A Study on the Characteristics of the Wealth and nobility Interpretation System of 『Japyeongjinjeon』, 『Jeokcheonsu』

The purpose of this paper is to examine the characteristics of the rich and noble interpretation system of 『Japyeongjinjeon』 and 『Jeokcheonsu』. Myungrihak is a study that began with the study of human wealth and nobility There are 『Japyeongjinjeon』 and 『Jeokcheonsu』 as two major classics of Myeongrihak. However, while these representative books are similar to each other in the interpretation system for the interpretation of wealth and nobility, they also have different aspects. Looking at this. In 『Jepyeong Jinjeon』, the success or failure of the Su-Ju is judged first. If it is Seong-Gyeog (成格), it becomes a good Su-ju (吉), and if it is a Pae-Gyeog (敗格), it becomes a bad Sa-Ju (凶). Even when it comes to Seong-Gyeog, among them there are Gui-Gyeong (貴格) and great Gui-Gyeong (大貴格). Representative great Gui-Gyeong include Jaein-Byeongtu (財印並透), Sigsin -Saengjae (食神生財), Sigsin-Hapsal (食神合煞), Sal-yongsigje (煞用食制) and Sanggwan-Yonggwan (傷官用官). In 『Jeokcheonsu』, there is Jaegi-tongmun (財氣通門) as a Su-Ju with wealth and Gwanseong-Ihoe as a Su-Ju with nobility (貴). Hyundai Group Chairman Chung Ju-young, the representative chaebol of Korea, becomes a Seong-Gyeog in the argument of Japyeong Jinjeon』 and is a Sigsin -Saengjae, and Jaegi-tongmun according to the argument of 『Jeokcheonsu』 are met The first, third, and seventh conditions. Samsung Group Chairman Lee Byung-cheol meets the seventh condition clearly in the argument of 『Jeepyeong Jinjeon』, which is Seong-Gyeog and Sal-yongsigje. In this study, we find out what kind of interpretation method there are and how they differ from the two classics through the original text. In addition, the suitability of the theoretical composition is examined by comparing and examining the characteristics of the rich and noble interpretation system through empirical examples of modern representatives. It is hoped that it will be of some help to related research in the future.

『자평진전』, 『적천수』의 부·귀 해석체계 특징 고찰

본 논문의 목적은 『자평진전』과 『적천수』의 부·귀 해석체계 특징에 대하여 고찰해보는 것이다. 명리학은 인간의 부귀(富貴)에 대한 탐구에서 시작된 학문이다. 명리학의 2대 고전으로 『자평진전』과 『적천수』가 있다. 그런데 이러한 대표 저서가 부귀해석에 대한 해석체계에서 서로 비슷한 점도 있지만 다른 면모도 있다. 이를 살펴보면 다음과 같다. 『자평진전』에서는 먼저 그 사주의 성패(成敗)를 판단한다. 성격(成格)이면 길(吉)한 사주가 되고, 패격(敗格)이면 흉(凶)한 사주가 된다. 성격이 되더라도 그 중에 귀격(貴格)이 있고 대귀격(大貴格)도 있다. 대표 대귀격에는 재인병투(財印並透), 식신생재(食神生財), 식신합살(食神合煞), 살용식재(煞用食制), 상관용관(傷官用官)이 있다. 『적천수』에서 부(富)가 있는 사주로는 재기통문(財氣通門)이 있고 귀(貴)가 있는 사주로는 관성이회(官星理會)가 있다. 한국의 대표 재벌인 현대그룹 정주영회장은 『자평진전』의 논법으론 성격이 되고 식신생재격이며 『적천수』 논법으론 재기통문의 첫 번째, 세 번째, 일곱 번째 조건과 부합된다. 삼성그룹 이병철 회장은 『자평진전』의 논법으론 성격이 되고 살용식제격이며, 『적천수』 논법으론 선명한 일곱 번째 조건에 부합된다. 본 연구에서는 그러한 두 고전의 부귀에 대해 어떤 해석방법이 있는지, 어떻게 다른지고전 원문을 통해 알아보고, 아울러, 이론적 구성의 적합성을 현대 대표 인물의 실증적 사례를 통해 부·귀 해석체계 특징을 비교 고찰을 통하여 향후 관련 연구에 조금이나마 도움이 되었으면 한다.