It is well known that drag reduction in single phase liquid flow is affected by polymer material, molecular weight, polymer concentration, pipe diameter, and flow velocity. Drag reduction in two phase flow can be applied to the transport of crude oil, phase change system such as chemical reactor, pool and boiling flow, and to present cavitation which occurs in pump impellers. But the research of drag reduction in two phase flow is not sufficient. The purpose of the present work is to evaluate the drag reduction by measuring pressure drop, void fraction whether polymer is added in the horizontal two phase system or not. Experiment has been conducted in a test section with 24 m of the inner diameter and 1,500 mm of the length. The used polymer materials are two kinds of polyacrylamide[PAAM] and co-polymer[A611P]. The polymer concentration was varied with 50, 100 and 200 ppm under the same experimental conditions. Experimental results were shown that the drag is higher reduced by co-polymer rather than polyanylamide.
Objectives : This study was designed to evaluate completely the relationship between obesity and Qui Xue Shui diagnostic procedure in primary and middle school students. Methods : The study participants were the 1, 2nd grade students of middle school and 5, 6th grade students of primary school in Kang dong Gu of Seoul (1134 Students). The participants were measured for their height and weight etc, and they were also surveyed by questionnaire. We diagnosed the students as when they scored 10 points or behind on Qui Xue Shui(QXS) question problems from Japan education academy. Results and Conclusions : The mean QXS score in the obese group was significantly higher than that of the normal body weight group and the obeser they are, the higher QXS score is. The Qi xu, Qi yu, Xue xu, Shui chi score of the QXS questions the obese group was higher than the normal group. The total QXS score was significantly higher in the obese group. It is shown that the total score of using the Qui Xue Shui diagnostic procedure is mainly dependent on obesity.
본 연구는 시각과 청각을 자극하여 자가 면역 효과를 극대화하여 자가 치유 능력이 가능하도록 지원해 주는 시스템 구현에 관한 연구이다. 유사한 연구 중 후각을 자극하는 방법으로 향기를 이용하여 행동, 감정, 정신들을 지배하는 뇌가 여러 모의 정신적인 불균형을 바로 잡아주는 것이 가능함을 인정하고 있듯이, 본 연구는 시각과 청각을 통하여 이용자로 하여금 가상현실에서 사용자를 표시 창에 표시하여 정신과 감정들을 뇌로 하여금 제어하는 과정을 통해 원활하게 기(氣)와 혈(穴)의 흐름을 유도함과 동시에 면역 효과에 가장 이로운 호르몬을 생성하게 하는 시스템에 관한 연구와 타당성을 연구해 보고자 본 시스템을 개발하고 사용 전 후 의 대상자의 알파파를 중심으로 변화 및 영향을 알아보고자 하였다.
Objective : Today, a study about the meridian is at a standstill because there is no any fundamental study to verify an essence of meridian or to take advantage of meridain. It searched the direction of new meridain study by making out road-map about meridain study to overcome the standstill. Method : It has had a through grasp of the problem of meridian study through analysis of papers for degrees and academy journals of study in connection with meridian published till now. It has made out road-map of Meridian study under a principle establishing road-map because of these problems. Results : The major problems of former studies about meridain are as follows. One is not to have any cooperation with other medical fields. The other is not to have any practical study. It searched the direction of new meridian study by road-map detailed as well as overall to overcome the difficulties. Conclusions : The new direction of meridian study is to build ideal methodical frame and modern meridian model through studying of among school systems. It will interpret newly and modernize traditional meridian theory with being connected with science technology.
조선(朝鮮)의 혼상(渾象)은 세종대(世宗代, 1418~1450)에 처음 제작되었다. 그 후 중종대(中宗代, 1506~1544)와 명종대(明宗代, 1545~1567)에 이를 보수를 하고, 선조대(宣祖代, 1567~1608)에 중수되었으나 현존하지 않고 있다. 민간에서 제작한 혼상은 16세기에 만든 도산서원의 혼상 유물이 유일한 것이다. 그 후 18세기에 만들어진 홍대용(洪大容, 1731~1783)의 혼상의(渾象儀)는 문헌으로만 전해지고 있다. 17세기 이전에 만들어진 혼상은 구법(舊法) 천문도에 의해 만들어졌지만, 17세기 이후에는 서양 과학의 유입으로 신법(新法)의 별자리를 사용하고 있다. 중국과 일본의 현존하는 혼상 유물 중에는 신법 별자리로 표기되어 있으며, 조선 후기 조선의 유물 가운데 평혼의(平渾儀) 유물은 신법의 별자리를 활용하고 있다. 최근 국내에서 복원한 혼상들은 구법 천문도로 제작되어왔다. 이 연구에서는 1861년 남병길(南秉吉, 1820~1869)이 저술한 조선의 신법을 대표할 수 있는 성표(星表)인 "성경(星鏡)"의 별자리를 활용하여 혼상을 제작하였다. 혼상구(渾象球)에는 적도좌표(赤道座標)와 황도좌표(黃道座標)를 함께 표기한 경선(經線)과 위선(緯線)을 각각 $30^{\circ}$ 간격으로 표기하였다. 또한 적도환(赤道環)에는 12궁(宮)을 표기하였고, 황도환(黃道環)에는 $15^{\circ}$ 간격으로 24기(氣)를 표기하였다. 별을 표기할 때 성경에 제시한 밝기와 같이 6등급으로 나누어 별의 크기를 제작하였다. 남병길의 "성경" 별자리를 활용한 혼상 제작으로 신법 별자리의 천상(天象)에 대한 이해와 연구 모델로 활용할 수 있게 되었다.
1. The cause of Pehuh is deficiency of Peki(肺氣). Symptoms are tachypnea, thirst and deafness of hemoptysis. In treatment, control it's Ki(氣). 2. The cause of Peson is in addition to Pehuh Pimo(皮毛) is demaged by heat and cold. Symptoms are alopecia, cough, sputum, fever and chill. In treatment, supply it's Ki. 3. The cause of Pero is it's Ki which is demaged by lie down for a long time or because of anxiety Sang Ryum Hueng Kum(上炎刑金). Symptoms are tachypnea, chest and back pain, cough and sputum. In treatment, supply Sinki(腎氣). 4. In correlation of Pehuh, Peson and Pero, Pehuh is progressed from Kihuh(氣虛), Peson is progressed from Pehuh and Pero is progressed from Peson. 5. The treatment of Lung disease showed by chapter Huhro(虛勞). In early stage, control it's Ki. In middle stage, supply it's Ki. The last stage, supply Sinki(腎氣).
The purpose of current study was to investigate the effects of Ki-therapy which improves mood state and relieves pain on the elderly with chronic illness. The subjects were 42 elderly and convenience sampling(incidental sampling) was used to prevent contamination to the control group. Frequency, %, $X^2$, t-test, and repeated measure ANOVA by SPSS PC + program were used to analyze the data. The mean age of subjects was 72.95(Control group), 73.10(experimental group). Number of complains was 2.45(control group), 2.65 (experimental group). All of demographic characteristics of subjects. that is, age, weight. number of complains. educational background. family type. economic state, perceived health state were homogeneous. There are many difficulties in ADL & IADL. 14.2% in shopping, mode of transportation, ability to handle finances. 11.9% in ability to use telephone. continence, 7.1% in bathing, food preparation, transfer, and housekeeping. As the result of this study. slight improvement of mood state and pain relief were found. Although 3 improved items of 'clear-headed', 'lively', and 'nervous' were statistically significant. the pain relief was not statistically significant. It requires repeated treatment and measurement. And suggested case study or qualitative study in further studies because manufacturing of environment(i. e. rain) is very difficult in community people.
표본(標本) 근결(根結) 기가(氣街)와 경기(經氣)의 작용(作用)을 종합적(綜合的)으로 연구(硏究)한 결과(結果) 다음과 같은 결론(結論)을 얻었다. 1. 표본(標本) 근결(根結) 기가(氣街)의 이론은 경맥(經脈)에서 사지(四肢)와 두면(頭面), 구간(軀幹)의 밀접한 관계를 설명한 것으로 십이경맥(十二經脈)의 본부(本部), 족삼음(足三陰) 족삼양(足三陽)의 근부(根部) 및 기가(氣 街)중 경기(脛氣)는 모두 사지(四肢)의 주슬이하에 있고, 표부(標部)와 결부(結部) 및 기가(氣街) (흉기(胸氣), 복기(腹氣) 두기(頭氣))는 모두 두면(頭面)과 구간(軀幹)에 있음을 알 수 있다. 2. 사지말단(四肢末端)에서 두면(頭面), 구간(軀幹), 내장(內臟)에 영향을 주는 것은 십이경맥(十二經脈)의 원기(元氣)의 작용을 통해 알 수 있다. 3. 사지주슬관절이하의 수혈은 특히 원부주치(遠部主治)를 갖고 있는데 육음경맥(六陰經脈)의 본장병(本臟病)에는 해당 음경맥(陰經脈)의 원혈(原穴)(유혈(兪穴)), 배유차(背兪次), 흉모혈(胸募穴)을 사용할 수 있으며 륙양경맥(六陽經脈)의 본장병(本臟病)에는 해당 양경맥(陽經脈)의 육부하합혈(六腑下合穴), 배유혈(背兪穴), 흉모혈(胸募穴)을 사용할 수 있다. 4. 표본(標本) 근결(根結) 기가(氣街)의 이론에서 사지(四肢) 주슬관절이하의 본부(本部)와 근부(根部)의 혈위(穴位)는 그 혈위(穴位)가 있는 부위의 질병(疾病)도 치료할 수 있을 뿐만 아니라 두,(頭) 면(面), 흉,(胸) 배부(背部)의 질환도 치료할 수 있는데 경맥(經脈)과 장부(臟腑)가 밀접한 관련이 되고 경기(經氣)가 상하(上下), 내외(內外)로 상응하고 있어서 사지(四肢)의 주슬관절 이하(본부(本部), 근부(根部))의 혈(穴)을 취혈(取穴), 자침(刺鍼)하여 원위부(遠位部)(표부(標部), 결부(結部))에 발생한 질병을 치료한다. 이는 침구임상(鍼灸臨床)에서 응용되고 있는 원격취혈(遠隔取穴)과 국소취혈(局所取穴)의 중요한 이론적 근거가 된다.
소아의 소화성궤양은 소아 소화계질환 중에서 발병율이 점차 늘어나고 있는 추세에 있다. 최근 소아과에서 내시경의 활용이 활발해지면서 장기적으로 반복하여 위완통(胃脘痛), 변혈 (便血)및 구혈(嘔血)이 나타나는 경우 궤양성질환의 가능성이 높은 것으로 밝혀지고 있다. 본원에서는 유명한 중의사 왕붕비(王鵬飛) 교수의 비완통(脾脘痛) 치험방을 토대로 많은 임상을 거쳐 위평충제(胃平沖劑)를 개발하여 1992년6월부터 1997년12월까지 위내시경 검사를 통하여 위궤양으로 진단된 98명의 소아환자에게 투여하여 관찰한 바 만족스러운 효과가 나타나 이를 보고한다. 위평충제(胃平衝劑)의 처방구성은 자초(紫草), 청대(靑黛), 곽향(藿香), 유향(乳香), 회향(茴香), 정향(丁香), 황련(黃連), 적석지(赤石脂), 황정(黃精) 등이다. 한의학적 이론에 따르면 불규칙하고 자극성이 강한 음식섭취 습관은 비위(脾胃)를 손상시켜 중주(中州)를 옹체(壅滯)시키므로 기(氣)의 원활한 소통이 이루어지지 않으면 부통즉통(不通卽痛)의 기전으로 발전한다. 또한 근래 소아들이 각종 정신적인 압박으로 스트레스가 쌓이면서 간기울결(肝氣鬱結)을 초래하여 울화(鬱火)로 인하여 혈락(血絡)이 손상되면서 출혈증상이 나타난다. 왕교수의 견해에 따르면 체내에 어혈이 제거되지 않으면 기혈(氣血)의 순환이 더욱 악화되어 어적(瘀積)이나 궤양 또는 경새(梗塞) 등을 일으키게 된다고 하였다. 따라서 위평충제(胃平沖劑)는 활혈화어(活血化瘀), 청열해독(淸熱解毒)과 더불어 익기양위(益氣養胃), 거어지통(祛瘀止痛)의 효능이 있는 약물들로 구성되었다. 동물실험에서 위평충제(胃平衝劑)는 궤양표면을 보호하고 치유하며 재발을 방지하는 효과가 있는 것으로 확인되었고, 위액의 분비, 위단백질효소의 활성에 대한 억제 및 진통효과도 있는 것으로 입증되었다.행하여 사용하는 것이 바람직하며, 단순한 중약 투여는 일부 양약에 의한 소아성장에 미치는 영향을 피할 수 있어 더 많은 임상연구가 이어져야 한다.(當歸) 목단피(牧丹皮) 울김(鬱金) 정력자(?歷子) 세신(細辛) 오미자(五味子) 구기자(枸杞子) 산수황육(山茱黃肉) 황기(黃?) 감초(甘草) 등을 기본적으로 사용한다. 비신양허형(脾腎陽虛型)은 온보비신(溫補脾腎) 화어척담(化瘀滌痰)을 원칙으로 하며, 처방에는 구마황( 灸麻黃) 세신(細辛) 오미자(五味子) 당귀(當歸) 단삼(丹蔘) 울김(鬱金) 정력자(?歷子) 반하(半夏) 보골지(補骨脂) 선령비(仙靈脾) 태자삼(太子蔘) 황기(黃?) 감초(甘草) 등을 기본적으로 사용한다. 치험(治驗): (1) 천식의 실증(實證)은 치료를 한 뒤 완화단계에 접어들면서 허증(虛證)으로 전화되는데, 허천(虛喘)도 역시 천식이니 만큼 단순히 보법(補法)만 사용하여서는 안된다. 시종일관 천식치료에는 척담화어(滌痰化瘀)의 원칙을 지켜야 한다. 폐내(肺內)의 담어(痰瘀)가 철저하게 제거되어야 폐(肺)의 순환기능을 개선시켜 기도(氣道)의 염증을 신속히 흡수하고 치유할 수 있다. 이와 같은 치료과정은 약 3-6개월이 필요하다. 완화단계의 기간이 길어질수록 완치될 확률도 높아진다. (2) 급성기 천식은 폐(肺)를 다스려야 한다. 폐(肺)를 다스리는 방법에는 선폐(宣肺), 청폐(淸肺), 온폐(溫肺), 윤폐(潤肺) 및 척담거어(滌痰祛瘀) 등이 있다. (3) 증상이 완화되면 신(腎)을 다스린다. 천식은 신허(腎虛)가 근본적인 원인이므로 완화단계에서 심지어 발작기에도 보신제(補腎劑)를 추가하여 사용하면 배의 효과를 얻을 수 있다. (4) 비(脾)의 기능을 강화하여 근본을 채우는 부비배본(扶脾培本)도 중요하다. 후천의 수곡정미(水穀精微)로 선천을 충족시키고 자양하는 것은 질병에 대한 저항력을
The development of life science has given many insights into life phenomenons to mankind. Nevertheless, many questions for various phenomenon in life has not been satisfied. Recently, scientific development in human's knowledge showed the limitation of science comparing With the variety of life phenomenon. The fundmental reason of the limitation is thought that the subject of study in life science has been material, and so life has been thought a matter of material in life science. The thought of Hu Jun about this problem, the nature of living things is an important interest in Korean Traditional Medicine, Haneuihak(韓醫學). In this study, the view of human body and disease of Hu Jun(許浚) about the nature of living things which was appeared in 『Donguibogam』 was illuminated. The content of 『Donguibogam』 was edited in the order of Naekyung(內景篇; internal part of the body)ㆍOuihyung(外形編; external part of the body)ㆍJabbyung(雜病篇; diseases)ㆍTangaek(湯液偏; medicinal decoction)ㆍChimgu(針灸篇; acupuncture and moxibustion). The part of Naekyung(內景篇; internal part of the body) is thesis about basic theories and his thought about human body and life, which was seen in ‘Shinhyungjangbu-do(身形臟腑圖; figure of body and shape, and the organs and viscera)’ㆍthe part of ‘Jeong(精)’ㆍ‘Gi(氣)’ㆍ‘Sin(神)’ theory. In this study, the parts which were related with his view of life were selected and compared with the China philosohy of those days to elucidate what is his thought of life appeared in 『Donguibogam』.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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