• Proceedings of the Korean Association for Survey Research Conference
• /
• 2007.11a
• /
• pp.73-99
• /
• 2007

리더의 리더십이 팀 또는 조직의 효과성에 기여하기 위해서는 리더의 영향력을 구성원들이 수용하고 목표달성을 위해 노력하도록 구성원들을 동기부여시켜야 한다. 그런데, 리더의 영향력을 수용하고 추종하는데 구성원들간에 공유되어 있는 리더에 대한 표상에 리더가 일치하여야 한다. 이상적 리더에 대한 공유된 표상에는 그 사회문화에서 지배적인 가치규범이 중요한 역할을 하게 된다. 본 연구는 이러한 가치의 역할이 중요하다는 인식에 착안하여 한국인의 사고와 행동방식에 지대한 영향을 미쳐온 전통적인 유교적 가치에서 가정하고 있는 이상적인 인간상으로서의 군자를 현대 경영조직상황하에서 리더십의 관점에서 살펴볼 것을 제안한다. 이를 위해 사서(四書)-논어, 맹자, 중용, 대학에서 제시된 군자의 성격 또는 행동적 특징들을 내용분석하여 리더십 구조를 정의내리고 이를 측정할 수 있는 설문문장을 개발하였다. 그 결과, 군자리더십은 자기계발(思學), 인간존중(忠恕), 예절중시(禮), 공정함(義), 사람 관리의 5개 요인구조를 가지고 있음을 발견하였다. 추후 연구에서는 개발된 설문문항의 신뢰성과 타당성을 검증하고, 본 연구에서 개발한 군자리더십이 실제 경영조직에서 경영자의 리더십효과성을 잘 설명해주는 변별력 있는 개념인지 검증하는 노력이 필요하다. 이는 서양의 보편적으로 효과적인 리더십 유형, 예를 들면, 변혁적 리더십 유형과 같은 경쟁모형의 도입을 통해 보다 더욱 생동감 있는 측정이 가능할 것이다. 아울러 유교적 가치와 현대적 가치로 대변되는 합리성에 기반한 서구의 가치가 군자리더십과 어떤 관계를 가지고 있는 지 살펴 볼 필요가 있다.

• Journal of Sasang Constitutional Medicine
• /
• v.17 no.2
• /
• pp.121-128
• /
• 2005

1. Objectives In the western Medicine, UTI generally bring on fever, and treated by antibotics. In the traditional way of korean Medicine, our predecessors used the herb for the febrile disease that has the property of coldness. However, Lee Je-ma tried to make the Yang ascend with the herb, considering thar the febrile illness in Soeumin is made by the Exterior Heat not ascending. In the aspect of the Sasang Consititutional Medicine(SCM), Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)) & Palmoolgunja-tang (팔물군자탕(八物君子湯)) belongs to the kind of the warm medication. This study is reported to evaluate rhe effected of Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)), Palmulgoonja tang(팔물군자탕(八物君子湯)) to the febrile patient. 2. methods To heal the febrile patient who was diagnosed as UTI & Soeumin exterior disease, we used soeumin Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)), Palmulgoonja tang(팔물군자탕(八物君子湯)). 3. Results This parient's main symptoms are fever, sweating impotently feeling, anorexia. So we treated the patient with Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)), (팔물군자탕(八物君子湯)) in ${\ulcorner}$Dongyi Suse Bowon(동의수세보원(東醫壽世保元))${\lrcorner}$ and improved the patient?s symptoms. 4. Conclusions We suggest that Soeumin Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)), (팔물군자탕(八物君子湯)) are effective significantly to the patient with febrile illness, bur then we consider that the studies on the case like this are more needed to convince that Hwanggigyeji-tang(황지계지탕(黃芷桂技場)), (팔물군자탕(八物君子湯))are very much effective.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
• /
• 2007.05a
• /
• pp.1418-1422
• /
• 2007

엘리뇨, 라니냐 등의 기상 이변과 해수 온도 상승으로 인해 더욱 빈번하게 발생하고 있는 국지성 집중 호우 및 돌발홍수는 각 유역 특성별 수문 기초자료의 축적 및 분석을 더욱 필요로 하게 되었다. 또한, 수문자료는 시간과 공간에 따른 큰 변동성을 가지고 있어 규명하기 복잡한 수문현상으로 산악지역이 많은 우리나라의 지형학적 특성과 최근의 호우특성 등으로 인하여 이러한 변동성이 더욱 커지고 있다. 특히 홍수시 큰 피해를 가져오는 도시지역의 수문 모니터링이 부족한 실정을 고려한다면 도시하천별, 소배수구역별 수문 관측 및 자료 분석이 절실하다. 우리나라 주거지역의 토지이용 형태를 반영하는 과학적이고 체계적인 도시하천 수문 모니터링시스템 운영 및 자료 축적, 제공이 필요하다. "도시홍수재해관리기술연구사업단"에서는 도시하천 유역의 수문현상 규명을 위한 기초 정보 축적을 위해 중랑천 유역에 시험배수구역(신내1 배수구역, 군자 배수구역, 어린이대공원 배수구역)을 운영하여 수문 관측 및 자료 분석을 수행하고 있다. 본 연구에서는 합류식 하수관거를 통해 유출되는 유량자료를 주간별, 요일별로 분석하여 일일 하수량의 경향을 분석하였다. 주로 상가지역 및 주택지역으로 구성되어 있는 군자 배수구역을 대상으로 하였다. 이를 통해 도시하수 유출의 특성 분석이 가능하며 하수관거 관리 대책 수립에 유용한 자료로 활용될 것으로 판단된다.

• Research in Plant Disease
• /
• v.6 no.1
• /
• pp.19-22
• /
• 2000

Ten samples were collected from soft rotted ornamental foliage plants, that were cultivated in the vinyl-houses in Taejeon, Yeoju, Seongnam, Kimhae and Cheju during 1998 to 1999. Studies on morphological, cultural, physiological and pathological characteristics indicated that the bacteria from Begonia heimalis, Saintpaulia sp. and Clivia miniata were Erwinia carotovora subsp. carotovora, E. carotovora subsp. carotovora the first description of bacteria which caused bacterial soft on Begonia heimalis, Saintpaulia sp., and Clivia miniata in Korea.

• Proceedings of the Korea Information Processing Society Conference
• /
• 2013.05a
• /
• pp.383-385
• /
• 2013

안드로이드의 최상위 윈도우를 활용하여 광과민성 증후군자를 위한 모바일용 가상 색 오버레이를 구현하였다. 필름 오버레이의 색도 정보와 투과율을 분광측색계로 측정하여 가상 색 오버레이에 적용할 색상 정보를 추정하는 방법을 제안하였고, Intuitive Overlays에서 표현하는 모든 색상을 구현하였다. 시험 결과 기존의 필름 오버레이를 사용한 것과 동일한 효과를 얻었다.

• The Korean Nurse
• /
• v.8 no.4 s.42
• /
• pp.25-26
• /
• 1969

• Korean Journal of Hospice Care
• /
• v.7 no.2
• /
• pp.111-123
• /
• 2007

• Korean Architects
• /
• no.8 s.149
• /
• pp.15-19
• /
• 1981

• Korean Architects
• /
• s.638
• /
• pp.62-67
• /
• 2022

• (The)Study of the Eastern Classic
• /
• no.32
• /
• pp.189-213
• /
• 2008

When we say the core thought of the Analects of Confucius, we normally come up with 'Ren(仁)'. However, in the first phrase of Chapter One("學而") of the Analects, there is no mention about 'Humanity'. Then, why the editor of the Analects of Confucius had put the First Chapter at the opening of book? This paper aims to describe the fact that the First Chapter One of the Analects of Confucius implies the core thought of Kongzi(孔子). In the First Chapter One, the vocabularies, such as 'Pleasure'(說), 'Delight'(樂), and 'Confucian Gentlemen'(君子) are central to the phrasal structure. 'Pleasure'(說) is the phase to cultivate himself, or the phase to equip with a qualification in order 'to establish a righteous relation'. And 'Delight'(樂) is the stage to establish relationships with colleagues who share same value and ambition with himself. 'Confucian Gentlemen'(君子) is the stage to 'establish righteous relationships' with all people in the world, and it denotes an ideal human image presented by Kongzi(孔子). The core concepts of the First Chapter One are connected to the core thoughts of the Analects of Confucius, to wit, 'Ren'(仁), 'Shu'(恕), and 'Xiujizhiren'(修己治人). If 'Ren'(仁) and 'Shu'(恕) refer to specifically 'establishment of righteous relationship', then 'Pleasure'(說) is the stage to obtain qualification in order to 'establish righteous relationship', and 'Delight'(樂) is the stage to 'establish relationships' with brothers and colleagues, and 'Confucian Gentlemen'(君子) means a person who can build up 'righteous relationships' with all the people of the world. Regarding the Confucianism in 'Character building and guiding other souls' Confucius presents three phases, viz. 'Cultivation of himself in reverential carefulness'(修己以敬) ${\rightarrow}$ 'Cultivation of himself so as to give rest to others'(修己以安人) ${\rightarrow}$ 'Cultivation of himself so as to give rest to all the people'(修己以安百姓), and the se get through 'Pleasure'(說) ${\rightarrow}$ 'Delight'(樂) ${\rightarrow}$ 'Confucian Gentlemen'(君子) in the First Chapter One of the Analects of Kongzi(孔子). The human image, named 'Confucian Gentlemen'(君子) presented in the Chapter One is equated with the human who practices 'morality'(修養) that attained by means of 'cultivation'(實踐) through 'establishment of relationship'.