내과학회지
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• 제18권1호
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• pp.255-269
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• 1997

This study has been carried out to investigate the cause, pathological mechanism and treatment of CVA in Youmunsachin(儒門事親), written by Changjongjung(張從政) The results were follows : 1. The cause of CVA in Youmunsachin(儒門事親) was quotated from the theory of Naekyung(內經), Guel-eum-pung-mok(厥陰風木) and exogenous wind evil(外感風邪) on weakness of human body. 2. The pathological mechenism of CVA was that flows of Ki(氣) were obstructive, or executive heart(心) suppress lung(肺) and weakened lung(金) did not control liver(肝), executive liver brought to Gan-pung-nae-dong(肝風內動), and he thought that onset of CVA was frequent in 3nd, 4th, 9th. 10th, 12th lunar month. 3. In treatment of CVA, Han-to-ha-bub(汗吐不法, sweating vomiting passing stool method to remove evil) was used. His treatment was divided into ten sweating vomiting passing stool method by medication for internal use, one vomiting method by medication for external use and one sweating method by using acupuncture. 4. In treatment of CVA, when emergency time, vomiting and passing stool method were used, and then, method of Yangheulgeopung(養血祛風), Chungeulgeodam(淸熱去痰), Pyorissanghae(表裏雙解), Whalheultonglak(活血通絡) was used. 5. In the form of prescription, he used the form of Hwan, San(丸, 散), and he used toxic agent frequently.

• 대한한의학원전학회지
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• 제25권3호
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• pp.127-147
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• 2012

Objective : Methods of Jang Cong-zheng's treatment related to his theories include of promoting the sweating-vomiting-purgation(汗吐下三法), prickling-bleeding method(瀉血療法), and emotional therapy(情志療法). He succeeded Liu wan-su(劉完素) as promoter of fire-heat pattern theory(火熱論), thereby emphasizing six qi(六氣), especially fire(火) and dampness(濕), as pathogens. He suggested that physician should treat patients whose diseases occurred due to fire(火) and dampness(濕) with promoting the sweating(汗)-vomiting(吐)-purgation(下) methods, which would remove pathogen qi(邪氣) and help circulation of qi and blood, therefore getting them back healthy qi(正氣). Method : I will try to describe the Jang Cong-zheng's treatment in "Ru-Men-Shi-Qin", and I would like to explain the sweating-vomiting-purgation(汗吐下三法), prickling-bleeding method(瀉血療法), and emotional therapy(情志療法). Result : For emotional diseases, he suggested that most should be caused by heart fire(心火) so they should be treated with methods of suppressing heart fire and medication would be using cool and cold herbal drugs which lead to clear heart fire. Conclusion : Theories of Zhang zi-he(張子和) can be applied to nurturing for modern world maintaining and improving health by his care methods. People these days suffer usually from excess intake or unbalanced diet problem, so wastes matter and pathogenic qi can be driven out of the human body by applying the sweating-vomiting-purgation methods. His medical theories could contribute to modernization of traditional medicine this way.

• 대한전자공학회논문지SP
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• 제40권1호
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• pp.10-19
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• 2003

비디오 영상에 포함되어 있는 자막은 비디오의 내용을 함축적으로 표현하고 있기 때문에 비디오 색인 및 검색에 중요하게 사용될 수 시다. 본 논문에서는 뉴스 비디오로부터 폰트, 색상, 자막의 크기 등과 같은 사전 지식 없이도 자막을 효율적으로 추출하여 인식하는 방법을 제안한다. 문자 영역의 추출과정에서 문자영역은 뉴스 비디오의 여러 프레임에 걸쳐나 나오기 때문에 인길 프레임의 차영상을 통해서 동일한 자막 영역이 존재하는 프레임을 자동적으로 추출한 후, 이들의 시간적 평균영상을 만들어 인식에 사용함으로써 인식률을 향상한다. 또한, 평균 영상의 외각선 영상을 수평, 수직방향으로 투영한 값을 통해 문자 영역을 찾아 Region filling, K-means clustering을 적용하여 배경들을 완벽하게 제거함으로써 최종적인 자막 영상을 추출한다. 자막 인식과정에서는 문사 영역 추출과정에서 추출된 글자영상을 사용하여 white run, zero-one transition과 같은 비교적 간단한 특징 값을 추출하여 이를 비교함으로써 인식과정을 수행한다. 제한된 방법을 다양한 뉴스 비디오에 적용하여 문자영역 추출 능력과 인식률을 측정한 결과 우수함을 확인하였다.

• 한국응용곤충학회지
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• 제13권4호
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• pp.232-234
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• 1974

벼 누른 오갈병은 Saccardo(1890)dp 의하여 최초로 Alopecurus sp.에서 분리 기록되었으며 Yamada(1911)에 의하여 수도에 병원성이 있는 것이 보고되었다. Sporangial stage가 Scerospora보다는 Phytophthora에 가깝기 때문에 Phytophthora oryzae 또는 Phytophthora macrospora Sacc.로 명명되었으며 현재 Sclerophthora macrospora Sacc.라고도 불리워지고 있다. 우리나라에서는 1927년에 발간된 조선작물병해목록에는 수록되어 있지 않으며, 1862년 향문사에서 발간된 식물병리학과 부민문화사의 식물병해충명감에 벼 누른 오갈병으로 수록되어 있다. 그 후 한국식물보호학회에서 오갈병으로 수록되어있다. 그후 한국식물보호학회에서 발간한 한국식물병해충잡초명감에도 벼 누른오갈병으로 되어 있다. 본병은 1965년 이전에는 거의 발병이 없었다. 1966년 7월 김포평야에서 이병주가 발견된 이래 전국 각 지방에1971년 대전에서 처음 통일품종에 발병되었고 일반품종에는 거의 발병이 없었으며 주로 통일푸장에 발병이 되어왔다. 특히 1974년에는 통일재배단지에서는 쉽게 발견할 수 있었다. 본 병은 병징이 바이러스와 흡사하여 1966년에는 신바이러스로 알고 계속 동정한 결과 1973년 병원균을 확인함으로서 재확인되었으므로 보고하는 바이다. 본 병은 저위지인 습답에 많이 발생하며 묘형본답에서 발생된다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제21권1호
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• pp.205-222
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• 2008

"Yumunsachin(儒門事親)" is a very important work that contains everything of Jangjahwa(張子和)'s medical thought. The book was made into present form after the process of change several times. These days the printed book is consist of 10 classes and 15 volumes that combine several books. Original "Yumunsachin(儒門事親)" was the name of volume 1, 2, 3, "Chibyeongbaekbang(治病百法)" volume4, 5, "Siphyeongsamnyo(十形三標)" volume 6, 7, 8, "Japgigumun(雜記九門)" volume 9, "Chwalyodo(撮要圖)" volume 10, "Chibyeongbaekbang(治病雜論)" volume 11, "Sambeop-yukmun(三法六門)" volume 12, "Samsoron(三消論)" volume 13, "Chibeoppillyo(治法心要)" volume 14, and "Sinhyomyeongbang(神效名方)" volume 15. "Yumunsachin(儒門事親)" is a collection of a few books so, the literary style isn't uniform. The unconformity show that "Yumunsachin(儒門事親)" was not written by one person. The problem who is the writer of each volume remains controversial. But most scholars recognize that volume 1, 2, 3, original "Yumunsachin(儒門事親)" and was written by Jangjahwa(張子和), embellished by Majigi(麻知幾). Also, it is recognized that "Samsoron(三消論)" was collected by Majigi(麻知幾) and inserted by posterity, and that Sangjungmyeong(常仲明) and Nangi(欒企) who were Jang[張子和]'s disciples participated in compilation of "Yumunsachin(儒門事親)". Therefore, it is sure that the contents of the book express Jangjahwa(張子和)'s medical thought.

• 문화기술의 융합
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• 제5권1호
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• pp.113-118
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• 2019

최북(崔北)(1712~1786)은 중서층(中庶層) 출신의 여항화가(閭巷畵家)로서 시(詩) 서(書) 화(畵)를 겸비한 삼절작가(三絶作家)이다. 신분적 차별에 대한 저항적 냉소와 스스로 어디에도 구속되지 않는 광방불기(狂放不羈)한 광기(狂氣), 그리고 자신의 예술적 재능에 대한 자부심으로 인한 오만(傲慢)과 명인(名人) 의식 등을 탈속적(脫俗的) 문사적(文士的) 문인화를 통해 개성적 화풍(畵風)으로 광견(狂?)하게 발현하였다. 그의 문인화는 시화일치(詩畵一致)라는 시의도(詩意圖)가 많으며, 화법(畵法)은 근력(筋力)을 위주로 하여 불구격투(不拘格套)의 광필(狂筆)로 대상물을 묘사하였고, 파격적 구도와 필선의 간일(簡逸)함, 여백과 색채의 독창적 운용으로 한 차원 높은 예술의경을 발현하였다. 그의 문인화는 광자(狂者)의 오만한 듯한 진취적 기상과 견자(?者)의 변혁적 심미를 고수하고자 하는 예술관이 작품에 자연스럽게 투영되었다.

• 한국체육학회지인문사회과학편
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• 제56권5호
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• pp.91-104
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• 2017

본 연구의 목적은 부산광역시 배드민턴연합회가 도입한 셔틀콕 카드의 문제점을 살펴보는 것이다. 이를 위해 설문지 조사와 심층면담을 병행하며 통합연구방법을 실시하였다. 그 결과, 셔틀콕 카드는 신분증으로서 의무성을 띠며 동호인들에게 다소 불편함을 제공하고 있었다. 또한 결제수단으로서도 만족스럽지 못하다는 사실을 알 수 있었다. 게다가 동호인들이 협약에 따른 지원금의 존재 또는 사용내역에 대해 인지하지 못하고 있음을 알 수 있었다. 셔틀콕 카드의 지원금의 사용과정이 그 동안 불투명했음이 여실히 드러난 것이다. 그리고 셔틀콕 카드사업의 원인은 기본적으로 연합회가 가지는 수직적 구조의 특성에 따른 소통의 문제가 주요하였으며 한편으로 그것이 실패한 거버넌스의 산물임을 알 수 있었다.

• 한국체육학회지인문사회과학편
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• 제56권4호
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• pp.397-413
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• 2017

본 연구의 목적은 4차 산업혁명의 스포츠 현장 적용을 위한 탐색적 연구를 통하여 스포츠 업계 종사자들이 소셜 빅데이터를 직접 다루고 활용하기 위한 사례를 소개하고, 관련 정보를 제공하는 것이다. 수집된 문헌은 국내 외 학술 DB로부터 '소셜 빅데이터', '스포츠'와 관련된 문헌 302편이며, 분석된 문헌은 86편(국내 28편, 국외 58편)이다. 연구 결과, 스포츠산업 분야에 적용 가능한 소셜 빅데이터 분석 연구는 1) 스포츠 팬들의 관심사 및 스포츠 이벤트에 대한 주요 이슈 분석, 2) 미디어스포츠 인게이지먼트 연구, 3) 사용자 감성을 이용한 경기 승패 예측, 4) 프로선수 연봉 산정 모델 개발, 5) 연구동향 분석 등이 될 수 있다. 결론적으로, 스포츠산업 경영 분야에서 소셜 빅데이터 분석 기술은 다양하게 활용될 수 있기 때문에, 스포츠 업계 종사자들이 소셜 빅데이터 분석 기술을 직접 다루고 이를 활용하기 위해서는 IT기술에 대한 선행 학습, 연구수행을 통한 노하우 습득, 그리고 융합적인 사고의 전환이 필요하다.