Humanity and Culture: Based on the Conception of Husserl's Philosophical Cultural Community

인간성과 문화: 후설의 철학적 문화공동체 개념을 중심으로

In the Western civilization, the concept of culture has traditionally the meaning of education or forming the moral humanity. However, this meaning of culture has recently changed since the advent of cultural relativism which lays stress on the cultural diversity. The current meaning of culture lies in the ways of life, whatever they are. It indicates that culture has nothing to do with universal human nature and morality, as the new concept of culture is only based on the historical and contingent life-situations of people in the each special area. Against this current view of culture, this paper contends that culture and humanity(human nature) are closely connected with each other and that every culture is rooted in the universal human nature. So culture could have a great influence on humanity and forming of moral community. This thesis might be justified by Husserl's view on the philosophical culture of the ancient Greece. According to Husserl, the philosophy in the ancient Greece intended to realize the idea of true humanity and to build the moral community. Husserl's interpretation of the philosophical culture is based on his belief that philosophy as an ideal culture transcends the cultural diversity and historical contingency and strives for a universal human community, in which all mankind are harmonized and live well. The philosophical culture would -so Husserl- result in the moral community. Against this conception of the moral cultural community, could man argue that the idea of the moral community be an ideal dream which could not be realized considering the irrational and immoral character of community. However, this argument should be refuted, because it has overlooked the moral and open-minded character of culture with the feeling of solidarity.

현대에 들어와 문화에 대한 관심이 높아지고 있지만, 문화와 인간성의관계에 대한 논의는 제대로 이루어지지 않고 있다. 문화는 인간성의 형성과 밀접한 관련이 있다는 것이 서구의 전통적인 생각이었으나, 현대의 문화상대주의적인 경향으로 인해 현대의 철학은 개개 문화가 지니는 인간성 형성 및 도덕적의미에 대해 크게 관심을 쏟지 않는다. 반면, 후설은 문화의 보편성을 주장하면서 문화보편주의적 관점에서 이른바 이상적인 도덕적 문화공동체를 추구한다. 이의 역사적, 철학적 근거가 되는 것이 고대 그리스에서 등장한 철학적 문화이다. 이 철학적 문화는 참된 인간성의 이념을 추구하면서 온 인류를 포괄하는 보편적인 도덕공동체의 정립을 지향하며 나름의 역사적인 타당성을 지닌다. 고대그리스의 철학적 문화는 인류가 나아가야 할 건전한 문화공동체의 이념을 보여주면서 문화가 도덕적 인간성의 실현에 어떤 영향을 끼치는 지 잘 보여준다는것이 후설의 생각이다. 그러나 이러한 후설의 철학적 문화에 기반한, 낙관적인도덕적 문화공동체의 이념은 하나의 이상일 뿐 현실성이 없다는 반론에 부딪힌다. 대표적으로 니버는 아무리 개인이 도덕적이라고 하더라도 공동체는 결코 도덕적일 수 없다는 주장을 편다. 니버의 주장은 일면 타당성이 있지만, 문화가지니는 도덕적, 연대적인 성격을 간과하고 있다는 점에서 한계를 보인다. 후설의 철학적 문화공동체의 이상은 따라서 이것이 문화공동체의 성격을 지니는 한여전히 현대에서도 현실적 타당성을 지닌다.