1 |
김은정 (2008), 씻김굿 무속복식의 특징에 관한 연구, 남도민속연구, 17, p. 116.
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2 |
안병국 (1998), 영혼 결혼고, 溫知論叢, 4(1), pp. 207-208.
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3 |
최재석 (1980), 한국민속대관, 서울: 고려대 민족문화 연구소, pp. 370-371.
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4 |
이경엽 (1998), 무가문학연구, 서울: 박이정, pp. 16-17.
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5 |
강용권 (1980), 虛婚에 관한 고찰, 한국민속학, 13, pp. 117-119.
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6 |
나수임 (1996), 한국의례복식의 기호학적 분석(1), 복식문화연구, 4(3), pp. 400-403.
과학기술학회마을
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7 |
유송옥 (1982), 사례복식, 한국의 복식, 서울: 한국문화재보호협회, p. 239.
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8 |
안병국 (1998), 영혼 결혼고, 溫知論叢, 4(1), p. 215.
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9 |
이경엽 (2004), 삶의 끝자락에서 펼치는 축제 씻김굿, 서울: 한얼미디어, p. 130.
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10 |
안병국 (1998), 영혼 결혼고, 溫知論叢, 4(1), p. 224.
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11 |
나수임 (2000), 한국의례복식의 기호학적 분석(II), 복식문화연구, 8(5), p. 22.
과학기술학회마을
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12 |
한명숙 (1987), 한국복식현상의 구조적 분석, 한양대학교 대학원 박사학위논문.
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13 |
차미경 (1995), 경극인물분장의 문화적 의미, 中語中文學, 35, p. 434.
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14 |
장철수 (1995), 한국의 관혼상제, 서울: 집문당, p. 148.
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15 |
이영배 (2011), 혼인습속의 고유성과 무의식의 사회문화적 의미, 國語文學, 50, p. 156.
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