The analysis and examination of this study are focussed on the external deconstruction trend expressed in the works of Jean Paul Gaultier. The external deconstruction is a way of expression faithful to the literal meaning of 'deconstruction' and is the applied case of exposure, destruction, poverty, and decomposition as they are. The method and scope of this study are from 1980's to present, and the followings are the results of this examination focussed on the various literature of philosophy, aesthetics and literary criticism, and the domestic and foreign fashion journals. The exposure phenomena through the deconstruction expressed repeatedly in the works of Gaultier deconstructed the fixed idea of 'the inner wear should be worn inside the outer wear' and at the same time denied the dichotomical interpretation of the exposure and suppression, the traditional beauty and decadent beauty, the chastity and unchastity, the asceticism and sexuality, and obscured the notion of the inner wear and outer wear. The destructive deconstruction expressed in the works of Jean Paul Gaultier introduced the elements such as hippy, punk, and kitsch, slashed before making dresses, crumpled unseemly like wastepaper, or made dresses with textures like paper scraps, and through destroying textures, yielded shock effects and tension. Poverty, through borrowing from the outwardly poor-looking elements of design, i.e. the patch work, decolor, dye, fading, fringing, incompletion, and handmadeness, liberated dresses and their ornaments from the outside. The traditional dresses were dresses having certain forms with formative beauty, but Gaultier disassembled dresses and raised questions about the logic of dresses themselves.
This paper examines the pastoral ideal and its legacy to landscape design. We have had the routine convention of experiencing natural beauty from the picture-like nature. We, who would liken a scenic view to a picture, often equate natural beauty with superficial representations of nature shown in pastoral literature and traditional landscape paintings: the lush of towering trees, the field of endless green, the soft babbling flow of the river and the crisp clear sky. It is not a portrayal of nature as it is, but in fact a conceptual expression of its ideal form. The ideological root of that natural beauty can be retraced to the pastoral ideal, so eagerly longed for by people of the western world. A pastoral landscape graciously marked with leisurely peace and subtle harmony is what we identify as beautiful nature. In fact, however, it is no more than an artificial refuge in contextual isolation from its surrounding, and a by-stander's nature seen purely through the eyes of the outsider. The tradition of pastoralism, reaching its peak in the 18th century with its English Landscape Garden style, was transplanted into the real world through the practice of landscape architecture. Landscape design in such a form is just a static means of decoration devoid of meaning and process. And we simply identify the green ornamentation with nature.
Hair style takes a large part in emphasizing to the appearance and the effect of image transformation with fashion to the modern people whose competition is appearance in 21 century. According to the development of mass media and the exchange of the life style. Image creation which correspond to T.P.O is needed and style-up is also required in modern costume, as the coordination for special day is routinized. In this study, the expression of a fine and organic line shown as a motive in Art Nouveau style's works is applied to style-up design and a new view sight to the style-up design through the art history is suggested with developing style-up design to satisfy the upgraded customer's requirements. The feminine beauty is appeared as a various image by applying style-up design from Art Nouveau style through this study. and the infinite possibility to the design development can be found with activated motive of Art Nouveau. These Art Nouveau trend will be a foundation to the inspiration of high artistic design and will be helpful to the aesthetic satisfaction of the elegance modern people. Therefore, I hope this study will be a fundamental data for creative development of hair design through the art history which may be forgetting.
With the recent proliferation of Hallyu content, national interest in Korea and the demand for designs with traditional Korean patterns as a motif is on the rise. In addition, as customers' design requirements tend to value more and more detailed and differentiated handcrafted designs, research on the motifs used in nail experts' original nail design development and nail design is continuously needed. Therefore, the purpose of this study is to expand the scope of nail design motifs with high practical value by producing nail design works applying plant patterns of Wadang, used during the Unified Silla Period, and to diversify nail art expression techniques. The research reviewed domestic and foreign literature related to Wadang during the Unified Silla Period, analyzed the collection at the National Museum of Korea, and categorized the motifs based on the characteristics of plant patterns and Wadang during the Unified Silla Period. The tangible motifs are intended to be presented as a fusion of nail art design works that utilizes both flat and stereoscopic art techniques. Through this study, it was confirmed that the plant pattern of Wadang from the Unified Silla Period is an attractive motif that can be expressed in various nail designs expressing Korean emotions and traditional beauty, and furthermore, it can be used as basic data for the idea of various beauty design areas.
The purpose of this study is suggest that hair illustration study on transfer dyeing. Hair illustration seems to motive power changeable for the beauty culture. In 1991's, At the begin collage come to this day that many university has concerned about this a field. while hair illustration stay the real state of thing a basic education and limited the sphere of utilize and education. At the Europe nations and Japan be done already means that hair illustration become thought come to an understanding for the guest each saloon. In particular, The saloons is showed new style, trend, pamphlet and its was become the diversification aspect to the fixtures used saloons. accordingly, Hair illustration look fittings at individuality and a characteristic of the each saloon. Experiment education of the hair illustration is applicable to a course of study into the experimentation manufacture and theory explanation adapt special of transfer dyeing. accordingly, Hair illustration will be used to easy saloon. Consequently, This papers is suggest that hair illustration effect was showed method of the expression a fact or the side art toward change of the period and abject of the popularity.
In this study, we inquire into the general concepts of eroticism as it appears in literature and the arts, and use this as a foundation to meditate on the eroticism of attire throughout history. We also ascertained external forms based on the range of "The way we look" by Delong. In this way we inclusively studied both the content and form of modes of eroticism in the perspective of Brodsky's "linked solution." The original concept of eroticism is a technique by which one attains physical passion, referring to a nature which is deeply rooted in the cultural traditions, myths, habits. religion and arts of mankind, inducing expressions of sensual love. We integrated this eroticism in 4 categories: sensuality, which induces beauty; naturality, denoting idealization or rational beauty; primitivity, characterized by grotesque expressions or direct and natural sexual depictions; and symbolism by which sex is symbolically or mechanically projected. The concept of eroticism contains both positive and negative aspects, but rather than dealing with sex in a mechanical or perverted manner to express eroticism, it is more appropriate to guide the direction of modes of eroticism by stimulating the "desire to show" and the "desire to see" with the dialectic of obstruction and exposure as a figurative expression of true passion, and narcistic phenomena in which beauty is expressed through exaggeration or magnification and adhesion.
This work developed the basic motive design utilizing the physical beauty of the traditional ornaments used uniquely by Korean females and suggested some textile designs and fashion cultural product designs. As a research method, computer design programs Adobe Illustrator CS3 and Adobe Photoshop CS3 were used as well as literature examination. The motive was mainly based on the dwiggoji and ddeoljam, which are female ornaments. The formative shape in woman ornaments was classified into four kinds: plant, animal, geometry, and hybrid. The hybrid type was divided further into such combinations as plant, animal, and geometry, which came up with 8 fundamental motives for design development in total. With regard to the basic motive design, the coordinated concept was adopted with a combination of traditional taste and contemporary taste in harmony for the expression of delicate image on the condition that the basic format in female ornament is maintained. Textile design was processed with symmetry, rotation, repeat, and overlap as fundamental motive. As to the design for fashion cultural products, design mapping was proposed for neckties, handbags, clutches, shirts, and one-pieces. Utility and beauty in the traditional ornaments unique to Korean women could be recognized once again through this work. This work also assured the possibility for the endless improvement as a design development motive with originality.
미 개념은 단정적으로 규정된 개념이 아니라, 새롭게 그 내포와 외연을 확장할 수 있는 유동적 개념이다. 이런 입장에서 미 개념을 자유 개념으로 정의하고자 한다. 자유는 바로 인간의 삶의 의미만큼이나 포괄적이고 전체적이며 유동적인 개념이다. 결국 미는 어떤 한 사람의 확정적인 정의에로 환원될 수 없다. 이런 맥락에서 필자는 칸트의 미학을 반성적 미학으로, 장자의 미학을 실천적 미학으로 특성화하면서 양자 미학의 유사와 차이를 동시에 해명하고자 한다. 양자의 미학의 차이는 칸트가 주관의 반성적 차원을 강조한다면, 장자는 자연 개념을 강조한다는 것에 있다. 그렇다고 양자가 서로 상반적인 미학을 구축한 것은 아니다. 즉 칸트의 미학은 선험적 방법을 사용하고, 장자의 미학은 좌망의 방법을 사용한다는 방법론적 차이에도 불구하고 양자는 다 같이 자유 개념을 미의 본질로 간주한다는 차원에서 공통의 지반 위에 서 있다. 그러나 자유에로 나아가는 방법은 동일하지 않다. 칸트가 무한한 의지의 선험적 자유를 강조한다면, 장자는 자연의 필연성을 인식하고 나의 자유의지의 환상을 자각하면서 자연에 순응할 것을 강조한다. 그러면서도 양자는 자연과 자유의 모순적 관계를 인정하고 동시에 극복을 시도한다. 그러나 자유에로 가는 비법에 관한 한 장자의 미학이 칸트의 미학보다 우위라고 생각된다.
The purpose of this study is to review, from the point of view that the advertisements are cultural system which transfers the life styles or value systems of a certain time, the expression styles by analyzing written clothing described in underwear advertisements of women's magazines targeting the women aged from twenties to forties, that advertisements are trying to represent. Accordingly, this study is intended to provide the underwear industry with useful information for implementing sales strategies by verifying the determining factors in selecting and wearing of underwear. The result of this study is as follows : First, the headlines of advertisements could be analyzed through merchandise, situation and consumers and were categorized by the fourteen different expression styles such as functionality, sense of beauty, tradition, future, family, exotic, globalization, environment, sensuality, youth, individuality, health, newness and top-class. Therefore, the advertisers choose and provide the various expression styles in order to maximize the delivering power of the underwear advertisements. Second, frequently used expression styles have been analyzed through frequency analysis of expression styles and, as a result, the important factors of choosing and wearing underwear have been verified. In addition, the fact that the ways of thinking of modern society and value systems are implied in the expression of underwear advertisements has been found.
This study analyzed the works, introduced in the collections of Yohji Yamamoto in an aim to identify traditional aesthetic and design concepts. As the data to study the concept and expression of the designer, fashion photographs were gathered in a focus on collections since 1990's. The traditional aesthetic expressed in the works of Yohji Yamamoto were characterized by the external aesthetics and the internal aesthetics. The traditional aesthetic of external aesthetics were classified into the plasticity and the wearing, and those of internal aesthetics were divided into the moderation, expertness and aesthetic exclusion. The plasticity was extracted into line, form and color. The wearing was presented artist of purpose through the mutual text. The moderation was based on the moral goodness and the aesthetical beauty. The expertness represented the fitting method and mutual reaction of color. through the natural beauty. The aesthetic exclusion was expressed through simplicity, loftiness, and unbalance.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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