Objective : Generally speaking Reverting yin disease pattern(厥陰病) is the last step in cold damage(傷寒). Therefore recognized Yin cold disease(陰寒病) is increasing, and resist action One Yang qi(一陽) began to creep into body. But Ke Qin(柯琴) have a different way of thinking that Reverting yin disease pattern connected with the loss of Liver's function. Liver qi depression(肝鬱) make a ministerial fire(相火), and it make a nutrient and blood insufficiency(營血不足). Method : I will try to describe the Sanghanlun's Reverting yin disease pattern through the Ke-qin's JueyinbingJie(厥陰病解), and I would like to point out that the exact meaning of Reverting yin(厥陰) is connected with Liver's ministerial fire. Result : Ke Qin's JueyinbingJie explained the Reverting yin disease pattern was connected with Liver(肝), and according to Six qi theory(六氣學說) connected with ministerial fire, and according to meridian and Collateral theory(經絡學說) connected with closing referring to inward actions(闔) among the Opening closing and pivot(關闔樞). Conclusion : Ke Qin was recognized that Reverting yin disease pattern have relevance to the loss of Liver's function. In other world, It is connect with soothe the liver and purge fire(疏肝瀉火) and nutrient and blood insufficiency(營血不足).
The applicability of Diabetes Mellitus(DM) in Oriental Medicine might be placed under the category in Wasting-thirst(消渴, WT). However, because of WT having so various concepts, classification, and names in Oriental Medicine, this resulted in confusion in applying WT treatment to DM. WT occurs mainly due to dryness-heat(燥熱) which by depleting 'Fluid and Humor'(津液) makes symptoms of thirst(口渴) swift digestion with rapid hungering(消穀善饑) frequent urination(小便頻數) according to the "Internal Classic"(內經). WT was also called Sodan(消癉), Bidan(脾癉), or Sojoong(消中) in the "Internal Classic", which was caused by not only the disorder of 'five viscera' (五臟), but also the failure of 'three yin and three yang'(三陰三陽). However, the doctors of those days had a tendency to manage WT (including DM) with herbal drugs of dryness-heat or with drugs that recover the pancreas and the kidney, that have a tendency to appreciate that WT is the disease of 'five viscera'(五臟). Accoding to the "Internal Classic"(內經) and "Jinguiyaolue"(金匱要略), WT was appreciated that WT is also due to the disorder of Meridian including 'three yin and three yang'(三陰三陽) theory. Disorder of 'yang brightness'(陽明) or 'reverting yin'(厥陰) would cause Wasting-thirst(消渴), so the 'three yin and three yang'(三陰三陽) theory should be considered in WT treatments. Furthermore, 'yang brightness'(陽明) and 'reverting yin'(厥陰) all belong to 'the door'(闔) in the bolt-door-pivot(關闔樞) theory, and the mean of 'the door'(闔) is the function of storage, so we could understood WT is the wasting disease due to the disorder of 'the door'(闔) system in Meridian. WT should also be understood by the point of the bolt-door-pivot(關闔樞) theory in addition to the 'three yin and three yang'(三陰三陽) theory.
Objectives The purpose of this case study was to report that San-syndrome patient was treated by diagnosing as Greater Yang Disease Reverting Yin Pattern. Methods The patient was administered with Insamosuyu-tang. Numeral Rating Scale (NRS) and National Institutes of Health Chronic Prostatitis Symptom Index (NIH-CPSI) was used to assess the improvements of symptoms. Results and Conclusions The perineal region discomfort was reduced from NRS 4 to NRS 1. NIH-CPSI score was reduced from 23 to 11, which means symptom relief. Nocturia and sleep disorder were resolved, and general weakness was relieved accordingly.
Objective : This study was conducted to sort the five viscera symptoms which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture, based on Suwen(素問). Method : 1. We selected and analyzed the sentences from Suwen, which included the five viscera symptoms. And then we sorted the five viscera symptoms which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture. 2. These words - 'Liver', 'Heart', 'Spleen', 'Lung', 'Kidney', 'Reverting yin(厥陰)', 'Lesser yin(少陰)', 'Greater yin(太陰)', 'First Yin', 'Second Yin', 'Third Yin', 'Pericardium' and 'Extreme yin' - were used as search terms. Result & Conclusion : Forty-three symptoms of liver which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture were extracted, twenty-one symptoms of heart, twenty-five symptoms of spleen, twenty-eight symptoms of lung, and forty symptoms of kidney.
In "The region of the body in which abdomen pain manifests(腹痛有部分)" of "Dongeuibogam(東醫寶鑑)", the abdomen is divided into the upper abdomen(大腹), umbilicus area(臍腹) and lower abdomen(小腹), which are in turn assigned to 3 Yins of greater yin(太陰), lesser yin(少陰) and reverting yin(厥陰) respectively to explain the causes and treatments of abdomen pain according to their locations. Meanwhile, the present Korean medicine tends to issue herbal formula without considering the cause of regional abdomen pain and the aspect of cold and heat(寒熱), deficiency and excess(虛實) in the symptom. This fragmentary treatment may bring out a serious failure. For the correction of this problem, the literature study on "The region of the body in which abdomen pain manifests(腹痛有部 分)" of "Dongeuibogam(東醫寶鑑)" was carried out to obtain the following conclusions. In "The region of the body in which abdomen pain manifest (腹痛有部分)" of "Dongeuibogam(東醫寶鑑)", it turned out that the use of herbal formula for the abdomen pain was the integrated one of herbal formulas for the abdomen pain in the external contraction such as cold damage yin condition(傷寒陰證) and cold in the middle condition(中寒證) and that the cause of abdomen pain was the explanation of diverse internal causes for the abdomen pain. And it was also found that the assignment of the upper abdomen(大腹), umbilicus area(臍腹) and lower abdomen(小腹) to 3 Yins had the locational and meridian meanings of 3 Yins according to internal causes and external contraction to get the basis of abdomen pain treatment in dividing it into 3 Yins.
J$\bar{i}$n ji$\acute{e}$(根結) has been recognized as one of a meridian pathway. If you want to study a defense qi(衛氣) and nutrient qi(營氣)'s nature, function and operation, you could find a relationship of J$\bar{i}$n ji$\acute{e}$(根結) and the defense qi(衛氣). We proposed that, especially, J$\bar{i}$n ji$\acute{e}$(根結) has got a close relationship with a operation of the defense qi(衛氣). The ji$\acute{e}$(結) of three yang(三陽) located in ears and eyes, that are a starting point of the defense qi(衛氣) operation in the daytime and a one of five sense organs(五官). Gin, Liu, Zou and Ru (根, 溜, 注, 入) of the three yang(三陽) distinguished between the three yang(三陽) in the extremities. and in the symptoms of a disease of the three yang(三陽) on the bolt - leaf - hanges(關闔樞) theory, Greater yang(太陽) is related to the skin and flesh, Yang brightness(陽明) is related to the flesh and Lesser yang(少陽) is related to the muscle or bone. These skin, flesh, muscle and bone belonged to the five bodies(五體). The five bodies(五體) have relationship with the defense qi(衛氣)'s operation and function part. The ji$\acute{e}$(結) of three yin(三陰) located in neck, chest and abdomen. If we could catched the concepts on the ji$\acute{e}$(結) of three yin(三陰) and The Gin, Liu, Zou, Ru and ji$\acute{e}$(根, 溜, 注, 入, 結) position of three yang(三陽) altogether, we could suggested the theory of the entire area completed in the surface of body. so the defense qi(衛氣)'s protecting function of the whole body surface is achieved. In the symptoms of a disease of the three yin(三陰)'s the bolt - leaf - hanges(關闔樞) theory, greater yin(太陰) and reverting yin(厥陰)'s symptoms indicates the defense qi(衛氣)'s main action of a chest and abdomen. And lesser yin(少陰)' symptoms is about a vessle, that is not to mention on the five bodies(五體) of the three yang(三陽)'s symptoms, so here is mentioned the relationship of the defense qi(衛氣) and the five bodies(五體) strengthened. In the "J$\bar{i}$n ji$\acute{e}$ chapter(根結編) of Lin Shu(靈樞)", as the meridians of the foot (足經) was described, except the meridians of the hand(手經), it is reasonable to infer that the defense qi (衛氣) is relevant to the meridians of the foot(足經) than the meridians of the hand(手經).
목적 : 본 연구는 코카인 연구에 사용된 경혈을 고찰하고 그 효능을 경락학설의 관점에서 해석하기 위해 수행되었다. 방법 : 논문 검색 사이트 PubMed에서 50 개의 논문, KISS에서 16 개의 논문, OASIS에서 9 개의 논문, NDSL에서 40 개의 논문, DBPIA에서 19 개의 논문을 '코카인' 또는 '침'을 검색어로 하여 조사하였다. 영문로 작성된 코카인(남용, 의존, 민감화, 섭취, 금단 증상, 재발, 탐닉)에 관한 논문을 조사하였고 수기침이나 전침만을 대상으로 하였으며 이침은 제외하였다. 결과 : 가장 많이 이용된 경혈은 신문(HT7)이었고 합곡(LI4), 태연(LU9), 족삼리(ST36), 삼음교(SP6) 등은 한 번씩 사용되었다. 신문은 수소음심경이 뇌의 기능과 깊이 관련되어 있다는 것 및 혈명이 가지는 뜻으로부터 충분히 이해될 수 있으며 태연은 신문의 효능을 증강시키는 것으로 생각된다. 합곡은 머리 꼭대기로 흐르는 궐음경을 조절하는 것으로 생각되고 족삼리는 궐음과 관련된 스트레스 반응을 조절하는 것으로 보이며 삼음교는 정신질환에 효능이 있으므로 뇌 기능을 조절하기 위해 사용된 것으로 생각된다. 결론 : 코카인 연구에 사용된 경혈은 다양한 경로를 통해 뇌 기능에 영향을 주는 것으로 사료되며 장부상통 이론이 일정 부분 관련되어 있는 것으로 생각된다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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