• 전기산업
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• v.4 no.1
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• pp.69-79
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• 1993

• 전기산업
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• v.3 no.2
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• pp.77-89
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• 1992

• NEWSLETTER 전기공업
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• no.91-22 s.35
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• pp.1-17
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• 1991

• 전기산업
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• v.3 no.4
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• pp.77-91
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• 1992

• NEWSLETTER 전기공업
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• no.91-29 s.42
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• pp.1-19
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• 1991

• NEWSLETTER 전기공업
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• no.91-11 s.24
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• pp.1-25
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• 1991

• NEWSLETTER 전기공업
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• no.92-13 s.56
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• pp.1-17
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• 1992

• NEWSLETTER 전기공업
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• no.92-25 s.68
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• pp.1-23
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• 1992

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.43
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• pp.233-258
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• 2011

This paper is about Zhuzi(朱子) writings entitled Yixueqimeng("易學啓蒙"). There are only four research articles on Yixueqimeng("易學啓蒙"), although it had taken important role in the process of formation of Zhuzi(朱子) study of changes, comparing with 30 different kinds of research on his works after this Yixueqimeng("易學啓蒙"). In line with this, the author intends to make this paper as a full-scale research article on Zhuzi(朱子) work - Yixueqimeng("易學啓蒙"). Zhuzi(朱子) exposes the meaning of the Xiangshuyixue(象數易學), to wit, the emblem and numerology of Emblem and Numerology in interpreting Zhouyi("周易") again by accepting Hetu("河圖") and Luoshu("洛書"). When discussing the Zhouyi("周易"), Yiliyixue(義理易學) had drawn supports from Wangbi(王弼) Deyiwangxianglun(得意忘象論). Likewise, Zhuzi(朱子) tried to ruminate upon the meaning of the Hetu("河圖") and Luoshu("洛書") through the Yixueqimeng("易學啓蒙"). As he interprets all things through Hetu("河圖") and Luoshu("洛書"), these two systems of emblem have become essential. Even in Shifa(筮法), he elicited Dayanzhishu(大衍之數) from Hetu("河圖") and Luoshu("洛書") so that he related the divination rule to Hetu("河圖") and Luoshu("洛書"). By doing so, Zhuzi(朱子) concatenates Dayanzhishu(大衍之數) to Hetu("河圖") and Luoshu("洛書") too. Furthermore, by interpreting Yongjiu(用九) and Yongliu(用六), which belong to Qiangua(乾卦) and Kungua(坤卦) as prognostication that will be referred to when all six-line symbols are changed, he had made a great contribution to the history of Zhouyi("周易") study. Zhuzi(朱子) is responsible for a sizable part of the history of Zhouyi("周易") study as much as Wangbi(王弼) and Chengyi(程?). Of course, there are some parts where efforts were made in vain, however, the method to interpret the Zhouyi("周易") have developed day by day owing to the efforts of Zhuzi(朱子).

• Proceedings of the Korean Institute of Navigation and Port Research Conference
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• 2009.10a
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• pp.265-266
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• 2009

이 연구에서는 10년간(1997-2006년)의 기상청 AWS(Automatic Weather System) 자료를 이용하여 부산 해안의 바람분포 특성을 분석하였다. 그리고 부산 해안의 바랑분포 특성을 명확히 파악하기 위하여 해륙풍의 영향을 받지 않는 밀양의 바람분포 특성도 해석하여 비교하였다. 부산 해안의 평균풍속은 밀양보다 강하고, 부산 해안 중에서도 성인 영도와 가덕도의 평균풍속은 일광, 해운대 및 대연의 그것보다 약 2.0배 강한 특성을 보인다. 상판분석에 의하여, 부산 해안의 월별 평균풍속은 서로 변화 경향이 매우 유사함을 확인하였다. 부산 해안의 월별 평균풍속의 최대값은 9월에 나타나는데 이는 대풍의 영향과 밀접히 관련되어 있다. 최대순간풍속도 섬인 명도와 가덕도에서 특히 강하고, 부산 해안의 최대순간풍속은 주로 8-9월에 그 최대값이 관측된다. 부산 해안의 풍향별 관측횟수의 백분율을 살펴보면, 겨울은 남서풍-북북동풍이 우세하고 봄은 남서풍과 북동풍이 우세하다. 여름의 풍향 분포는 봄과 비슷하고, 가을의 풍향 분포는 겨울과 유사한 경향을 보인다.