Perspectives of Seeing the Interactions among Space, People, and Society

공간, 사람, 사회의 상호작용에 대한 관점들

This study is to critically examine a variety of perspectives of seeing the interactions among space, people, and society. According to Tuan, place is a center of meaning constructed by people's experience, and its attributes consist of natural and built-up environments. Entrikin suggests a way of seeing place from a contrary perspective, that is, the subjective and existential sense of place and the objective and naturalistic conception of place. Lefebvre examines the historical transformation of social space through the dialectics among the perceived space, the conceived space, and the lived space. Social space is (re)produced and changed through the conflictual unit of the spatial triad. The project of Foucault's spatial metaphor is to tightly combine three critical concepts, power, knowledge, and space. Those concepts are not objectively existed regardless of specific times and spaces, but they are socially and culturally constructed through the networks of people under particular environments. In the following papers, it is needed to comparatively examine the various perspectives mentioned above to make a new conceptual framework of understanding the interactions among space, people, and society.

연구의 목적은 공간, 사람, 사회의 상호작용에 관한 다양한 관점들을 비판적으로 검토하는데 있다. 먼저 인본주의 입장에서 장소와 사람의 관계가 논의되었다. 인간 그리고 자연과 건조 환경으로 구성된 장소는 사람들의 주관적 경험에 의해 의미가 생성되며, 이러한 장소의 이해는 장소를 객관적 자연적 관점으로 개념화시키려는 시도와 대비된다. 인본주의적 관점에서 장소와 사람의 관계 이해는 역동적인 사회적 정치적 현상을 설명하는데 한계점에 부닥쳤다. 르페브르와 하비는 마르크스 정치경제학적 입장에서 공간과 사회를 변증법적으로 설명하였다. 르페브르는 지각공간, 개념 공간, 생활공간 사이에 전개되는 모순을 통해 사회공간의 역사적 전환을 분석하였다. 인문학에서 입지, 거리, 경계 등과 같은 공간적 개념들이 은유적으로 많이 사용되었다. 푸코는 공간적 은유를 통해 원력, 지식, 공간의 관계틀 비평적으로 검토하였다. 권력과 지식은 구제적 시간과 공간으로부터 독립되어 존재하는 것이 아니라 특정 환경에 살고 있는 사람들의 사회적 관계망과 문화에 의해 구성되어 진다. 후속 연구에서 상이한 관점들이 보다 정교하게 검토되어 발전된 개념들이 수립될 필요가 있다.