• Proceedings of the Korean Radioactive Waste Society Conference
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• 2012.10a
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• pp.277-278
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• 2012

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2012.05a
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• pp.810-814
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• 2012

최근 들어 이상기후로 인하여 대규모 또는 국지적인 호우의 발생빈도 및 강도가 증가하고 있다. 이로 인해 개수율이 높은 국가하천 및 지방하천보다는 중 소하천에서 홍수로 인한 피해가 극심해 지고 있는 상황이다. 또한 국지적 호우는 지역적인 편차가 매우 심하게 나타나고 있어 홍수 발생지역에 대한 예측이 어려우며, 대부분 홍수관리는 유역단위로 이루어져 있으나 중 소하천의 홍수대응 및 복구는 지자체별로 시행되고 있다. 따라서 홍수 발생 시에 지자체의 특성 및 재난 상황을 종합적으로 고려한 피재자의 체계적인 구호를 위하여 효율적인 피재자 구원시스템 체계 구축이 필요하다. 본 연구에서는 지자체별 피재자 구원시스템 체계 현황에 대한 조사 및 분석을 통해 피재자 구원시스템 체계 항목을 조직, 시설, 물자, 피해복구로 분류하였으며, 항목 별 체크리스트를 작성하여 홍수에 따른 피재자의 효율적인 구원시스템 체계 구축을 하고자 하였다. 체계별 항목 분류와 항목 별 체크리스트는 피재자 구원에 대한 관련법규의 현황 조사 및 분석을 통한 법규 권고 사항을 근거로 작성하였다. 또한 표준 조사표의 항목 및 체크리스트에 대한 평가 기준으로서 표준안을 제시하고자 국내 지자체별 피재자 구원시스템 체계 현황과 국외의 피재자 구원 시스템 체계의 현황에 대한 비교분석을 수행하였다.

• Cartoon and Animation Studies
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• s.19
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• pp.1-16
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• 2010

The purpose of this Paper is a studying the soteriology of the film 'The End of Evangelion'(1997). In many religions the human being is recognized as negative and defect existence, on this count human being needs the salvation. Therefor the word salvation implies the meaning of liberation or overcoming. On this point Christianity, Buddhism, and Islam are of one accord. The christianity sees the original sin as the human limits, and the buddhism points out the ignorance(無明, ajnana) of human being. The soteriology of the film 'The End of Evangelion' is similar to the above-mentioned religions. For that the terminology of 'the Human Complementation Project' is used in film. In many religions the salvation is fulfilled in this world, in other words 'now' and 'here' are emphasized fot the accomplishment of the salvation. In this point the film 'the End of Evangelion' stands on the same road with the other religions.

• Proceedings of the Korean Radioactive Waste Society Conference
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• 2011.10a
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• pp.333-334
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• 2011

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.30
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• pp.95-130
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• 2018

In religious studies, soteriology is a belief system that aims to compensate and solve the existential suffering of human beings through a doctrinal system of healing, liberation, and salvation as advocated by various religions. The purpose of this study is to understand the soteriology of Dasesoon Jinrihoe, a Korean new religion, and to understand its characteristics. The soteriology of Daesoon Jinrihoe is closely related to the theory of The Reordering Works of Heaven and Earth. The Reordering Works of Heaven and Earth is a doctrinal system in which the Supreme God, Jeungsan, was incarnated into a human body to rescue the world and creation and to achieve this, he had performed various religious works. In addition, the soteriology of Daesoon Jinrihoe is linked to the theory of orthodox lineage spanning Jeungsan to Jeongsan and lastly to Udang. The work of salvation performed by Jeungsan is settled by Jeongsan who systematized it into methods of practice. This soteriology has distinctive differences separating it from traditional religious traditions. First, it shows the characteristic of offering salvation through a supreme, personal God. Second, Jeungsan is seen as having changed the cosmic law and provided the basis for the world and creation to be saved. Finally, it proposes a theory that saving the world and creation is to be achieved through the principle of the Resolution of Grievances.

• Proceedings of the Korean DIstribution Association Conference
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• 2006.05a
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• pp.207-226
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• 2006

우리 사회는 정보화와 다원화로 빠르게 변화하고 있다. 경제현상도 변화하고 마케팅의 기법도 다기해지고 있다. 네트워크마케팅(NWM)이란 다단계마케팅(MLM)과 통용되는 개념으로 직접마케팅(Direct Marketing) 기법 중의 하나로 비교적 새로운 유통방법이다. 피라미드와 혼동되어 한 때 비판의 대상이었던 네트워크 마케팅이 실정법에 근거한 새로운 경제활동의 하나로 국민경제에 기능하게 되었다. 올바른 네트워크 마케팅과 실정법에 대한 이해가 필요하며 경제활동의 하나인 이 분야에도 하나님의 주권과 방법이 실현될 필요가 있다. 이 사업에 참여한 성도들은 주님의 피로 사신 교회의 목적에 충실한 행동과 성숙한 신앙인의 자세와 태도로 임할 필요가 있다. 무엇보다도 자신의 재정적 능력범위에서 사업에 참여하는 것이 바람직하다. 일확천금이나 일시에 거금을 번다는 사실과 다른 선전에 현혹되지 말고 자기 자금이나 적정수준의 자본금으로 사업에 참여하는 것이 요구된다. 현행 방문판매법은 교사나 공무원 등의 우월적 지위를 이용하여 상대방에게 다단계 판매를 강요하는 것을 금지하고 있다. 교회에서도 교회 본래의 목적인 복음 전파와 예배 등의 활동과 상치되거나 방해해서는 곤란할 것이다. 자기의 구원과 삶이 바로 서고 이웃을 돌아보아 사랑을 실천하며 복음을 전파하고, 살아서 하나님의 나라를 이 땅에 구현하고 죽어 천국에서 주님과 함께하는 성숙한 신앙생활에 근거해야 할 것이다. 교회도 네트워크마케팅에 대한 바른 이해가 필요하며, 관련 교리에 대한 정확한 이해와 적용이 요구된다고 할 수 있다. 네트워크마케팅에 대한 실정법이 제정되어 있고 현실에 맞게 수차례 개정되어 오고 있으므로 이에 대한 바른 이해가 요청된다. 또한 과학의 발전에 중세의 교회가 이해를 새롭게 한 것처럼, 경제 현상의 변화에 대해서도 통전적인 이해가 요구된다. 이 세상은 근본적으로 하나님이 창조한 세상이기 때문에 이 세상 자체를 악하다고 볼 수 없고 더구나 구원을 이 세상에서의 이탈로 볼 수 없다. 진정한 구원이란 원래 하나님이 보시기에 아름다웠던 그 세상으로의 회복을 포함한다. 이런 면에서 하나님 주권 신앙 하에서 구원이란 전 인격적인 구원, 전 우주적인 구원이 된다. 그렇기 때문에 성도는 세상의 삶과 학문, 예술, 정치, 경제, 사회를 포함한 모든 분야를 하나님의 뜻 가운데서 그 원래의 목적에 부합할 수 있도록 회복시키는 일에 적극 참여해야 한다.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.131
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• pp.77-103
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• 2014

It is well known that Nietzsche insists on the affirmation of life, and the subject of 'affirmation of life' is a familiar one in Nietzsche literature. We want to throw an unfamiliar light on this familiar subject, connecting the theme of affirmation with that of redemption, and insisting on the centrality of the theme of redemption in Zarathustra's teaching of ${\ddot{U}}bermensch$. For Nietzsche, the redemption of human life means that its life is endowed with some meaning and its existence is positively justified. With this redemption, an active affirmation of life is possible, which means that we not only endure this life once but also request it for indefinite times. According to Nietzsche, for this kind of redemption and active affirmation we need an ultimate ground of meaning and only the excellence of life, that is, of 'will to power' can serve as this ultimate ground. Accepting the Greek way of identifying virtue with excellence, Nietzsche thought that life can justify itself at the ultimate form of life in ${\ddot{U}}bermensch$. Then, through ${\ddot{U}}bermensch$ the way is opened for man to endow meanings on and justify its life. That is, ${\ddot{U}}bermensch$ is not only the one who affirms its life, but also the very condition in which humanity can justify its life in general. With the goal and ideal of ${\ddot{U}}bermensch$ accepted, the affirmation and redemption of an individual life depends on how it manages to create its own life in relation to this goal and ideal. According to Nietzsche, though we cannot go back to the past, we still can recreate it and change its meanings through working on the future. Only those who try to create a meaningful future and thus recreate the past could redeem and affirm their own lives. That is, for Nietzsche, to affirm and redeem one's life means not just to change one's attitude to life but to create and recreate it with the eye for ${\ddot{U}}bermensch$.

• Annual Conference of KIPS
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• 2013.05a
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• pp.524-526
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• 2013

본 논문은 현재 이슈화 되고 있는 CCTV 에서 광역 감시를 위한 지능형 영상보안 기술에 대해 서술한다. 광역영상보안시스템은 단일 CCTV 에서 일부 지역에 대한 감시를 벗어나 지역과 지역을 연계하여 보다 넓은 지역을 하나의 시스템으로 연동하여 신변의 안전 서비스를 제공하는데 목적을 갖는다. 본 시스템에서는 광역영상보안시스템 환경에서 요구하는 지능형 영상보안 기술로써 마스킹 기술, 이벤트 탐지 기술, 그리고 연동 기반의 객체 추적 기술, 객체 검색 기술 및 증거영상 생성 기술을 제시한다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.163
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• pp.18-19
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• 1995

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.6
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• pp.2-3
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• 1987