Abstract
In this paper I proved that the intention of the movie is to put the reader at the crossroads of choice, which is still in progress, in this context confirmed that the storytelling is very enlightening and popular. This was demonstrated by the thing of making a story the charactor's Affects process itself in the story and a change in the point of view from witness to participant in the discourse. Jang Hoon seeks to reconstruct the Gwangju Democratic Movement through Kim Man-seop, a character who now lives here with trauma. Faced with a sympathetic message from a common and familiar figure around us, such as a taxi driver, it should be said that the goal was to get the audience to accept past gruesome incidents as part of us. The film uses Affects as a way to make the 1980s "Them" become "we" and replace the 37-year-old incident with our modern story. Soon, the film's intention is to turn Gwangju's Democratic movement from "There, Their Story" to "Here, Our Story." That's why popular storytelling was needed and concluded that it was the popularity the film acquired.
이 글에서는 영화 <택시운전사>가 우리를 여전히 현재형인 선택의 기로에 서게 하는데 목표가 있었다는 점에서 매우 계몽적이고 대중적인 스토리텔링을 추구했다고 보고, 스토리 국면에서 정동 과정의 스토리화와 담론 국면에서 목격자에서 동참자로의 시점 변화를 분석하여 이를 증명하였다. 장훈은 상흔을 지니고 현재 여기 우리 속에서 살고 있는 인물인 김만섭을 통해 광주민중화운동의 재구성을 추구한다. 택시운전사 같은 우리 주변의 흔하고 익숙한 인물이 보내는 정동의 메시지에 맞닥뜨리게 하면서 관객으로 하여금 과거의 꺼림칙한 사건을 우리의 일부로 받아들이게 하는 데 목표가 있었다고 해야 할 것이다. 이는 만섭이 갈림길에서 '평안하고 안위한 기존의 삶으로 모른 척 복귀할 것인가 역사의 현장에 소신껏 참여할 것인가'를 선택해야 하는 갈림길에 설 때, 관객 역시 동일한 지점에 서게 하려는 전략의 소산이다. 이 영화는 1980년의 '그들'을 '우리'가 되게 하고, 37년이나 된 과거 사건을 현재 바로 우리의 이야기로 치환시키는 방법으로 정동을 동원한다. 곧 이 영화의 의도는 광주민중화운동을 '저기, 그들의 이야기'에서 '여기, 우리의 이야기'로 만들려는 것에 다름 아니다. 그렇기에 대중적 스토리텔링 필요했으며 그것이 이 영화가 획득한 대중성이라고 결론지었다.
