• 헬스앤미션
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• 통권6호
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• pp.38-42
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• 2006

성 안드레아 신경정신병원은 천주교 한국 순교복자 수도회가 1990년에 현 주소지인 경기도 이천시 마장면 표교리에 개원한 한국 최초의 개방형 정신과 전문병원이다. 이 땅에 가톨릭교회가 전래된 이후 여러 차례의 박해로 인해 우리의 선조들에게 엄청난 정신적 고통을 안겨 주었던 시기가 있었고, 우리가 살아가는 현대사회에는 신앙의 자유가 있지만 유무형의 사회 악현상에 의하여 삶이 황폐해지고 쫓기는 삶을 살고 있는가 하면 정치, 경제, 사회 등의 이유로 정신적 질환자는 매년 증가하고 있는 상황이다. 이런 환경 속에서 과거의 순교자들을 현양한다는 것과 아울러 우리사회의 부정적인 현상으로 인해 발생하는, 정신적인 치료를 요하는 사람들을 돕고 치료하는 것은 순교자 현양이라는 복자수도회의 창설 목적이다.

• 한국의류학회지
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• 제30권7호
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• pp.1078-1089
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• 2006

The purpose of this study was to research of the symbolic meaning. of religious habit in the Korean Catholic Women's Religious Society. The research was carried out by investigating a wide range of document including those on museum of religious society, follow by considering the questionnaire and interviews on the habit. The results were as follow. The action and ceremony relation to religious habit should be expressive of evidence of Jesus, poverty and modesty, protect from external temptation, married with Jesus. External form of the religious habits should be expressive of Vergin Mary, bride of Jesus, york of Jesus, the Sacrament, atonement, innocenc, eternity, confirm one's determination, poverty, rasario, adversity. Symbolic meaning in external form of the religious habit was expressed more definitly, varietly than action and ceremony relation to religious habit by well designed item, detail, color and accessory of habits. All over the world religious societies allowing ordinary clothes but most korean women's religious societies still hold on religious habit. Present style is very simplyfied than the traditional one. But many religious societies make efforts for keeping the symbolic meaning of religious habit.

• 헬스앤미션
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• 통권26호
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• pp.28-33
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• 2012

익산성모병원은 예수수도회 창립자 메리워드의 정신에 따라 가난한 이들에 대한 사랑과 그 시대에 가장 어려움에 처한 사람들에게 의료 혜택을 줌으로써 예수 그리스도의 복음을 전하는 취지로 설립되었다. 익산성모병원은 이 시대의 가장 힘들고 어려움에 처한 노인 분들을 위해 노력하고 봉사하는데 그 소임을 다하고 있다.

• 한국콘텐츠학회:학술대회논문집
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• 한국콘텐츠학회 2007년도 추계 종합학술대회 논문집
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• pp.627-630
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• 2007

가톨릭 수도회 홈페이지를 통하여, 교회의 커뮤니케이션의 궁극적인 목표인 복음화와 친교의 활성화를 이루기 위해, 온라인상에서 수도회가 대중들과 복음적인 소통과 내부 공동체 구성원들의 활발한 친교를 나누기위한 온라인 커뮤니티 유형을 제시하고, 컴퓨터를 매개로 한 상호작용(CMC)의 요인들을 중심으로 홈페이지 설계 방안을 제시하고자 한다.

• 한국기록관리학회지
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• 제23권4호
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• pp.25-46
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• 2023

본 연구의 목적은 성바오로딸수도회 한국관구가 생산·수집한 기록물의 체계적 관리와 이용을 위해 기록분류체계를 개선하는 것이다. 먼저 성바오로딸수도회의 설립 이념과 한국관구의 연혁을 조사한 뒤 조직의 구조를 파악하고 수도회 기록관리 현황을 조사하였다. 그리고 기록물 분류를 위해 기능과 조직(생산주체), 유형에 따른 분류방법을 채택하였다. 이어서 현재 한국관구에서 사용하는 분류체계의 틀이 되는 총원 역사문서고의 분류체계를 조사하고 기존 한국관구 분류체계에서 개선할 점을 점검하여 수정 보완한 기록분류체계를 제안하였다. 본 연구의 결과는 성바오로딸수도회 기록분류체계 개선에 활용되고 가톨릭 수도회의 분류체계 개발에 기초자료가 될 수 있을 것이다.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제22권10호
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• pp.851-860
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• 2022

가톨릭 여성수도자들은 수도생활을 수행하면서 역할스트레스를 많이 받고, 이것이 심리적 소진으로 이어져 수도회 탈회와 성소자 감소라는 부정적 영향을 야기하고 있다. 본 연구는 여성수도자의 역할스트레스 중 어떤 하위요인이 심리적 소진에 더 큰 영향을 미치는지, 회복탄력성이 심리적 소진에 미치는 영향에서 조절효과가 있는지 분석하였다. 여성수도자 234명을 대상으로 설문을 실시한 결과 첫째, 여성수도자의 수도생활 기간 및 내부 사도직과 외부 사도직 역할에 따라 역할스트레스를 확인할 수 있었다. 특히 수도생활이 20년 이하인 경우 역할모호성과 역할과다를 느끼고 있었고, 역할갈등의 경우는 수도생활에 따른 차이를 보이지 않았다. 둘째, 여성수도자의 역할스트레스는 심리적 소진에 영향을 미치고 있었고, 역할모호성, 역할갈등, 역할과다 모두 심리적 소진에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 특히 역할모호성이 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타나 역할과다 보다 역할에 대한 모호성이 더 큰 심리적 소진을 유발하고 있었다. 셋째, 역할스트레스와 심리적 소진의 관계에서 회복탄력성은 조절효과가 있었다. 본 연구는 여성수도자들의 역할모호성을 덜어주는 것이 가장 중요하며 심리적 소진을 줄이는 방안으로서 회복탄력성 증진이 필요하다는 것을 시사한다. 무엇보다 쉽게 접근하기 어려운 여성수도자들을 대상으로 했다는 점에서 의의가 있다.

• 프린팅코리아
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• 제10권8호
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• pp.118-119
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• 2011

돈보스코는 이탈리아 출신의 로마 가톨릭 신부였다. 살레시오 수도회를 창설하고 평생을 어린이와 청소년 교육에 헌신하였다. 1929년 교황 비오 11세가 복자로 시복하였고, 1934년 4월 1일에 비오 11세에 의해 성인으로 선포되었다. 청소년들을 위해서 헌신한 그의 생애는 이탈리아 영화<돈 보스코>로 만들어지기도 할 정도로 많은 사람들의 존경을 받고 있다.

• 한국의류학회지
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• 제21권2호
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• pp.414-429
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• 1997

This study aides at investigating the chang of habit in 'the Korean Catholic Womens's Religious Society' and analyzing its characteristics during the period from 1888 up to now. The research was carried out by investigating a wide range of documents including those on museums of religious society, and by considering the questionnaires and interviews on the present habit. The religious habit changed as a result of the social, cultural, and religious influence of period. The characteristics of their habit are analyzed in terms of four differnt periods as follow; (1) From the arrival of 'the Congregation of Sistersof 57 Paul de Chartres' to the year of Korean Endependence. (1888-1945) : The western style religious habit was introduced and settled later in korea by the members of forign religious society. The design of this religious halite might be originated from the mediaval times. (2) From the year of Korean Independence througt before the Vatican Council ll (1946 -1965) : Traditional habit style had been slowly modified. In this periord, ancient style coexisted with the reformed style. Also ordinary clothing style were observed in the religious society. (3) After the Vatican Council II(after 1965) : 'Decree on the up-to-date renewal of religious life'of the Vatican Council II affected strongly the traditional habile design. This led to a change from the ancient habit design to practical, modern and hygienic one. In addition, the habit was suited to the time and place as well as to the need of the apostolate. (4) Currently Situation(1996) : Mostly religious habit of korea is maintaining the style changed after the Vatican Council II. Present style is very simplyfied than the traditional one. But many religious societies make efforts for keeping the symbolic meaning of religious habit. All over the world, religious societies allowing ordinary clothes, but most korean women's religious societies still hold on religious habit.

• 한국정보통신학회:학술대회논문집
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• 한국정보통신학회 2022년도 추계학술대회
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• pp.520-522
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• 2022

초고령화사회에 접어들면서 독거노인의 수도 증가하고 있고 따라서 고독사도 증가하고 있다. 따라서 본 논문에서는 디지털 기술을 활용한 독거노인을 위한 알리미 서비스를 살펴보고 다음과 같은 방안을 제언한다. 첫째, 기존 유선으로만 이루어지는 응급 상황 여부에 대해서 센서 감지, AI 감성 로봇 활용 등으로 디지털 정보 수집 및 상황 파악이 이루어져야 한다. 둘째, 분기별 1회 이루어졌던 직접 방문 시에는 장비 점검 및 디지털 상황을 검토해야하고 유선으로 이루어졌던 월 2회 간접 방문을 디지털 기기를 활용해 확대하도록 한다. 셋째, 독거노인, 장애인 등의 안전 확인 곤란 또는 응급상황 발생시 신속한 대처를 위해 디지털 응급안전망체계를 구축한다. 또한 마지막으로 이러한 디지털 시스템을 구축하기 위해 이용자 교육이 이루어져야 하며 신규이용자에게 장비사용 교육을 하는 것은 물론, 정기적으로 재교육이 이루어지는 것이 효과적일 것이다.