• Korean Architects
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• no.11 s.271
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• pp.88-91
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• 1991

• Korean Architects
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• no.4 s.264
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• pp.72-75
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• 1991

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.338
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• pp.28-29
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• 2004

• Korean Architects
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• no.5 s.265
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• pp.84-87
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• 1991

• Korean Architects
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• no.1 s.261
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• pp.74-79
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• 1991

• Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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• v.13 no.12
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• pp.6118-6127
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• 2012

The Mesopotamia civilization is developed by physical geography. It began from Sumer civilization at BC 3800 and finished to Assyria and Babylonia civilization at BC 600. Therefore, to examine the changing process of the city of 3,000 years standing, it is important to know the elements of the influence to the initial human civilization and city. This study analyzed the 13 cities, that the city were among the 30 the city in same age. As a result of this study, firstly, functions of the city were gradually transition from the farming culture to the functions of commerce, trade, and military. Secondly, the location of the city was gradually move into northern from southern, it is associated with features of the city. Thirdly, the aspect of urban form, the hills above the city of Tel's shape was gradually coming down to the plains. So later, became a form of urban planning undisturbed terrain. fourthly, urban structure has slowly changed from the temple based city to palace based city.

• Journal for History of Mathematics
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• v.20 no.1
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• pp.45-56
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• 2007

The aims of the study were to review the transcriptions of the famous cuneiform tablet 'Plimpton 322' and interpret the meanings of the numbers. Since the tablet was found, many scholars tried to interpretate the relation among numbers. Neugebauer & Sacks, Buck, and Robson's finding are reviewed. This tablet must be the most well known and taken as an important role to complete a proof of the Pytagoras' theorem before the development of Greek Mathematics.

• Journal of the Korean Society of Costume
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• v.50 no.8
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• pp.113-128
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• 2000

This essay examines the costumes for gods and priests in ancient Mesopotamia as they are depicted in various documents and artifacts of the period, and it is part of an ongoing project that studies the process in which the religious costumes, the means of religious communication, of ancient Mesopotamia had evolved. The study shows that the religious costunmes in ancient Mesopotamia have following characteristics. 1. The costumes for gods are the same as those for men, including warp-around skirts, tierd skirts, shawls, and tunics. However, there are some differences : costumes for gods include such distinguishing features as aprons and long tassels. 2. Both wear stylized headpieces that indicate their divinity and have long hair and long beard. 3. As for shoes, the Sumerian and Babilonian gods go barefoot, but the militant Assyrian gods wear sandals. 4. Sumerian and Babilonian figures do not have much, but the Assyrian gods wear various ornaments including earrings and bracelets that emphasize their muscular physique. 5. Priests wear weird skirts or wrap-around skirts but no top. They have shaved hair to indicate their role as purifiers, but some of them have long beards.

• Communications of Mathematical Education
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• v.13 no.1
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• pp.245-263
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• 2002

인류 문명의 발달과 함께 폭넓게 활용된 수학적 내용 중의 하나가 피타고라스 정리이다. 특히, 이집트, 메소포타미아, 그리고 중국과 같은 고대 문명의 발생지에서 발굴되는 많은 역사적 기록 속에서 피타고라스 정리에 대한 내용을 찾아볼 수 있다. 피타고라스 정리는 중등학교 수학교육에서 매우 중요한 정리로써, 정리 내용 자체뿐만 아니라 다양한 증명 방법과 증명 과정에 내재된 수학적 아이디어는 수학교육적 측면에서 큰 의미를 가지고 있다. 본 연구에서는 중학교 수학 교과 내용과 관련된 피타고라스 정리의 증명 방법들을 소개하고, 각 증명에 내재된 수학적 아이디어를 기술할 것이다.

• Journal of the korean veterinary medical association
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• v.30 no.3
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• pp.131-138
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• 1994

광견병(Rabies, 'rage' or 'maess' in Latin)은 바이러스가 매개하는 질병으로 약간의 예외는 있지만 온혈동물에 있어 신경증상을 동반하는 아주 치명적인 전염병이다. 격리되어 광견병바이러스의 유입이 제한되어 있는 지역이나 국가를 제외한 대부분의 나라에 널리 퍼져있다. B.C. 20세기의 기록을 보면 메소포타미아의 Eshnunna법전에 법령의 형태로서 기록되어 있는데 미친개가 사람을 물어 그 사람이 죽었을 경우 처벌을 받는다는 기록이 있다(Sikes, 1975). 광견병의 실체는 1800년 초에 실험적으로 광증을 보이는 개의 타액을 주사함으로써 입증되었다(Sikes,1975 ; Steele, 1975 : Greene, 1994). 1881년에 Louis Pasteur의 연구결과 이 질병이 전염성이고 토끼를 이용해 계대배양함으로써 예방할 수 있다고 하였다. 역사적으로 보면 이 방법이 광견병바이러스에 노출된 사람에게 할 수 있는 유일한 치료방법이었으며 이를 Pasteur 치료법이라고 불리운다(Greene, 1984; Fekadu, 1980; Blendon & Breits-chwerdt, 1980 ; Hattwick, 1972). 광견병에 걸려도 생존하는 개나 사람이 있지만 그래도 아직까지 치명적인 질병으로 간주되고 있다. 이 질병은 치명적이라서 치료할 수 없다고 평가되고 있지만 예방할 수는 있다. 예방책으로는 광견병 발생률이 높은 지역의 사람과 동물에게 미리 예방접종을 실시하거나 광견병바이러스에 노출되었다고 생각되었을 경우 치료를 즉각 실시하면 된다(WHO 1978). 이 전염병은 아주 치명적이기 때문에 가장 중요한 인수공통 전염병중의 하나이다.