• Korean Journal of Logic
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• v.15 no.1
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• pp.155-190
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• 2012

As far as Hilbert's Program is concerned, there seems to be important differences in the development of Wittgenstein's thoughts. Wittgenstein's main claims on this theme in his middle period writings, such as Wittgenstein and the Vienna Circle, Philosophical Remarks and Philosophical Grammar seem to be different from the later writings such as Wittgenstein's Lectures on the Foundations of Mathematics (Cambridge 1939) and Remarks on the Foundations of Mathematics. To show that differences, I will first briefly survey Hilbert's program and his philosophy of mathematics, that is to say, formalism. Next, I will illuminate in what respects Wittgenstein was influenced by and criticized Hilbert's formalism. Surprisingly enough, Wittgenstein claims in his middle period that there is neither metamathematics nor proof of consistency. But later, he withdraws his such radical claims. Furthermore, we cannot find out any evidences, I think, that he maintained his formerly claims. I will illuminate why Wittgenstein does not raise such claims any more.

• Korean Deer Journal
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• v.11 no.1 s.64
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• pp.46-49
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• 2006

나의 건강과 아내의 건강을 위해 시작한 사업이 이젠 타인의 건강을 위한 사업이 되었다. 6두가 50두가 되고 300두가 됐다. 초기 유통망은 회사 동료가 전부였지만, 지금은 전국 각지에서 전화로 직접 차를 타고 모이게 하는 사업가가 되었다. 그가 (사)한국양록협회 정재식 이사이다. 1월엔 대봉사슴농장 정 재식 사장을 만나 그만의 사슴 사랑이야기를 들어본다.

• Science of Emotion and Sensibility
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• v.24 no.3
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• pp.27-40
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• 2021

Because of self-enhancement motives, when involved in social comparison, many people generally value things that are related to themselves, with the representative example being possessions, which is known as the endowment (ownership) effect. However, there are times when someone else's possessions appear to be better than our own, even if they are the same things, which is known as the endowment effect reversal. The purpose of this study was to explore the moderating variable that regulates the endowment effect and the endowment effect reversal by confirming whether the value estimation of others' belongings differed through a regulatory focus as it was surmised that the regulatory focus would moderate the endowment effect of the self versus the others' ownership. Foreign participants were shown the currency of a country they were unfamiliar with and asked to estimate the value in their home country currency. It was found that when people thought the money was their own, people with a promotion focus estimated the value to be higher than people with a prevention focus. However, when they thought it was someone else's money, the regulatory focus moderating effect was not found to be significant, which suggested that the endowment effect may be strengthened or eliminated depending on the individual's regulatory focus. Based on these study results, the implications, limitations, and suggestions for follow-up studies are discussed.

• KLA journal
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• v.53 no.6
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• pp.24-29
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• 2012

• Korean Journal of Logic
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• v.9 no.2
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• pp.59-98
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• 2006

유아론에 대한 비트겐슈타인의 철학적 투쟁을 조명하는 것은 그의 전체 철학의 핵심을 조명하는 것에 상당한다. 요컨대 유아론의 문제는 언어놀이, 놀이와 언어의 유사성, 가족 유사성, 규칙 따르기, 규칙 따르기의 역설, 사적 언어 논변, 뜻함, 봄과 -로서 봄, 모순, 논리적 필연성, 함 또는 실천과 같은 후기 비트겐슈타인의 핵심 개념이나 주제와 얽혀 있다. 이를 보이기 위해서 이 글에서는 유아론의 개념, 유아론에 대한 청년 비트겐슈타인의 생각, 후기 비트겐슈타인의 진단을 논의하게 될 것이다. 이러한 과정에서 우리는 비트겐슈타인이 유아론(넓게는 데카르트주의, 영국경험론, 현상학)에서 실천으로 나아가는 패러다임의 전환을 수행하고 있다는 것을 확인하게 될 것이다. 이러한 논의가 진행되면 우리는 유아론에 대한 후기 비트겐슈타인의 비판과 '사적 언어'가 어떻게 연결되는지 자연스럽게 문제 삼게 된다. 많은 학자들이 주장하는 바에 따르면, 비트겐슈타인은 사적 언어가 불가능하다고 간주했다. 그러나 나는 이러한 주장은 비트겐슈타인이 처한 패러다임의 전환 상황을 간과하는 처사로서 설득력 없는 것임을 보이고자 한다.

• Digital Contents
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• no.3 s.154
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• pp.88-93
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• 2006

올해도 어김없이 발렌타인데이가 지났다. 매년 반복되는 발렌타인데이 풍속에 대해 초콜릿을 앞세운 얕은 상술에 불과하다는 시각이 지배적이긴 하지만, 요즘 연인들은 이런 날조차도 멋지게 자신들의 것으로 만들어 내는 센스를 갖추고 있다. 각종 초콜릿 재료와 아기자기한 포장 장식을 사서 직접 초콜릿을 제작, 정성이 가득 담긴 이벤트를 마련하는 기회로 활용하는 부류가 점차 늘고 있다. 어느 누구도 아닌 바로 ‘내’가 사랑하는 사람에게 줄 선물이기 때문에 나만의 초콜릿 선물을 만든다는 것이다. 이러한 문화는 생활 곳곳에서 발견할 수 있다. 목걸이에도 자신 혹은 연인의 이니셜을 숨김없이 드러내는 제품이 나온다. 맞춤 와이셔츠를 주문하고 소매 깃에 자신의 이름을 새기기도 한다. 시장의 한 축은 대중적인 명품을 추구하는 ‘매스티지(Masstige)’를 향하고 있지만, 그 속에서 사람들은 ‘나’만의 특별한 무언가를 찾고자 한다. 이번호에서는 한창 웹상에서 대두되고 있는 ‘개인화’에 대한 이야기와, 이에 대한 모바일에서의 개인화이야기를 다루려고한다.

• RED RIBBON
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• s.60
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• pp.8-9
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• 2004

나에게 아무런 피해를 주지 않는 신체적 장애인들에 대한 편견과 차별도 엄연히 존재하는 우리네 사회에서 행여 나에게 피해를 줄지도 모른다는 막연한 공포와 두려움의 대상인 에이즈 환자나 감염인들에게 있어서의 직장생활이나 사회생활은 참으로 표현하기 힘든 과제다. 힘든 직장생활을 유연하게 하기 위해서는 무엇이 필요할까?

• Proceedings of the Korean Society for Information Management Conference
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• 2003.08a
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• pp.325-332
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• 2003

본 연구의 목적은 1970년부터 2000년 사이에 나타난 우리 나라 문헌정보학 연구 논문의 인용 문헌을 대상으로 저자가 인용한 문헌의 주제, 문헌의 유형, 간행시기, 언어를 조사 및 분석함으로써 문헌정보학 연구의 학문적 성장과 타 전공과의 접목 과정을 체계화하는데 있다.

• Korean Journal of Logic
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• v.20 no.1
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• pp.69-96
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• 2017

Wittgenstein criticizes explicitly Russell's theory of types and, in particular, his axiom of reducibility in the Tractatus Logico-Philosophicus. What, then, is the point of Wittgenstein's criticisms of Russell's theory of types? As a preliminary study to answer this question, I will examine how Wittgenstein criticized Russell's axiom of reducibility. Wittgenstein declares that Russell's axiom of reducibility is not a logical proposition, that if it is true it will be so mere by a happy chance and that "we can imagine a world in which the axiom of reducibility is not valid." What, then, is the ground for that? I will endeavor to show that by explicating the ideas of Wittgenstein's 1913 letter to Russell, those ideas decisively influenced on Ramsey's and Waismann's model which intended to show that the axiom of reducibility is not valid.

• The Science & Technology
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• v.27 no.3 s.298
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• pp.93-93
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• 1994