The purpose of this study is to examine the importance of public education in archaeology and various educational methods to educate the general public about archaeology itself and the importance of the protection and management of archaeological sites. T
Journal of Korean Society of Archives and Records Management
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v.18
no.2
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pp.1-28
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2018
Because archaeological artifacts are often destroyed during physical excavation, the data archaeologists gather in the field is rich with research potential. Few in Korea have paid attention to digital archives for archaeological data or argued for their development. This paper considers the significance and necessity of archaeological data and digital archives for its preservation and access. It also raises awareness of the need to develop a Korean national archaeological data digital archive. The paper first overviews the nature of the archaeological discipline, data, and digital archives. Then it investigates well-known, global cases involving digital archiving of archaeological data. Based on these foundations, the paper discusses principal and prior challenges to developing a Korean national archaeological data digital archive.
After the liberation of Korea from Japanese colonialism, archeology in South and North Korea took different paths. In particular, archeology in South and North Korea began to show great differences from the 1970s, when the former experienced rapid academic advancement following the evacuation of large-scale relics and the latter began to demonstrate a drastically political nature. North Korea declared 'Daedonggang Culture' in the 1990s, and South and North Korean archeology subsequently became so divorced that the two shared almost no common ideas. This kind of discrepancy is now particularly prominent with regard to the Bronze Age and Iron Age around "Gojoseon". Researchers of prehistoric archeology in South Korea have no choice but to keep referring to North Korean archeology. This is because North Korean resources are the main research subjects for identifying "the origin and descent of culture", which is still one of the most important research topics. However, people cast doubt on their reliability. Such a "two-fold viewpoint" demonstrates how those associated with South Korean archeology perceive their counterparts in North Korea. A large part of the visible "gap" between South and North Korea in terms of Bronze Age archeology comes from "political difference" that cannot be resolved by an increase in survey cases or academic debate. However, examining the trend in prehistoric archeology in North Korea is not aimed at criticizing the political nature of North Korean archeology. The goal is to investigate how the North Korean perspective on the Bronze Age differs from that in South Korea at present and to examine the potential problems in explaining "prehistoric culture in the Korean peninsula" and, furthermore, prehistoric culture in Northeast Asia, by including North Korean resources. This paper examines how Bronze Age-related research trends have evolved in North Korea to date and compares them with those seen in South Korean archeology during the same period.
Changes in a society and visual media has a tight relationship. Photography represented the last 20th century in the visual media; while the 21st century we live in is represented by moving image(video). The change of visual media also brought changes to the archaeological recordings. As information is gathered from the field work in archaeology, it seems that use of video recording, a reliable way of collecting and recording data, will increase. The process of archaeological excavations can be considered as a contents itself. Also, video recording has many advantages when recording environmental surrounding of the sites and artifacts, for the reservation of the scenery, and as recorded heritage of the humankind. Video recording can be a tool of conversion to public archaeology to devote to its social and academic roles. Considering all of the above, studying ways to record and preserve visual materials is essential in the field of archaeology and we should be prepared for it. We strongly propose reinstatement of the visual archaeology, which should be studied in archaeological perspective. The direction of the study of visual archaeology can be summarized into two. First is the study on the video recording during field work and the archive of video recordings. Second is the study on the media as the tool of communication. More detailed and organized research should be considered in depth in the archaeological theory and methods.
This paper presents several reasons for the necessity of archaeological hands-on training and strategies for its implementation. First, it is necessary to produce a specialized manual for local cultural heritage education that can enhance the specialization and educational effectiveness of archaeological experience education. In addition, in order to secure professionalism in hands-on education and conduct it systematically, the ability of instructors to conduct education is important, so instructor competence reinforcement education needs to be conducted regularly. In addition, hands-on education needs a strategy of planning and content development of archaeological education programs, with consideration given to the subjects of learning, and the establishment of a cooperative network. It is time to cooperate with various experts to establish an education system necessary for cultural heritage education in the region and develop customized content for local archaeological heritage supplementary textbooks. Finally, due to Covid-19, we agonized over effective education plans for online archaeological heritage education, which requires active interaction class design and a strategy to promote interaction between professors and learners. In addition, such archaeological heritage education should be compatible with the goal of providing customized lifelong education.
The video production, as a recording data about the archeological survey, has advantages to be visualized in actuality and historical fact presented objects with elements such as moving images, audio(voice) and text(subtitle). While the report with text and images such as photographs and drawings does not present exactly, the video production can record a concrete excavation process to be difficult of represent with former media. To make a practical use the video production in archeological surveys, the use dimension should be expanded to the entire archeological excavations and the shooting and editing work should be done by those video production-specialized staffs. Ultimately, when this video production device is used but also for the survey purposes but also for the education, exhibition, and even commercial purposes, it can have the substantial meaning as a survey tool.
Up until the early twentieth century in Germany, there were two research trends: 1) emphasizing objectives and making detailed observations of archaeological artifacts and sites, 2) tracing the remains of specific nations or ethnic groups and defining their temporal-spatial boundaries by conducting research on material culture in terms of nationalism or ethnocentrism. After the Second World War ended and Germany was divided, West German archaeology focused on observations of artifacts and sites, cataloging them, and doing research on chronology and distribution following their own traditional methodologies. East German archaeology attempted to prove the developing process of history and its Marxist principles based upon material culture and to examine the historic value of inherent specific cultural heritage based on criteria regarding how it corresponded to socialism and contributed to the development of socialism. Nevertheless, East and West German archaeology shared traditional archaeological methods inherited from German archaeology since the nineteenth century, and contact between archaeologists in West and East Germany continued to a degree. Furthermore, East German archaeology produced significant archaeological achievements acknowledged by West German and European archaeologists. These facts provided the momentum to complete rapid incorporation of the archaeologies of West and East Germany in spite of a one-sided process imposed by West German archaeology. In the case of Korea, it seems necessary to make an effort to share common research history and traditions and to encourage mutual academic exchange (e.g. joint excavation and archaeological research). Furthermore, it is also imperative to have open-minded attitudes toward accepting substantial results and interpretations achieved by North Korean archaeologists under scrutiny when and where necessary, despite seeming to have been fossilized by Marxism and Juche ideology. Any efforts to narrow the gap in archaeological research and conservation of cultural heritage between the archaeologies of South and North Korea should be made immediately. The case of Germany demonstrates how such a project could proceed efficaciously.
This article is the critical review of the methods and assumptions with which the Korean archaeologists have tried to approach to the Bronze age society. It was not until the 1980s' that there had been any attempt to define the relevant units for the study of past societies. Before the archaeological records of megalithic builders in the Bronze age began to be analyzed to find out the general traits of chiefdom society, Korean archaeologists had described the variations in the cultural, rather than the social, entities. From the 1990s' , some scholars have attempted to reconstruct the scale and organization of the social groups and explain the growth of polities in evolutionary view, analyzing the hierarchical distributions of settlement data. In the concluding remarks of the review, I would like to indicate the some problems in the conceptualization of the material culture patterning in the regional and/or inter-regional level. First, the conceptual problem which appeared when the Bronze archaeologists define the distribution of artifact assemblages, composed of the specific artifact traits , beyond the instrumental categories that are efficient for the establishments of regional chronologies. It is evidently erroneous conceptualization that we define the artifact assemblages as the socio-cultual entities which came into being in specific time and place, geographically expanded, and finally disappeared based on the view of essentialism. Second, the interpretative problems about wide distributions of certain bronze artifacts must be indicated. I would like to suggest that the wide distributions of the specific bronze dagger or mirror types should be explained not by the cultural area concept related to the ethnicity assumptions, but by the world system or the inter-regional interaction models.
From 1949 to the present day, many Koguryo sites have been excavated, in North Korea. It can also be said that archaeological surveys and studies in North Korea have triggered Koguryo archaeological studies in South Korea. However, since the 1990s, the excavation of Koguryo sites and archaeological research in North Korea has been carried out as an extension of Daedonggang culture. Therefore, these archaeological surveys focused on the Pyongyang and more general northwestern areas of North Korea, and the conclusion was that Koguryo was a powerful nation with a millennium-long history inherited Gojoseon. Beginning in 1945 in North Korea, the archaeological surveys and related systems were organized, and burial mounds, castles, and city remains were excavated under the idea that Koguryo was a millennium-long, strong nation. In addition, archaeological research has been conducted to validate and confirm this belief. On the notion that Koguryo was founded in 277 BCE, it was insisted that the age of the tombs in Pyongyang was increased and Pyongyang took the position as a Vice Capital in the 4th Century. Recently an excavation of the castle located in Pyongyang supports the idea that Koguryo inherited Gojoseon on a layered basis. However, the archaeological and conceptual grounds for the founding of Koguryo in the 3rd Century BCE or the succession of Gojoseon and Koguryo were insufficient. As can be seen from the reconstruction of the royal tombs of the Dongmyung and Dangun, the archaeological surveys in North Korea were criticized for their selective discoveries and arbitrary interpretations. This further supports the necessity for joint excavations and academic exchanges between South and North Korea.
The $Sh{\grave{a}}ngdu$ site in the Yuan Dynasty of China, a capital city located in the northern steppe area characterised by the nomadic life, has received great attentions from a number of travellers, historians and archaeologists. Several famous European travellers described vividly the city structure and civil life of $Sh{\grave{a}}ngdu$ from the Yuan Dynasty onwards. Since the begging of the modern era, a number of foreign expeditionists and historians explored $Sh{\grave{a}}ngdu$ and published research reports. From the 20th century, mainly Chinese and Japanese historians and archaeologists carried out the relatively detailed historical researches and archaeological surveys to the $Sh{\grave{a}}ngdu$ site; and published books, articles and excavation reports. More detailed and scientific archaeological investigations, mappings and excavations have been conducted since 1990s. This paper aims to progress basic discussion to the city structures of the $Sh{\grave{a}}ngdu$ site based on the previously conducted researches by expeditionists, geographers and archaeologists and the full scale investigations, which have been carried out since the late 20th century.
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