• Journal of the Korean BIBLIA Society for library and Information Science
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• v.27 no.4
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• pp.125-145
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• 2016

This study aimed at finding theological trends of Calvin Theological Journal by analyzing Library of Congress Subject Headings (LCSH). The study performed the time-series analysis and the analysis of distinctive terms by examining the main authors and the subject headings of the articles published in Calvin Theological Journal during 45 years. We also proposed a new method of dividing the analysis period with the change of authors and subject headings. In the analysis results, the 18 main authors had the three clusters and shared Calvin and the Reformed Theology, the Bible. The reformed characteristics were shown in the first and second period, but the reformed theology was at the margins. The frequency of Calvin became small in the third period, the frequency of the reformed theology became bigger than before, but it was at the perimeters. Literary criticism was clustered independently. There were lots of the terms of the reformed theology in the analysis of the distinctive terms in all three periods and especially in the 2-1 period science and religion were included as the distinctive terms. Therefore, the theological tendency of the Calvin Theological Journal seemed the reformed theology and Old Testament.

• Journal of the Korean earth science society
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• v.30 no.3
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• pp.317-329
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• 2009

By comparing the understandings of theology major with science major in a college, this study investigates how theology major students view the origin of universe and life and how they portray the view of sciences. In addition, this study examines how theology majors change their viewpoints through a series of lectures related to understanding of the modem sciences. Twenty six theology majors and nineteen science education majors participated in the survey investigation. For theology majors, questionnaire data revealed that 42% of theology majors support theistic evolution, while 42% responses with young and old Earth creation and none with evolutionism. On the other hand, most respondents in science education major espoused evolutionism and no one with extreme creationism. Most respondents with creationism shared the insights that science is an instrument for describing the creator's work, whereas most with evolutionisms perceived science as a logical and descriptive system of the natural world. After taking science courses, the theology majors' support of an extreme view like young Earth creationism has decreased by 4% (was 23%), while their support of the theistic evolution increased by a small percentage. This result lends support to the idea that science related courses helps theology major undergraduate students to understand the scientific evolutionism based on their theological backgrounds.

• Journal of Christian Education in Korea
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• v.61
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• pp.233-262
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• 2020

Rapidly developing modern science &technology have a profound impact on Christians and pastoral work. Recently, the 4th Industrial Revolution has induced lots of discussions in the field of church and theology, and artificial intelligence (AI) has become an important issue in many ways. Nevertheless, there is a lack of empirical research on how the AI would affect church and pastoral work. This study examined and analyzed the theological students' perception of AI. A survey was conducted on the perception of seven sub-areas of 220 male and female theological students at major seminaries in Korea. The seven subareas were including the degree of interest in AI, social influence, AI's alternative influence, and AI's church influence. The results showed that theological students generally agree with the academic relevance of AI or the need for education on AI. However, it presented alow perception of the impact of AI on the church. Such recognition may reflect the following belief. Students are aware that the AI is a necessary and important part of social and general education, but at the same time, they think the AI may not significantly threaten the church. Therefore, wes uggest that considering a response of Christian education to raise the perception of theological students of AI, courses related to science and technology should be organized in the curriculum of seminaries at various levels from the perspective of the Christian worldview.

• Journal for History of Mathematics
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• v.24 no.3
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• pp.13-21
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• 2011

This mathematico-theological study addresses the Cantor's mathematics and theology of the infinite. From the scientific perspective, Cantor's landmark works opened the definition and logic of infinity in concreto, in abstracto, and in Deo. According to Cantor, the absolute infinite ${\Omega}$ could imply God's property beyond the actual infinite in physical and mathematical worlds.

• The Science & Technology
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• no.4 s.467
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• pp.38-41
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• 2008

• The Science & Technology
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• v.32 no.9 s.364
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• pp.22-23
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• 1999

과학과 종교는 대화가 가능한가? 지난 4월 미국에서는 노벨물리학 수상자인 와인버그와 성공회 목사인 폴킹혼이 '과학과 종교간의 건설적인 대화'라는 제목으로 토론을 벌였다. 이들 두사람은 신의 존재와 사람의 선악행위 등을 토론대상으로 올려 놓았지만 신학의 권위는 계시에 있고 과학의 권위는 실험에 있기 때문에 중요한 형이상학적인 문제는 해결되지 않은 채 토론은 끝났다.

• Proceedings of the Korea Society of Design Studies Conference
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• 1999.05a
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• pp.72-73
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• 1999

1-1. 디자인은 종합과학이다. 아래 도표는 디자인이 종합과학의 두엇을 만족시켜야 할 것인가에 대한 설명이다. 1-2. 종교(학)적 연구 접근의 구체적 사유ㆍ첫째, 모든 과학이 궁극적으로 인간의 행복추구에 목적이 있다면 산업디자인학도 과학의 한 분야로서 인간의 행복추구를 위한 방편이 되는 종교와 신학을 마땅히 연구의 대상으로 받아들여야 하며, ㆍ 둘째, 이 세상은 무신론자들뿐만 아니라, 유신론자들에 의해서도 제품은 디자인되고, 생산되고, 교환되고, 분배되고, 소비되는 사회이기 때문에 이들에 의한 종교와 신학에 바탕한 디자인의 논리는 설득력을 가지며, ㆍ 셋째, 비록 종교적 견해를 달리함으로 인한 수긍될 수 없는 부분이 있을지라도, 그것은 어디까지나 종교적 견해가 다름으로 파생되는 문제이지, 논제가 그 자체의 논리성을 갖고있다면 마땅히 배타되어 져서는 아니 될 것으로 보아진다.(중략)

• The Science & Technology
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• v.31 no.6 s.349
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• pp.26-27
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• 1998

신학적 진리나 사회과학적 진리가 '사회의 약속'에 의하여 포장된 진리인 반면 자연과학적 진리는 보편타당성면에서 뛰어난 진리다. 그런데 자연과학을 연구하면서 명예나 어떤 종류의 반대급부를 얻기위한 도구로 이용하려할 때 또는 시작 단계임에도 결과에 대해 과대포장을 할때 자연과학은 때때로 사회나 학문발전에 해악을 끼치기도 한다.

• The Science & Technology
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• v.31 no.3 s.346
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• pp.26-28
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• 1998

1518년 이탈리아 출신의 선교사로 중국에 들어와 서양과학기술을 처음소개한 마테오 리치(1552-1610년)는 직업적 과학자는 아니지만. 서양의 기하학을 동양에 보급하는 업적을 남겼다. 로마대학에서 과학과 신학을 전공한 리치는 중국에서 선교활동을 하는 동안 임금에게 자명종을 바쳐 환심을 끌었으며 동문산지등 많은 수학책을 남겼다. 서양의 천문학도 소개했고 특히 세계지도를 만들어 보급했는데그가 그린 지도인 양의현람도는 현재 숭전대 박물관에 보관되어 있어 더욱 관심을 모으고 있다.

• The Science & Technology
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• v.33 no.12 s.379
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• pp.42-44
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• 2000

1548년 이탈리아 나폴리 근처에서 태어난 브루노는 가톨릭이 서방을 뒤흔들던 시절 지동설과 범신론을 주장하는 이단자로 몰려 1600년 화형으로 52세를 살다 세상을 떠났다. 1572년 사제서품을 받은 그는 1578년 제네바로 옮겨 개종했지만 개신교도 억압한다는 사실을 알고 비판하기 시작했다. 파리로, 런던으로 전전하면서 신학과 우주관의 논쟁을 계속했다. 이탈리아로 돌아온 그는 교황으로부터 고칠수 없는 이단자로 판정을 받고 화형을 당했는데 죽음의 자리에서 그는 "내가 죽어가면서 고통받는 공포보다는 나를 사형언도하며 받는 공포가 더 두려울 것"이라고 하여 그 당시 협박에 못이겨 지동설을 포기한 갈릴레이와 대조를 이룬다.